शरीर, मनातील विचार. हे सर्व एकाच वेळी घडत असते.
आणि म्हणून, आपण त्या घटनेचे तपशील, त्या तपशिलांशी निगडित भावनांसहित, नोंदवत असतो. आणि या सगळ्याची नोंद होते. नोंदवण्याची ही प्रक्रिया आपल्या सर्वांच्या मेंदूत असलेल्या हिप्पोकॅम्पस नावाच्या रचनेद्वारे अत्यंत महत्त्वाच्या पद्धतीने नियंत्रित केली जाते. हिप्पोकॅम्पस ही एक लांबट रचना आहे जी मेडियल टेम्पोरल लोब्समध्ये स्थित असते. टेम्पोरल लोब्स आपल्या डोक्याच्या दोन्ही बाजूंना असतात, आणि ते आतल्या बाजूला वळलेले असतात, आणि टेम्पोरल लोबच्या त्या आतील पृष्ठभागावर हिप्पोकॅम्पस असतो.
आणि नवीन आठवणी नोंदवण्यासाठी हिप्पोकॅम्पस अत्यंत महत्त्वाचा आहे. आणि खरं तर —
कॉर्टलँड: माझं म्हणणं बरोबर आहे का की भावनिक आशय जितका तीव्र असतो, तितकं त्याचं एन्कोडिंग अधिक मजबूत होतं? म्हणजे, एखाद्या साधारण तटस्थ परिस्थितीच्या तुलनेत, जर तुम्ही एखाद्या भावनिकदृष्ट्या भारलेल्या परिस्थितीत असाल, तर ते एन्कोडिंग अधिक मजबूत किंवा कोणत्यातरी प्रकारे जास्त काळ टिकणारं असेल?
रिची: हो, सर्वसाधारणपणे ते खरे आहे. आणि यावर केस स्टडीज (अभ्यास) झाले आहेत. न्यूरोसायन्सच्या इतिहासात एक खूप प्रसिद्ध केस आहे, जिला 'एचएम' (HM) असे नाव दिले गेले आहे. हा एक विशिष्ट रुग्ण आहे, ज्याचा अभ्यास एमआयटी (MIT) येथील एका प्रसिद्ध न्यूरोसायंटिस्टने केला होता. एचएमच्या हिप्पोकॅम्पसच्या दोन्ही बाजूंना इजा झाली होती.
आणि एचएमला कोणतीही नवीन माहिती आठवत नव्हती. हिप्पोकॅम्पसला इजा होण्यापूर्वी साठवलेल्या जुन्या आठवणी एचएमला आठवत होत्या, पण हिप्पोकॅम्पसला इजा झाल्यानंतरच्या कोणत्याही नवीन आठवणी आठवत नव्हत्या.
कॉर्टलँड: तर नवीन एकत्रीकरण — स्मृतीचे एकत्रीकरण. पण आपण पुनरेकत्रीकरणाचाही विचार करू शकतो — पण मूळ एकत्रीकरणात व्यत्यय आला होता का?
रिची: अगदी बरोबर. सुरुवातीच्या एकत्रीकरणात व्यत्यय आला.
पुनर्एकत्रीकरण: आपल्या आठवणींची पुनर्रचना
मेंदूची भूतकाळ पुन्हा लिहिण्याची अंगभूत यंत्रणा
रिची: तर, हे एकत्रीकरण प्रकरण असे आहे. आता, पुनःएकत्रीकरण म्हणजे काय? पुनःएकत्रीकरण ही एक आकर्षक संकल्पना आहे, आणि मज्जाविज्ञानविषयक साहित्यात तिचे वर्णन अगदी अलीकडेच करण्यात आले आहे. जेव्हा आपण एखादी जुनी आठवण परत मिळवतो — उदाहरणार्थ, जर आपण आपल्या कॉलेजमधील किंवा कॉलेजपूर्वीच्या एखाद्या शिक्षकाचा विचार केला आणि आपल्याला त्या शिक्षकाचा चेहरा, कदाचित ते कसे दिसत होते हे आठवले — तर, जर तुम्हाला तुमच्या भूतकाळातील एखाद्या शिक्षकाला मनात आणायला सांगितले, तर त्या व्यक्तीला मनात परत आणण्याच्या प्रक्रियेला आपण 'पुनर्प्राप्ती' (retrieval) म्हणतो, ज्यामध्ये आपण ही आठवण दीर्घकालीन साठवणुकीतून परत मिळवत असतो.
मग ती आठवण पुन्हा दृढ होते. याचा अर्थ असा की, एकदा का आपण ती आठवण परत मिळवली आणि ती आपल्याला उपलब्ध झाली — आपल्याला त्याची जाणीव झाली — की मग आपण ती पुन्हा दृढ करतो. सोप्या भाषेत सांगायचं तर, आपण तिची पुनर्रचना करतो आणि मग तिला आपल्या दीर्घकालीन स्मृतीत परत ठेवतो. तर, मी तुमच्या भूतकाळातील शिक्षकांबद्दल विचार करण्याचा उल्लेख करण्यापूर्वी, मला वाटतं की बहुसंख्य श्रोते — कदाचित शंभर टक्के — त्यांच्या भूतकाळातील शिक्षकांबद्दल विचार करत नव्हते.
तो त्यांच्या जाणीवपूर्वक अनुभवाचा भाग नव्हता. पण ज्या क्षणी आपण आपल्या भूतकाळातील एखाद्या शिक्षकाला आठवण्याचा संकेत देतो, तो या आठवणीला पुन्हा जागृत करण्याचा एक संकेत असतो. एकदा ती आठवण जागृत झाली आणि एकदा ती जाणीवपूर्वक आठवली गेली की, ती अशा अवस्थेत असते जिथे तिला पुन्हा दृढ केले जाऊ शकते. आणि भावनिक स्मृतीबद्दलची एक आश्चर्यकारक गोष्ट ही आहे की, जेव्हा आपण ती आठवण पुन्हा जागृत करतो, तेव्हा आपण ती आठवण तिच्या सर्व रंगीबेरंगी वैशिष्ट्यांसह पुन्हा जागृत करत असतो.
पण जेव्हा आपण ते पुन्हा दृढ करतो, तेव्हा ते वेगळ्या पद्धतीने दृढ करण्याची संधी आपल्याला मिळते. आणि वास्तविक पाहता, कोणतीही गोष्ट कधीही तंतोतंत त्याच प्रकारे पुन्हा दृढ होत नाही. आणि म्हणूनच स्मृती ही भूतकाळात घडलेल्या गोष्टींच्या छायाचित्रासारखी नसते. ती एक अन्वयार्थ असते.
टेलिफोनचा खेळ
प्रत्येक वेळी आठवण काढताना आठवणी कशा वाहून जातात
कॉर्टलँड: आणि कदाचित, तुम्ही जितक्या जास्त वेळा ती आठवण जागृत करता आणि मग तिला पुन्हा दृढ करता, तितकी तिची अचूकता कमी होत जाते. कारण प्रत्येक वेळी त्यात छोटे छोटे बदल होत असतात. पण जर तुम्ही पाच किंवा दहा वर्षांच्या कालावधीत एखादी आठवण शंभर वेळा आठवली, आणि प्रत्येक वेळी तुम्ही असे केले, तर कदाचित तिच्याशी आता वेगवेगळे संबंध जोडलेले असतील, आणि मग तुम्ही तिची पुन्हा नोंदणी करत असता. हे 'टेलिफोन गेम'सारखे आहे.
सुरुवातीची आठवण आणि कालांतराने त्यात होणारा बदल यांमधील अंतर कदाचित प्रत्येक टप्प्यावर थोडे थोडे बदलत असते. त्यामुळे, जेव्हा तुम्ही शेवटपर्यंत पोहोचता, आणि असे शंभर टप्पे पार केलेले असतील, तेव्हा ती आठवण कदाचित पूर्णपणे वेगळी झालेली असते, पण तो बदल तुम्हाला जाणवेलच असे नाही.
रिची: अगदी बरोबर. आणि म्हणूनच या पुनर्संघटन प्रक्रियेदरम्यान, आपल्याला स्मृतीची पुनर्रचना करण्याची संधी मिळते, असे म्हणता येईल.
पुनर्संघटन म्हणून ध्यान
शांत शारीरिक अवस्थेसह भावनिक खुणा पुन्हा लिहिणे
रिची: तर, तुम्ही शिबिरातून देत असलेल्या उदाहरणात, तुम्ही तिथे ध्यान करत बसला आहात आणि तुम्ही काहीतरी करण्याऐवजी केवळ असण्याच्या अवस्थेत आहात. मला वाटते की हे गृहीत धरणे सुरक्षित आहे की तुमचे शरीर बरेच शिथिल आहे, आणि जरी तुमच्या मनात हे विचार येत असले तरी, तुमचे मनसुद्धा बरेच शिथिल आहे. पण काहीही कारण असो, या आठवणी मनात येत आहेत.
आणि आणखी एक गोष्ट जी गृहीत धरणे सुरक्षित आहे ती म्हणजे, ध्यान करताना तुमची शारीरिक अवस्था ही, जेव्हा ते भावनिक प्रसंग मूळतः घडले होते, त्यावेळच्या तुमच्या शारीरिक अवस्थेपेक्षा बहुधा खूप वेगळी असते.
कॉर्टलँड: हो, या बाबतीत तर पूर्णपणे वेगळं आहे.
रिची: हो. आणि म्हणूनच ही खरोखर एक सुवर्णसंधी आहे, कारण मग तुम्ही या आठवणी परत मिळवू शकता आणि आता तुम्ही ज्या शांत शारीरिक अवस्थेत आहात, तिच्या साहाय्याने त्यांना पुन्हा दृढ करू शकता.
आणि म्हणूनच, या भावनिक अनुभवाचा, एका अर्थाने, पुनर्व्याख्या करण्याची ही एक संधी आहे. ती आठवण तुमच्या मनात कायम राहील, पण त्या मूळ आठवणीशी निगडित भावनिक ओढ, किंवा भावनिक तीव्रता, बदलण्याची शक्यता आहे. कारण तुम्ही आता तुमच्या ध्यानस्थ स्थितीच्या शांत वृत्तीने आणि 'काहीतरी करण्याऐवजी असण्याच्या' या वृत्तीने या गोष्टीला पुन्हा दृढ करत आहात.
काळजी आणि उपस्थितीची किमया
आपल्या स्वतःच्या आंतरिक अनुभवासाठी जागा निर्माण करणे
कॉर्टलँड: जेव्हा मी या अनुभवाबद्दल आणि माझ्या अनुभवाशी असलेल्या माझ्या संबंधाबद्दल विचार करत होतो, तेव्हा माझ्या मनात एक उपमा आली; ती म्हणजे, जेव्हा आपण आपल्या अत्यंत जवळच्या आणि अडचणीत असलेल्या व्यक्तीसोबत असतो, तेव्हा आपण देत असलेली उपस्थिती. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही पालक असाल आणि तुमचे मूल हट्ट करत असेल, किंवा तुमचा एखादा जवळचा मित्र असेल ज्याने नुकतेच एखादे मोठे नुकसान सोसले असेल किंवा तो कोणत्यातरी प्रकारे दुःखी असेल. आणि अशा परिस्थितीत, आपल्या आत एक खूपच रंजक मिश्रण सुरू असते.
एकीकडे काळजी आणि दुसरीकडे उपस्थिती, यांचं हे एक खरंच सुंदर मिश्रण आहे. आणि बऱ्याचदा फक्त एवढंच असणं पुरेसं असतं. जर तुमचं मूल हट्ट करत असेल — मला वाटतं, जे पालक आहेत, त्यांनी हे अनेकदा अनुभवलं असेल — जर तुम्ही मध्ये पडून तुमच्या मुलाचा हट्ट थांबवण्याचा प्रयत्न केला, तर तुम्ही त्याला हट्ट करण्यापासून थांबवू तर शकत नाहीच, उलट लवकरच तुम्ही स्वतःच हट्ट करू लागता. तुम्ही दोघेही मिळून हट्ट करत असता.
पण जर तुम्ही त्या परिस्थितीत स्थिर राहू शकलात आणि फक्त काळजीवाहू उपस्थितीने तिथे असाल, त्यांना आधार देत असाल — त्यापेक्षा जास्त काही करण्याची गरज नाही — तुम्ही त्यांच्यावर प्रेम करता, ते दुःखी आहेत हे तुम्ही पाहता, आणि ते ओरडत असले किंवा काहीही करत असले तरी तुम्ही ते वैयक्तिकरित्या घेत नाही. त्याचप्रमाणे, जर तुमचा एखादा चांगला मित्र संघर्ष करत असेल आणि रडत असेल, तर तुम्हाला फक्त तिथे असण्याची गरज आहे. आणि पुन्हा, तुम्ही पूर्णपणे तिथे उपस्थित असता.
तुम्ही तुमचा फोन तपासत नाही, किंवा इतर गोष्टी करत नाही, किंवा इतर गोष्टींचा विचार करत नाही, पण तुम्ही त्या उपस्थितीत काळजी, आपुलकी आणि प्रेम ओतत असता. ही किमया अविश्वसनीयपणे शक्तिशाली असते. जेव्हा आपण याचा अनुभव घेतो, जेव्हा आपण ते दुसऱ्याला देतो, तेव्हा आपल्याला ते कळते — ही एक भेट आहे. पण स्वतःसाठी हे करायला आपण शिकत नाही.
अनेक अर्थांनी, ध्यान — किंवा ध्यानाचे काही विशिष्ट प्रकार — म्हणजे तीच काळजीवाहू, अंतर्मुख उपस्थिती अनुभवायला शिकणे, पण आपण ती आपल्या स्वतःच्या आंतरिक अनुभवाकडे वळवू शकतो. आणि मला नेमकं तेच जाणवलं. जणू काही मी फक्त एक अवकाश मोकळा करत होतो, आणि मी काहीही सोडून देण्याचा किंवा कशाच्याही पलीकडे जाण्याचा प्रयत्न करत नव्हतो. पण तरीही, काळजी आणि उपस्थितीची ती जादुई किमया, व्यवस्थेत अडकलेल्या आणि रोखून ठेवलेल्या गोष्टींना पुढे सरकायला आपोआपच वाव देते.
तुम्ही एखादी आठवण पुसून टाकू शकता का?
पुनर्संघटन प्रक्रियेत व्यत्यय आणणे — प्राण्यांवरील प्रयोगांपासून ते ध्यानापर्यंत
कॉर्टलँड: पण मला विचारायचं होतं की, तुम्ही पुनर्एकत्रीकरणाबद्दल बोललात आणि तुम्ही संबंध बदलू शकता — मला आश्चर्य वाटतं, की तुम्ही ते पूर्णपणे विस्कळीत करू शकता का?
कारण काही बाबतीत तसं वाटलं — म्हणजे, हे पुन्हा उफाळून येतं की नाही ते पाहू, पण तेव्हापासून असं नक्कीच घडलेलं नाही. या बाबतीत, जवळजवळ एक प्रकारचा मोकळेपणाच जाणवला. त्याची सुरुवात बर्फाच्या एका गोळ्याने झाली आणि मग त्याचं पाण्यात रूपांतर झालं, मग त्याची वाफ झाली, आणि मग ते विरघळून गेलं, साधारणपणे असंच काहीसं वाटलं.
मला हे जाणून घ्यायचे आहे की, पुनर्संघटन प्रक्रियेत प्रत्यक्ष व्यत्यय आणण्यावर किंवा त्याच्या पुन:संकेतनाला अवरोधित करण्यावर काही संशोधन झाले आहे का.
रिची: हो, आहे. त्यापैकी बहुतेक अभ्यास प्राण्यांवर केले गेले आहेत. ते आम्ही स्वतः केलेले अभ्यास नाहीत, तर मेंदूतील अत्यंत तपशीलवार चेतासंस्थांचा अभ्यास करण्यासाठी प्राण्यांच्या मॉडेल प्रणालीवर काम करणाऱ्या इतर शास्त्रज्ञांनी केलेले आहेत.
आणि प्राण्यांवरील या अभ्यासाच्या आधारावर असे काही दावे केले गेले आहेत की, एखाद्या स्मृतीच्या पुनर्संघटन प्रक्रियेला रोखून ती स्मृती प्रत्यक्षात काढून टाकणे शक्य आहे. म्हणजे, एकदा स्मृती आठवली की, ती लवचिकतेच्या अशा अवस्थेत असते जिथे तिचे पुनर्संघटन होऊ शकते, परंतु जर तुम्ही मेंदूची तिला पुनर्संघटित करण्याची क्षमता कशीतरी रोखली, तर तुम्ही संभाव्यतः ती स्मृती काढून टाकू शकता, जी एक प्रकारची क्रांतिकारक कल्पना आहे.
माझ्या माहितीनुसार, मानवांमध्ये हे कधीही निश्चितपणे सिद्ध झालेले नाही, कारण प्राण्यांमध्ये औषधोपचाराने किंवा शस्त्रक्रियेने विशिष्ट चेतामंडळांमध्ये निवडकपणे हस्तक्षेप करून पुनर्संघटन रोखता येते. मानवांमध्ये तुम्ही तसे करू शकत नाही. आणि म्हणूनच, मानवांमध्ये तशा प्रकारचा प्रयोग कधीही केला गेला नाही. परंतु ध्यानधारणेच्या पद्धती वापरून तत्त्वतः ते करणे निश्चितपणे शक्य आहे.
अर्थात, तुमच्या बाबतीत, मला वाटते की ती आठवण स्वतः नाहीशी झालेली नाही. तुम्हाला तो प्रसंग अजूनही आठवतो. फक्त त्याच्याशी निगडित भावना मात्र —
कॉर्टलँड: हो, ते खरं आहे. असं नाही की मला ते आठवत नाही. ते नक्कीच खरं आहे. पण भावनिक आठवण म्हणजे — जसं आता, अगदी आत्तासुद्धा जेव्हा मी तो विषय काढतो, अनेकदा एखाद्या अत्यंत भावनिक प्रसंगात — आणि तो कदाचित माझ्या आयुष्यातील भावनिकदृष्ट्या सर्वात खालचा टप्पा होता, आणि तो प्रचंड वेदनादायी होता — आणि त्यासोबत एक आतून, जवळजवळ शारीरिक जाणवणारी भावनासुद्धा होती.
जेव्हा मला एकांतवासात ही आठवण आली, तेव्हा ती शारीरिक स्वरूपाची होती. ती जवळजवळ ऊर्जेसारखी होती — जणू काही, उफ्फ — निव्वळ एक भयंकर भावना. मला त्याचं वर्णन कसं करावं हेही कळत नाही, ती भावना त्या अधिक प्रसंगानुरूप आठवणींच्या घटकासोबत येत होती. पण आता ती भावना — ठीक आहे, ठीक आहे — जणू कुठेच नाहीये. मला त्याचा लवलेशही जाणवत नाही.
लवचिकतेची जादू
अमिग्डाला आणि हिप्पोकॅम्पसची पुनर्रचना कशी करता येईल
रिची: आणि म्हणून एक छान गोष्ट म्हणजे — मी हिप्पोकॅम्पसच्या रचनेचा उल्लेख केला, जो यासाठी खूप महत्त्वाचा आहे — आणि संशोधनातून असे दिसून आले आहे की अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यातील ध्यान करणाऱ्यांमध्येही, केवळ काही महिन्यांच्या सरावानंतर, हिप्पोकॅम्पसमध्ये कार्यात्मक बदल दिसून येतात. आणि मेंदूविषयी एक अतिशय मनोरंजक गोष्ट ही आहे की, हिप्पोकॅम्पसच्या अगदी समोर अॅमिग्डाला असतो, आणि तो थेट हिप्पोकॅम्पसशी जोडलेला असतो.
बहुधा आपल्या मेंदूची रचना काही कारणास्तव अशीच झालेली असावी. आणि कॉर्ट, तुम्ही आधी उल्लेख केलेली एक गोष्ट खूप महत्त्वाची आहे, ती म्हणजे भावनिक गोष्टी आपल्याला प्रत्यक्ष अनुभवापेक्षा जास्त चांगल्या प्रकारे लक्षात राहतात.
कॉर्टलँड: उत्क्रांतीच्या दृष्टिकोनातून मेंदूची रचना तशा प्रकारे का आहे, हे तुमच्या लक्षात येईल.
कॉर्टलँड: जर तुम्हाला धमकी मिळाली, जर शारीरिक धोका असेल, तर तुम्ही ते विसरता कामा नये. जेणेकरून पुढच्या वेळी तुम्ही तशा परिस्थितीत असाल तेव्हा तुम्हाला ते आठवेल.
रिची: बरोबर. किंवा अधिक सकारात्मक बाजूने पाहिल्यास, जर एखाद्या विशिष्ट ठिकाणी खरोखरच पौष्टिक अन्न असेल, तर तुम्हाला ते ठिकाण लक्षात ठेवता आले पाहिजे, जेणेकरून तुम्ही ते अन्न पुन्हा मिळवू शकाल.
आणि म्हणूनच, आपली भावनिक स्मृती खूप चांगली असणे महत्त्वाचे का आहे, यामागे उत्क्रांतीची कारणे आहेत. आणि कदाचित याच कारणामुळे, भावनांचे एक प्रमुख केंद्र असलेले अमिग्डाला, अक्षरशः हिप्पोकॅम्पसच्या वर वसलेले आहे आणि ते एकमेकांशी घट्ट जोडलेले आहेत. परंतु तुमच्या बाबतीत, बहुधा असे घडत आहे की त्या भावनिक स्मृतीला अमिग्डालाकडून मिळणारे नकारात्मक संकेत आता तिथे नाहीत. ते नाहीसे झाले आहेत. आणि म्हणूनच, तुम्ही त्यासोबत असलेल्या भावनेशिवायही ती स्मृती आठवू शकता. आणि हीच तर खऱ्या अर्थाने प्लॅस्टिसिटीची जादू आहे.
बर्फापासून वाफेपर्यंत
अनेक लहान पावलांनी मार्ग बदलणे
कॉर्टलँड: तर यातून मिळणारा मुख्य निष्कर्ष हाच दिसतो की, अधिक सूक्ष्म स्तरावरील न्यूरोप्लास्टिसिटीच्या माध्यमातून आपल्या सर्वांसाठी या जुन्या सवयींच्या पलीकडे जाणे शक्य आहे.
आणि कदाचित ध्यानधारणेसारख्या पद्धतींमुळे स्मृती पुनर्संघटनाची प्रक्रिया आणि तिचा मार्गच बदलत आहे. याचा अर्थ असा नाही की आठवणी पूर्णपणे पुसून टाकणे शक्य आहे, पण त्याहून महत्त्वाचे म्हणजे, आपण त्या आठवणींशी निगडित सर्व संबंध बदलू शकतो. उदाहरणार्थ, जेव्हा मी आता चिंतेबद्दल विचार करतो, तेव्हा मला चिंतेसोबतच्या माझ्या अनुभवांबद्दल कृतज्ञता वाटते. कारण या सर्व साठलेल्या संबंधांमुळेच मला माझ्या स्वतःच्या आयुष्याबद्दल आणि मनाबद्दल अंतर्दृष्टी मिळाली आहे. यामुळे मला इतरांसाठी उपयुक्त ठरण्यास मदत झाली आहे. हे अनेक प्रकारे फायदेशीर ठरले आहे. पण अर्थातच, हे शेकडो किंवा हजारो वेळा आठवणे, संबंध बदलणे, स्मृती पुनर्संघटन करणे आणि ही प्रक्रिया वारंवार करणे यातूनच घडते.
दैनिक रीसेट
बरे होण्यासाठी जागा निर्माण करण्याचे व्यावहारिक मार्ग
कॉर्टलँड: तर मग आपण याच्या व्यावहारिक बाजूबद्दल बोलू शकतो, कारण इथे काही झटपट किंवा रामबाण उपाय नाही. हे खरंतर अनेक लहान लहान पावलांनीच करायचं आहे. पण ही सर्व लहान लहान पावलं एकत्र मिळून प्रचंड शक्तिशाली ठरतात. त्यामुळे तुम्ही काय करता हे ऐकायला मला आवडेल. माझ्या स्वतःच्या आयुष्यातली एक गोष्ट आहे जी मला लगेच आठवली आणि जी मी नियमितपणे करतो.
मला हे खूपच उपयुक्त वाटले, आणि मी याबद्दल स्मृतींचे पुनर्संघटन आणि आपल्या शरीरात साचलेल्या या सर्व आघातांना आणि गोष्टींना मुक्त करणे, त्यांना नव्या दृष्टिकोनातून पाहणे, या दृष्टिकोनातून कधीच विचार केला नव्हता. पण माझ्यासाठी, दररोज थोडा वेळ काढणे खरोखरच महत्त्वाचे आहे — ज्याला मी एक प्रकारचा 'डेली रिसेट' म्हणते. आणि विशेषतः, दिवसाच्या शेवटी, मला माझ्या पलंगावर काही मिनिटे नुसते पडून राहायला आवडते.
माझ्या शरीराची एक अगदी हलकीशी जाणीव. आणि माझ्या लक्षात येतं की, त्या एका दिवसात या सगळ्या गोष्टी माझ्या मन-शरीर प्रणालीमध्ये साचून गेल्या आहेत असं वाटतं. आणि मी त्याबद्दल फारसा विचारही करत नाही, कारण आपण दिवसभराच्या धावपळीत असतो. पण जेव्हा मी थांबते — तेव्हा सतत काहीतरी करत राहण्याऐवजी, केवळ 'असण्यासाठी' एक छोटीशी मोकळी जागा मिळते.
जणू काही शरीरात अडकून राहिलेल्या सर्व गोष्टी आता मोकळ्या होऊन अधिक प्रवाही झाल्या आहेत, असे वाटते. आणि मी ज्या मोकळेपणाबद्दल बोलले होते, ज्याचा अनुभव मला रिट्रीटमध्ये अधिक तीव्रतेने आला होता, त्याचीच एक लहानशी आवृत्ती मला इथे जवळजवळ जाणवते. त्यामुळे, असे काही क्षण अनुभवणे — विशेषतः दिवसाच्या शेवटी — जेव्हा पुन्हा एकदा ती मोकळीक निर्माण करायची असते, एखाद्या नाराज लहान मुलाची किंवा नाराज मित्राची जशी कल्पना करून त्यांना आधार द्यायचा असतो, तशीच कल्पना करून त्यांच्यासाठी ती जागा निर्माण करणे, हे अविश्वसनीयपणे उपचारात्मक आहे.
आणि मग लहान पातळीवर, दिवसभरात थोड्या थोड्या क्षणांसाठी हे करणे. जसे की मीटिंगच्या मध्ये, फक्त ३० सेकंदांचा विराम घेणे, काही दीर्घ श्वास घेणे आणि काही क्षण विश्रांती घेणे. जेव्हा मी काळजी आणि जागरूकतेची ही जादुई किमया माझ्या स्वतःच्या मन-शरीर प्रणालीमध्ये आणते, तेव्हा ती किती उपचारात्मक ठरते हे पाहून मला आश्चर्य वाटते. तर माझ्यासाठी, हे रोजचे रीसेट आणि दिवसभरातील छोटे क्षणिक रीसेट आहेत. मला उत्सुकता आहे की तुम्ही असे काही करता का ज्यामुळे तुम्हाला मदत झाली आहे, जरी तुम्ही स्मृती पुनर्संघटनाचा विचार करत नसाल, जे तुम्ही कदाचित करत नसाल. पण तुम्ही काय करता?
आंतरस्थ जागा
अतिशय व्यस्त वेळापत्रकातही विश्रांतीचे क्षण शोधणे
रिची: नाही, ते उत्तम आहे. मी नेहमी करत असलेल्या गोष्टींपैकी एक म्हणजे जेवणाच्या वेळी.
मला दिवसातून तीन वेळा जेवण्याची गरज असते. त्यामुळे प्रत्येक जेवणाच्या वेळेस, किमान एक-दोन मिनिटे थांबून शांतपणे विचार करण्यासाठी किमान तीन संधी मिळतात. माझ्या शरीराला अन्न पुरवण्यासाठी ज्या लोकांनी मेहनत घेतली, त्या सर्वांबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करण्याची ही एक संधी असते. तसेच, या सर्व प्रणालींवरील आपल्या परस्परावलंबनावर चिंतन करण्याची, आणि माझ्या शरीरात व मनात काय चालले आहे याकडे खरोखर लक्ष देण्याची, आणि गोष्टींना स्थिरावू देण्याची ही एक अद्भुत वेळ असते.
जेव्हा मी घरी काम करतो, तेव्हा मी अनेकदा थोडा वेळ विश्रांती घेतो. माझ्या अभ्यासिकेत एक आरामदायी, आरामखुर्ची आहे, आणि मी माझ्या डेस्कच्या खुर्चीवरून त्या आरामखुर्चीवर जाऊन काही मिनिटे शांतपणे विचार करत बसतो. हे उपयुक्त ठरते. जेव्हा मी इथे केंद्रात असतो, जसे मी आज इथे आहे, तेव्हा मी शक्यतोवर दोन-तीन मिनिटांचा वेळ दोन बैठकांच्या मध्ये काढतो, जेणेकरून येणाऱ्या बैठकीवर अशा प्रकारे विचार करता येईल की ते उपयुक्त ठरू शकेल. आपण पुढे जे काही करणार आहोत, त्यात मी सर्वोत्तम प्रकारे कसा सहभागी होऊ शकेन आणि शक्य तितकी मदत कशी करू शकेन, याचाच मी विचार करतो.
आपण लक्ष दिल्यास, आपल्या दैनंदिन जीवनात, अगदी व्यस्त जीवनातही, अशा अनेक मोकळ्या जागा असतात. माझे वेळापत्रक खूपच व्यस्त आहे असे मी निश्चितपणे म्हणेन. पण या व्यस्त वेळापत्रकातही, जर आपण त्याचा योग्य वापर केला, तर मला वाटते की दररोज असे छोटे विराम घेण्याच्या संधी असतात, ज्या खरोखरच मदत करू शकतात.
बंद करणे
कॉर्टलँड: माझं तुमच्याशी पूर्णपणे सहमत आहे. आणि मला वाटतं की, वेगवेगळ्या प्रकारे आपण दोघेही पुन्हा एकदा त्या जादुई किमयेबद्दल बोलत आहोत - जी काळजी घेण्यामध्ये आहे — म्हणजेच सेवाभाव, मग ती स्वतःची असो, इतरांची असो किंवा जगाची असो — आणि ही सेवाभावी वृत्ती, जागरूकतेच्या उपचारात्मक शक्तीसोबत मिसळलेली आहे. आणि त्यामध्ये खरोखरच एक अविश्वसनीय सामर्थ्य आहे.
तर मग आपण इथेच थांबूया. मला वाटतं की आपण असे अनेक छोटे विषय आणि चर्चा शोधून काढल्या आहेत, ज्यावर आपण भविष्यातील चर्चांमध्ये अधिक बोलू शकतो. मला वाटतं की 'करण्या'कडून 'असण्या'कडे होणारा बदल हा एक असा विषय आहे, ज्यावर मला तुमच्यासोबत आगामी चर्चेत अधिक सखोलपणे चर्चा करायला आवडेल. आणि जे कोणी हे ऐकत आहेत, त्या सर्वांचे मनःपूर्वक आभार. मला वाटतं की रिची आणि मी, आम्ही विज्ञानातून, जगाच्या ज्ञान परंपरांमधून आणि जगभरात भेटलेल्या सर्व उल्लेखनीय लोकांमधून शिकलेल्या अनेक गोष्टी इतरांना सांगण्याच्या इच्छेनेच प्रेरित झालो आहोत — ज्या उदारतेचा आम्हाला फायदा झाला आहे, ती इतरांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी. तर आशा आहे की तुम्हाला हे उपयुक्त वाटले असेल, आणि आशा आहे की धर्मा लॅबच्या माध्यमातून होणाऱ्या आपल्या पुढच्या चर्चेत आपण भेटू. इथे उपस्थित राहिल्याबद्दल धन्यवाद.
धर्मा लॅब · आधुनिक चेताविज्ञान आणि प्राचीन ज्ञान