badan, fikiran dalam minda kita. Semua itu berlaku bersama-sama.
Jadi terdapat butiran episod yang kita kodkan, bersama-sama dengan perasaan yang berkaitan dengan butiran tersebut. Dan semua itu dikodkan. Proses pengekodan itu dikawal selia secara kritikal oleh struktur yang kita semua ada di dalam otak kita yang dipanggil hippocampus. Hippocampus ialah struktur memanjang yang terletak di dalam lobus temporal medial. Lobus temporal berada di setiap sisi kepala kita, dan ia melipat ke dalam, dan pada permukaan dalam lobus temporal itu ialah hippocampus.
Dan hippocampus sangat penting untuk mengekod memori baharu. Malah —
Cortland: Adakah saya ingat dengan betul bahawa pengekodan semakin kuat, semakin kuat kandungan emosinya? Contohnya, jika anda berada dalam situasi yang beremosi berbanding sesuatu yang agak neutral, pengekodan akan menjadi lebih kuat atau lebih berkekalan dalam beberapa cara?
Richie: Ya, secara amnya, itu benar. Dan terdapat kajian kes. Terdapat satu kes yang sangat terkenal dalam sejarah neurosains yang dilabelkan sebagai HM. Ia merupakan pesakit tertentu yang dikaji oleh seorang ahli sains saraf terkenal di MIT. HM mengalami kerosakan pada hippocampus di kedua-dua belah pihak.
Dan HM tidak dapat mengingati sebarang maklumat baharu. HM mempunyai akses kepada memori lama yang dikodkan sebelum hippocampus rosak, tetapi tiada apa yang baharu selepas hippocampus rosak.
Cortland: Jadi penyatuan baharu — penyatuan ingatan. Tetapi kita juga boleh membincangkan penyatuan semula — tetapi penyatuan awal telah terganggu?
Richie: Tepat sekali. Penyatuan awal telah terganggu.
Penyatuan Semula: Membungkus Semula Kenangan Kita
Mekanisme terbina dalam otak untuk menulis semula masa lalu
Richie: Jadi itulah tujuan perniagaan penyatuan ini. Sekarang, apakah penyatuan semula? Penyatuan semula adalah menarik, dan ia hanya baru-baru ini diterangkan dalam kesusasteraan neurosains. Apabila kita mendapatkan semula ingatan yang merupakan ingatan lama — contohnya, jika kita memikirkan seorang guru yang kita ada di kolej atau mungkin sebelum kolej, dan kita mengingati wajah guru itu, mungkin bagaimana rupa mereka — jadi jika anda diberi gesaan untuk mengingati seorang guru yang anda ada pada masa lalu, proses membawa orang itu kembali ke dalam fikiran anda adalah apa yang kita panggil pengambilan semula, di mana kita mendapatkan semula ingatan ini daripada simpanan jangka panjang.
Kemudian ingatan itu akan disatukan semula. Ini bermakna sebaik sahaja kita mendapatkannya semula dan ia tersedia untuk kita — kita sedar akan perkara itu — kita kemudiannya dapat menyatukannya semula. Kita membungkusnya semula, jika anda mahu, dan kemudian memasukkannya semula ke dalam ingatan jangka panjang kita. Jadi sebelum saya menyebut tentang seorang guru pada masa lalu anda, saya fikir kemungkinan besar sebahagian besar pendengar — mungkin seratus peratus — tidak memikirkan seorang guru pada masa lalu mereka.
Ia bukan sebahagian daripada pengalaman sedar mereka. Tetapi sebaik sahaja kita memberi isyarat, gesaan untuk mengingat kembali seorang guru di masa lalu anda, itulah isyarat untuk mendapatkan kembali ingatan ini. Sebaik sahaja ia diambil dan setelah ia sedar, ia berada dalam keadaan di mana ia boleh disatukan semula. Dan salah satu perkara yang menakjubkan tentang ingatan emosi ialah apabila kita mengambilnya semula, kita mendapatkan kembali ingatan itu dengan semua ciri-cirinya yang berwarna-warni.
Tetapi apabila kita menyatukannya semula, kita mempunyai peluang untuk menyatukannya semula secara berbeza. Dan sebenarnya, tiada apa yang pernah disatukan semula dengan cara yang sama. Dan itulah sebabnya ingatan tidak seperti gambar apa yang berlaku pada masa lalu. Ia adalah satu tafsiran.
Permainan Telefon
Bagaimana kenangan hanyut dengan setiap kali mengingatinya
Cortland: Dan mungkin lebih kerap anda membangkitkan ingatan dan kemudian menyatukannya semula, mungkin semakin kurang tepatnya. Kerana setiap kali ia seperti perubahan kecil. Tetapi jika anda mengingati ingatan seratus kali dalam tempoh lima atau sepuluh tahun, dan setiap kali anda melakukannya, anda mungkin mempunyai kaitan berbeza yang kini dikaitkan dengannya, dan kemudian anda mengekodnya semula. Ia seperti permainan telefon.
Jurang antara ingatan awal dan bagaimana ia berubah dari semasa ke semasa mungkin berubah sedikit pada setiap langkah. Jadi apabila anda sampai ke penghujungnya, jika ia adalah seratus langkah tersebut, ia mungkin berbeza secara radikal, tetapi anda tidak semestinya merasakan ia berbeza.
Richie: Tepat sekali. Jadi semasa proses penyatuan semula ini, kita mempunyai peluang untuk membina semula ingatan, jika anda mahu.
Meditasi sebagai Pengukuhan Semula
Menulis semula tag emosi dengan keadaan badan yang tenang
Richie: Jadi dalam contoh yang anda berikan daripada retret itu, anda duduk di sana bermeditasi dan anda berada dalam mod menjadi dan bukannya bertindak. Saya fikir adalah selamat untuk menganggap bahawa badan anda agak relaks, walaupun anda mempunyai pemikiran ini, minda anda juga agak relaks. Tetapi kenangan ini muncul atas sebab apa pun.
Dan satu lagi perkara yang boleh diandaikan ialah keadaan badan yang anda alami semasa bermeditasi mungkin sangat berbeza daripada keadaan badan yang anda alami semasa episod emosi tersebut berlaku pada mulanya.
Cortland: Ya, sangat berbeza dalam kes ini.
Richie: Ya. Jadi ini benar-benar peluang yang berharga, kerana anda kemudiannya boleh mendapatkan kembali kenangan ini dan anda boleh menyatukannya semula dengan keadaan badan yang tenang seperti yang anda alami sekarang.
Jadi, ia adalah peluang untuk mentafsir semula, jika anda mahu, pengalaman emosi ini. Anda masih akan mempunyai ingatan, tetapi tag emosi, cas afektif, jika anda mahu, yang berkaitan dengan ingatan asal itu mungkin akan berubah. Kerana anda sedang menyatukan semula ini sekarang dengan sikap tenang postur meditasi anda dan cara menjadi dan bukannya melakukan.
Alkimia Penjagaan dan Kehadiran
Memegang ruang untuk pengalaman dalaman kita sendiri
Cortland: Apabila saya memikirkan tentang pengalaman ini dan cara saya mengaitkan pengalaman saya, analogi yang terlintas di fikiran adalah jenis kehadiran yang kita tawarkan apabila kita bersama seseorang yang kita sangat sayangi yang sedang bergelut. Jadi, sebagai contoh, jika anda seorang ibu bapa dan anda bersama seorang anak yang sedang mengamuk, atau anda bersama seorang sahabat karib yang mungkin baru sahaja mengalami kehilangan yang teruk atau sedang menderita dalam beberapa cara. Dan dalam situasi tersebut, ia adalah campuran yang sangat menarik yang berlaku secara dalaman.
Ia adalah alkimia penjagaan yang sangat indah di satu pihak, kehadiran di pihak yang lain. Dan selalunya itulah sahaja yang diperlukan. Jika anda bersama seorang kanak-kanak yang sedang mengamuk — saya rasa kita semua tahu, mereka yang bergelar ibu bapa, saya pasti anda pernah mengalaminya berkali-kali — jika anda terlibat dan cuba menghalang anak anda daripada mengamuk, anda bukan sahaja tidak akan menghalang mereka daripada mengamuk, malah tidak lama lagi anda juga akan mengamuk. Anda berdua hanya akan mengamuk bersama.
Tetapi jika anda boleh kekal tenang dalam situasi itu dan anda hanya berada di sana dengan kehadiran yang prihatin dan anda hanya memberi ruang — tiada apa yang boleh dilakukan selain itu — anda menyayangi mereka, anda melihat mereka menderita, anda tidak mengambil berat tentang mereka yang menjerit atau apa sahaja yang mereka lakukan. Begitu juga, jika anda bersama rakan baik yang sedang bergelut dan menangis, anda hanya perlu berada di sana. Dan sekali lagi, anda hadir sepenuhnya.
Anda tidak sedang menyemak telefon anda atau melakukan perkara lain atau memikirkan perkara lain, tetapi anda menyelitkan kehadiran itu dengan penuh perhatian, keprihatinan dan kasih sayang. Entah bagaimana alkimia itu sangat berkuasa. Kita tahu apabila kita mengalaminya, kita tahu apabila kita memberikannya kepada orang lain — ia adalah satu anugerah. Tetapi entah bagaimana kita tidak belajar untuk melakukannya untuk diri kita sendiri.
Dalam banyak cara, meditasi — atau jenis meditasi tertentu — adalah belajar untuk mempunyai kehadiran yang sama penuh keprihatinan dan terinspirasi, tetapi kita boleh mengarahkannya kepada pengalaman batin kita sendiri. Dan itulah yang saya rasakan. Ia hampir seperti saya baru sahaja membuka ruang ini, dan saya tidak cuba melepaskan apa-apa atau bergerak melampaui apa-apa. Tetapi entah bagaimana alkimia ajaib penjagaan dan kehadiran itu hanya membenarkan perkara yang disekat dan tersekat dalam sistem untuk mula bergerak.
Bolehkah Anda Memadamkan Memori?
Mengganggu penyatuan semula — daripada model haiwan kepada meditasi
Cortland: Tetapi perkara yang saya ingin tanya, kerana anda bercakap tentang penyatuan semula dan anda boleh mengubah persatuan — saya tertanya-tanya, bolehkah anda mengganggunya sama sekali?
Kerana ia terasa dalam beberapa aspek — maksud saya, kita akan lihat jika ini muncul semula, tetapi ia pastinya tidak berlaku sejak itu. Dalam kes ini, ia hampir terasa seperti pelepasan. Ia bermula sebagai bongkah ais dan kemudian ia bertukar menjadi air, dan kemudian ia bertukar menjadi wap, dan kemudian ia larut, begitulah rasanya.
Saya ingin tahu sama ada terdapat sebarang kajian tentang benar-benar mengganggu penyatuan semula atau menyekat pengekodan semula.
Richie: Ya, memang ada. Kebanyakan kajian tersebut telah dilakukan pada model haiwan. Ia bukanlah kajian yang telah kami lakukan sendiri, tetapi saintis lain yang bekerja dalam sistem model haiwan untuk melihat litar yang sangat terperinci di dalam otak.
Dan terdapat beberapa dakwaan, berdasarkan kajian ini pada haiwan, bahawa sebenarnya memori boleh dipadamkan dengan menyekat penyatuan semula memori tersebut. Jadi, sebaik sahaja memori itu diambil, ia berada dalam keadaan keplastikan di mana ia boleh disatukan semula, tetapi jika anda entah bagaimana menyekat keupayaan otak untuk menyatukannya semula, anda berpotensi memadamkannya, yang merupakan idea yang radikal.
Setahu saya, perkara itu tidak pernah ditunjukkan secara muktamad pada manusia, kerana pada haiwan, anda boleh menyekat penyatuan semula dengan mengganggu litar saraf tertentu secara selektif, sama ada secara farmakologi atau pembedahan. Anda tidak boleh melakukannya pada manusia. Jadi, eksperimen yang sama tidak pernah dilakukan pada manusia. Tetapi pada prinsipnya, ia sememangnya mungkin dilakukan dengan menggunakan strategi meditasi untuk melakukannya.
Walaupun dalam kes anda, saya menganggap bahawa ingatan itu sendiri tidak hilang. Anda masih ingat situasi itu. Cuma kesan yang berkaitan dengannya ialah —
Cortland: Ya, itu benar. Bukannya saya tidak mengingatnya. Itu memang benar. Tetapi ingatan emosi itu nampaknya — seperti sekarang, walaupun sekarang apabila saya membangkitkannya, selalunya dengan situasi yang sangat emosional — dan ini mungkin merupakan titik terendah saya dalam hidup saya, secara emosi, dan ia sangat menyakitkan — dan terdapat juga perasaan mendalam, hampir fizikal yang mengiringinya.
Apabila saya mempunyai ingatan ini semasa berundur, ia adalah tentang fizikalnya. Ia hampir bertenaga — seperti, aduh — hanya perasaan yang mengerikan. Saya tidak tahu bagaimana untuk menggambarkannya, yang datang bersama-sama dengan komponen ingatan yang lebih episodik. Tetapi sekarang perasaan itu — tidak mengapa, tidak mengapa — seperti tiada tempat. Saya langsung tidak mempunyai sebarang petunjuk tentang itu.
Keajaiban Keplastikan
Bagaimana amigdala dan hippocampus boleh diprogramkan semula
Richie: Jadi salah satu perkara yang menarik ialah — saya ada menyebut tentang struktur hippocampus, yang sangat penting untuk ini — dan kajian menunjukkan bahawa walaupun orang yang bermeditasi pada peringkat awal, selepas hanya beberapa bulan berlatih, menunjukkan perubahan fungsi dalam hippocampus. Dan salah satu perkara yang sangat menarik tentang otak ialah di hadapan hippocampus terdapat amigdala, dan ia bersambung secara langsung dengan hippocampus.
Kemungkinan besar otak kita diprogramkan begini atas sebab tertentu. Dan salah satu perkara yang anda sebutkan sebelum ini, Cort, sangat penting, dan itu adalah kita cenderung untuk mengingati perkara-perkara yang berkaitan dengan emosi dengan lebih baik daripada kita —
Cortland: Anda dapat melihat mengapa, dari sudut pandangan evolusi, mengapa otak disusun sedemikian rupa.
Cortland: Jika anda diancam, jika anda mempunyai ancaman fizikal, anda pasti tidak mahu melupakannya. Supaya anda boleh mengingatinya apabila anda berada dalam situasi itu nanti.
Richie: Betul. Atau dari sudut positifnya, jika terdapat makanan yang sangat berkhasiat di lokasi tertentu, anda perlu dapat mengingati lokasi tersebut supaya anda boleh mendapatkan makanan tersebut sekali lagi.
Jadi terdapat sebab-sebab evolusi mengapa penting bagi kita untuk mempunyai ingatan emosi yang sangat baik. Dan inilah mungkin sebabnya amigdala, yang merupakan tapak utama untuk emosi, secara literalnya terletak di atas hippocampus dan ia saling berkaitan rapat. Tetapi dalam situasi anda, apa yang mungkin berlaku ialah input amigdala negatif kepada ingatan emosi itu tidak lagi ada. Ia telah dipadamkan. Jadi anda masih boleh mendapatkan semula ingatan tanpa emosi yang berkaitan. Dan itulah sebenarnya keajaiban keplastikan.
Dari Ais ke Wap
Mengubah trajektori melalui banyak langkah kecil
Cortland: Jadi kesimpulannya nampaknya kita semua boleh, melalui neuroplastikiti pada tahap yang lebih terperinci, untuk melangkaui corak lama ini.
Dan mungkin salah satu perkara yang dilakukan oleh amalan seperti meditasi ialah mereka mengubah trajektori dan cara penyatuan semula ingatan berfungsi. Tidak semestinya — maksud saya, mungkin ingatan boleh dipadamkan — tetapi yang lebih penting, kita boleh mengubah semua kaitan dengan ingatan. Jadi seperti apabila saya memikirkan tentang kebimbangan sekarang, sebenarnya, saya rasa bersyukur tentang pengalaman yang saya alami dengan kebimbangan, kerana mungkin semua kaitan yang terbina ini di mana saya telah melihat bagaimana ia membantu saya mendapatkan pandangan tentang kehidupan dan minda saya sendiri. Ia telah membantu saya menjadi manfaat kepada orang lain. Ia telah memberi manfaat dalam pelbagai cara. Tetapi sudah tentu ia mungkin beratus-ratus atau beribu-ribu mengingati, mengubah kaitan, menyatukan semula, dan mengulanginya berulang kali.
Tetapan Semula Harian
Cara praktikal untuk mewujudkan ruang untuk penyembuhan
Cortland: Jadi mungkin kita boleh bincang tentang aspek praktikalnya, kerana ia bukanlah penyelesaian segera yang berlaku di sini. Ia sebenarnya hanya banyak langkah kecil. Tetapi semua langkah kecil itu bersama-sama sangat berkesan. Jadi saya ingin mendengar apa yang anda lakukan. Ada satu perkara yang saya terus terfikirkan dalam hidup saya sendiri yang saya lakukan secara berkala.
Saya dapati ia sangat membantu, dan saya tidak pernah benar-benar memikirkannya dari sudut pandangan penyatuan semula ingatan dan pembebasan, pembingkaian semula, dan pembebasan semua trauma dan perkara yang terkumpul dalam sistem kita. Tetapi bagi saya, adalah penting untuk meluangkan masa setiap hari untuk beberapa perkara — apa yang saya fikirkan sebagai tetapan semula harian. Dan khususnya, pada penghujung hari, saya suka berbaring di atas katil saya dan berbaring di sana selama beberapa minit.
Kesedaran yang sangat ringan tentang badan saya. Dan apa yang saya perhatikan ialah ia terasa seperti semua perkara ini telah terkumpul dalam sistem minda-badan saya pada hari itu. Dan saya tidak begitu memikirkannya kerana kita hanya tergesa-gesa sepanjang hari. Tetapi apabila saya berhenti sejenak — ia sebenarnya hanyalah ruang kecil untuk berada berbanding semua yang dilakukan.
Rasanya semua benda yang terkunci dalam sistem boleh bergerak dan menjadi lebih cair. Dan saya hampir dapat merasakan versi bayi pelepasan yang saya bicarakan itu, yang saya alami dengan lebih intensif semasa berundur. Jadi, apabila mengalami tempoh tersebut — terutamanya pada penghujung hari — di mana ia mewujudkan ruang itu semula, membayangkan seperti yang anda lakukan untuk seorang anak kecil yang kecewa atau rakan yang kecewa dan hanya mengekalkan ruang itu, ia sangat menyembuhkan.
Dan kemudian pada tahap yang lebih kecil, walaupun melakukannya untuk saat-saat yang singkat sepanjang hari. Seperti antara mesyuarat, hanya mengambil jeda 30 saat, beberapa nafas dalam-dalam, dan berehat seketika. Sungguh menakjubkan bagi saya betapa penyembuhan alkimia ajaib penjagaan dan kesedaran itu apabila saya membawanya ke sistem minda-badan saya sendiri. Jadi bagi saya, ia adalah tetapan semula harian dan tetapan semula sementara yang kecil sepanjang hari. Saya ingin tahu jika ada apa-apa yang anda lakukan yang telah membantu anda, walaupun anda tidak memikirkan tentang penyatuan semula ingatan, yang mungkin tidak anda lakukan. Tetapi apa yang anda lakukan?
Ruang Interstisial
Mencari saat-saat jeda walaupun dalam jadual yang paling sibuk
Richie: Tidak, baguslah. Salah satu perkara yang saya selalu lakukan ialah sekitar waktu makan.
Saya seorang yang perlu makan tiga kali sehari. Jadi, di sekitar setiap hidangan, terdapat sekurang-kurangnya tiga peluang untuk meluangkan sekurang-kurangnya satu atau dua minit untuk berhenti seketika. Ia adalah peluang untuk meluahkan rasa terima kasih kepada semua orang yang telah menyumbang makanan kepada badan saya. Ia juga merupakan masa yang tepat untuk merenungkan saling kebergantungan kita terhadap semua sistem ini, dan benar-benar memahami apa yang berlaku dalam badan, minda saya, dan membiarkan keadaan menjadi tenang.
Apabila saya bekerja di rumah, saya selalunya hanya akan berehat. Saya mempunyai kerusi malas yang selesa di dalam bilik belajar saya, dan saya akan bertukar dari kerusi meja saya ke kerusi malas saya dan hanya meluangkan beberapa minit untuk membiarkan keadaan reda. Itu membantu. Apabila saya berada di Pusat ini, seperti saya di sini hari ini, saya cuba — setakat yang saya boleh — meluangkan sekurang-kurangnya beberapa minit antara mesyuarat untuk merenungkan mesyuarat yang akan datang dengan cara yang boleh membantu. Hanya memikirkan bagaimana saya boleh hadir dengan cara yang terbaik dan membantu sebaik mungkin untuk apa sahaja yang akan kami lakukan seterusnya.
Jika kita memberi perhatian, terdapat banyak ruang celahan seperti ini dalam kehidupan seharian kita, walaupun dalam kehidupan yang agak sibuk. Saya pasti menganggap diri saya mempunyai jadual yang agak gila. Tetapi walaupun di tengah-tengah jadual yang gila ini, jika kita memanfaatkannya, saya fikir terdapat peluang setiap hari untuk berehat sebentar, yang benar-benar boleh membantu.
Penutupan
Cortland: Saya sangat bersetuju. Dan saya fikir dalam cara yang berbeza, kita berdua bercakap lagi tentang alkimia ajaib antara penjagaan — berkhidmat, sama ada menjaga diri kita sendiri, menjaga orang lain, menjaga dunia — dicampur bersama dengan kuasa penyembuhan kesedaran. Dan ada sesuatu yang sangat hebat tentang itu.
Jadi mungkin kita boleh selesaikannya di sini. Saya rasa kita telah menemui beberapa topik dan perbualan kecil lain yang boleh kita bincangkan dalam perbincangan akan datang. Saya rasa peralihan daripada melakukan kepada menjadi adalah sesuatu yang saya ingin bincangkan dengan anda mungkin dalam perbincangan akan datang. Dan ucapan terima kasih kepada anda yang mendengar ini. Saya rasa Richie dan saya berdua bermotivasi kerana ingin berkongsi semua perkara yang telah kami pelajari daripada sains, daripada tradisi kebijaksanaan dunia, dan semua orang luar biasa yang telah kami temui di seluruh dunia — hanya untuk menyampaikan kemurahan hati yang telah kami manfaatkan. Jadi semoga anda mendapati ini berguna, dan semoga kita akan berjumpa anda dalam perbualan seterusnya melalui Dharma Lab. Terima kasih kerana berada di sini.
MAKMAL DHARMA · NEUROSAINS MODEN DAN KEBIJAKSANAAN PURBA