ದೇಹ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕಂತುಗಳ ವಿವರಗಳು, ಆ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಎಂಬ ರಚನೆಯಿಂದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಎಂಬುದು ಮಧ್ಯದ ಟೆಂಪರಲ್ ಲೋಬ್ಗಳೊಳಗೆ ಇರುವ ಈ ಉದ್ದವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಟೆಂಪರಲ್ ಲೋಬ್ಗಳು ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಮಡಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟೆಂಪರಲ್ ಲೋಬ್ನ ಒಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಇದೆ.
ಮತ್ತು ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಹೊಸ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ —
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವು ಬಲವಾಗಿದ್ದಷ್ಟೂ ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ?
ರಿಚಿ: ಹೌದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ನಿಜ. ಮತ್ತು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ನಡೆದಿವೆ. ನರವಿಜ್ಞಾನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ HM ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾದ ಒಂದು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಕರಣವಿದೆ. ಇದು MIT ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನರವಿಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ. HM ಗೆ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮತ್ತು HM ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಮೊದಲು ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳಿಗೆ HM ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ನಂತರ ಹೊಸದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ - ಮೆಮೊರಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ. ಆದರೆ ನಾವು ಮರು ಕ್ರೋಢೀಕರಣಕ್ಕೂ ಹೋಗಬಹುದು - ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೋಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು?
ರಿಚಿ: ನಿಖರವಾಗಿ. ಆರಂಭಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು.
ಪುನಃ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ: ನಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ರೂಪಿಸುವುದು
ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಮೆದುಳಿನ ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ.
ರಿಚಿ: ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ವ್ಯವಹಾರವು ಅದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಮರುಸಂಘಟನೆ ಎಂದರೇನು? ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನರವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹಳೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮುಖವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತರಲು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್ ನೀಡಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ತರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಮರುಪಡೆಯುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.
ನಂತರ ಆ ನೆನಪು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮರುಪಡೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಾದಾಗ - ನಮಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿದ್ದರೆ - ನಾವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, ಬಹುಪಾಲು ಕೇಳುಗರು - ಬಹುಶಃ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ - ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅದು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕ್ಷಣ, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಚೋದನೆ, ಅದು ಈ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹಿಂಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಾಗ, ನಾವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪುನಃ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನೆನಪು ಹಿಂದೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.
ದೂರವಾಣಿ ಆಟ
ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವಾಗ ನೆನಪುಗಳು ಹೇಗೆ ತೇಲುತ್ತವೆ
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅದು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳಂತೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಐದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೂರು ಬಾರಿ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಈಗ ಅದಕ್ಕೆ ಲಿಂಕ್ ಮಾಡಲಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮರು-ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇದು ದೂರವಾಣಿ ಆಟದಂತೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದು ಆ ನೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ರಿಚಿ: ನಿಖರವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಈ ಪುನರ್ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಪುನಃ ಬಲವರ್ಧನೆಯಾಗಿ ಧ್ಯಾನ
ಶಾಂತ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು
ರಿಚಿ: ಮತ್ತು ನೀವು ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳದಿಂದ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ನೆನಪುಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿವೆ.
ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನೀವು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವಾಗ ನೀವು ಇರುವ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಮೂಲತಃ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಇರುವ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಹೌದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ರಿಚಿ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಶ್ರೀಮಂತ ಅವಕಾಶ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಇರುವ ಶಾಂತ ದೇಹದ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಆ ಮೂಲ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಟ್ಯಾಗ್, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಚಾರ್ಜ್, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಬದಲಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗ ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಭಂಗಿಯ ಶಾಂತ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಇರುವಿಕೆಯ ಈ ವಿಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ರಸವಿದ್ಯೆ
ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಈ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಸಾದೃಶ್ಯವೆಂದರೆ, ನಾವು ತುಂಬಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು ನೀಡುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ರೀತಿಯದ್ದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಕೋಪೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನೀವು ಬಹುಶಃ ಭೀಕರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅಥವಾ ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ಒಂದೆಡೆ ಕಾಳಜಿಯ ಸುಂದರ ರಸವಿದ್ಯೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು. ನೀವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ - ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಪೋಷಕರೇ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ - ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೀವು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೀವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ಆದರೆ ನೀವು ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ - ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ - ನೀವು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ನೀವು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.
ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಫೋನ್ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಆ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಹೇಗೋ ಆ ರಸವಿದ್ಯೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಿದಾಗ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಅದು ಉಡುಗೊರೆ. ಆದರೆ ಹೇಗೋ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನ - ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಧ್ಯಾನ - ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ತುಂಬಿದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನಿಸಿತು. ನಾನು ಈ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಲು ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮೀರಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೇಗೋ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಸವಿದ್ಯೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಅಳಿಸಬಹುದೇ?
ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನದವರೆಗೆ
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಆದರೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದು, ನೀವು ಪುನರ್ಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು - ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದೇ?
ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿತು - ಅಂದರೆ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಬಹುತೇಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಅದು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ನೀರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಆವಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಕರಗಿತು, ಅದು ಹೇಗೆ ಅನಿಸಿತು ಎಂಬುದಾಗಿದೆ.
ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದರ ಮರು-ಎನ್ಕೋಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದಿದ್ದೇನೆ.
ರಿಚಿ: ಹೌದು, ಇದೆ. ಆ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವು ನಾವೇ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಳ ವಿವರವಾದ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾಣಿ ಮಾದರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು ಈ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಮೆದುಳಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅಳಿಸಬಹುದು, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆ.
ನನಗೆ ತಿಳಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನರಮಂಡಲಗಳನ್ನು ಔಷಧೀಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಆಯ್ದವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮರುಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ.
ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೆನಪು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ -
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಹೌದು, ಅದು ನಿಜ. ನನಗೆ ಅದು ನೆನಪಿಲ್ಲ ಅಂತಲ್ಲ. ಅದು ಖಂಡಿತ ನಿಜ. ಆದರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೆನಪುಗಳು - ಈಗಿನಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು - ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ, ಬಹುತೇಕ ದೈಹಿಕ ಭಾವನೆಯೂ ಇತ್ತು.
ನಾನು ಈ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಅದರ ಭೌತಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಬಹುತೇಕ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು - ಛೀ, ಛೀ - ಕೇವಲ ಭೀಕರತೆಯ ಭಾವನೆ. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ಈಗ ಆ ಭಾವನೆ - ಅದು ಸರಿ, ಅದು ಸರಿ - ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಅದರ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ತೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್
ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಮತ್ತು ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು
ರಿಚಿ: ಮತ್ತು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ - ನಾನು ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅದು ಇದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದ ಧ್ಯಾನಸ್ಥರು ಸಹ, ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಂತರ, ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ಮುಂದೆ ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಈ ರೀತಿ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಕಾರ್ಟ್, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದು ನಾವು ನಮಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ -
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ವಿಕಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಮೆದುಳು ಏಕೆ ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ನಿಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದರೆ, ದೈಹಿಕ ಬೆದರಿಕೆ ಬಂದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ರಿಚಿ: ಸರಿ. ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರವಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆ ಇರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಲು ವಿಕಸನೀಯ ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ತಾಣವಾಗಿರುವ ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಿಪೊಕ್ಯಾಂಪಸ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಮಿಗ್ಡಾಲಾ ಇನ್ಪುಟ್ಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಅವು ನಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್.
ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಆವಿಯವರೆಗೆ
ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಪಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನರಪ್ಲಾಸ್ಟಿಸಿಟಿಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಹಳೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವು ಪಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಶಃ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ - ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಈಗ ಆತಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆತಂಕದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತ ಸಂಬಂಧಗಳು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಇದು ಬಹುಶಃ ನೂರಾರು ಅಥವಾ ಸಾವಿರಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಂಘಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಮರುಸಂಘಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದು.
ದೈನಂದಿನ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಗಳು
ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ಹಾಗಾಗಿ ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಪರಿಹಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ-ಗುಂಡು ವಿಷಯ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು. ಆದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸಿದ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇದು ನನಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ನೆನಪಿನ ಪುನಃ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ, ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲವರಿಗಾಗಿ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ - ನಾನು ದೈನಂದಿನ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು. ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಲಗಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ.
ನನ್ನ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಹಗುರವಾದ ಅರಿವು. ಮತ್ತು ನಾನು ಗಮನಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು-ದೇಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ದಿನವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಕಳೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದಾಗ - ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗಿಂತ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಚಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ ಆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಿಶು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ನಾನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮತ್ತೆ ಆ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಆ ಜಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ನೀವು ಮಾಡುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತದನಂತರ ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ದಿನವಿಡೀ ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದು. ಸಭೆಗಳ ನಡುವೆ, ಕೇವಲ 30 ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ವಿರಾಮ, ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸು-ದೇಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಂದಾಗ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಸವಿದ್ಯೆ ಎಷ್ಟು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ, ಇದು ದಿನವಿಡೀ ಆ ದೈನಂದಿನ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣಿಕ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಗಳು. ನೀವು ನೆನಪಿನ ಪುನಃಸಂಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಮಾಡುವ ಏನಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ಅದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ?
ಅಂತರಾಳದ ಸ್ಥಳಗಳು
ಅತ್ಯಂತ ಜನನಿಬಿಡ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ವಿರಾಮದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು
ರಿಚಿ: ಇಲ್ಲ, ಅದು ಅದ್ಭುತ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಊಟದ ಸಮಯವೂ ಒಂದು.
ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹೊತ್ತು ಊಟ ಮಾಡಲೇಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ. ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತರಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಮಯ.
ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಈಜಿಚೇರ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಈಜಿಚೇರ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಲು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಂದು ಇಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮುಂಬರುವ ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಲು ಸಭೆಗಳ ನಡುವೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೋ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಾವು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ರೀತಿಯ ಅಂತರ-ಸಂಪರ್ಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇರುತ್ತವೆ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಹುಚ್ಚುತನದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಈ ಹುಚ್ಚು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿದೆ
ಕಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್: ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಕಾಳಜಿಯ ನಡುವಿನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಅರಿವಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಏನೋ ಇದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಸಬಹುದು. ಭವಿಷ್ಯದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಇತರ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಾವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಮುಂಬರುವ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿ. ರಿಚಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಭೇಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಜನರಿಂದ ಕಲಿತ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾವು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿರುವ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಮಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಲ್ಯಾಬ್ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಧರ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ · ಆಧುನಿಕ ನರವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ