telo, misli v našem umu. Vse to se dogaja skupaj.
In tako kodiramo podrobnosti epizode, skupaj z občutki, povezanimi s temi podrobnostmi. In vse to se kodira. Ta proces kodiranja kritično regulira struktura, ki jo imamo vsi v možganih, imenovana hipokampus. Hipokampus je podolgovata struktura, ki se nahaja v medialnih temporalnih režnjih. Temporalni režnji so na vsaki strani naše glave in se zložijo navznoter, na notranji površini temporalnega režnja pa je hipokampus.
In hipokampus je izjemno pomemben za kodiranje novih spominov. In pravzaprav –
Cortland: Se prav spomnim, da je kodiranje močnejše, močnejša je čustvena vsebina? Na primer, če ste v čustveno nabiti situaciji in ne v nečem nevtralnem, bo kodiranje na nek način močnejše ali trajnejše?
Richie: Da, na splošno to drži. In obstajajo študije primerov. V analih nevroznanosti obstaja zelo znan primer, ki je bil označen kot HM. Gre za določenega pacienta, ki ga je preučeval znani nevroznanstvenik na MIT-u. HM je imel poškodbo hipokampusa na obeh straneh.
In HM si ni mogel zapomniti nobenih novih informacij. HM je imel dostop do starih spominov, ki so bili kodirani, preden je bil hipokampus poškodovan, vendar nič novega po poškodbi hipokampusa.
Cortland: Torej nova konsolidacija – konsolidacija spomina. Lahko pa se lotimo tudi ponovne konsolidacije – ampak je bila začetna konsolidacija prekinjena?
Richie: Točno tako. Začetna konsolidacija je bila prekinjena.
Rekonsolidacija: Prepakiranje spominov
Vgrajeni mehanizem možganov za prepisovanje preteklosti
Richie: Torej, za to gre pri tem konsolidacijskem poslu. Kaj je rekonsolidacija? Rekonsolidacija je fascinantna in je bila v nevroznanstveni literaturi opisana šele pred kratkim. Ko prikličemo spomin, ki je starejši spomin – na primer, če pomislimo na učitelja, ki smo ga imeli na fakulteti ali morda celo pred fakulteto, in se spomnimo obraza tega učitelja, morda njegovega videza – če se vam torej ponudi, da si v misli prikličete učitelja, ki ste ga imeli v preteklosti, je proces priklica te osebe nazaj v spomin tisto, čemur pravimo priklic, kjer ta spomin prikličemo iz dolgoročne shrambe.
Nato se ta spomin ponovno utrdi. To pomeni, da ko ga enkrat prikličemo in nam je na voljo – tega se zavedamo – ga lahko ponovno utrdimo. Prepakiramo ga, če hočete, in ga nato vrnemo v svoj dolgoročni spomin. Torej, tik preden sem omenil razmišljanje o učitelju iz preteklosti, mislim, da velika večina poslušalcev – morda sto odstotkov – verjetno ni razmišljala o učitelju iz preteklosti.
Ni bilo del njihove zavestne izkušnje. Toda v trenutku, ko damo znak, spodbudo, da se spomnite učitelja iz preteklosti, je to znak, da prikličete ta spomin. Ko je priklican in ko je zavesten, je v stanju, ko ga je mogoče ponovno utrditi. In ena od neverjetnih stvari pri čustvenem spominu je, da ko ga prikličemo, prikličemo spomin z vsemi njegovimi barvitimi značilnostmi.
Ko pa ga ponovno utrdimo, imamo priložnost, da ga utrdimo drugače. In pravzaprav se nič nikoli ne utrdi na popolnoma enak način. In zato spomin ni kot fotografija tega, kar se je zgodilo v preteklosti. Je interpretacija.
Igra telefona
Kako spomini odplavajo z vsakim priklicem
Cortland: In verjetno večkrat ko prikličete spomin in ga nato ponovno utrdite, manj natančen postaja. Ker gre vsakič za majhne spremembe. Če pa si spomin prikličete stokrat v petih ali desetih letih in vsakič, ko to storite, se vam lahko pojavijo različne asociacije, s katerimi je zdaj povezan, in ga nato ponovno kodirate. To je kot igra telefona.
Razlika med začetnim spominom in njegovimi spremembami skozi čas se verjetno na vsakem koraku nekoliko spreminja. Torej, ko pridete do konca, če je teh korakov sto, je verjetno bistveno drugačno, vendar tega občutka ni nujno.
Richie: Točno tako. In tako imamo med tem procesom ponovne konsolidacije priložnost, da rekonstruiramo spomin, če hočete.
Meditacija kot utrditev
Prepisovanje čustvenih oznak z umirjenim telesnim stanjem
Richie: In tako v primeru, ki ga navajate z umika, sedite tam in meditirate ter ste v tem načinu bivanja namesto delovanja. Mislim, da lahko varno domnevamo, da je vaše telo precej sproščeno, da je kljub tem mislim tudi vaš um precej sproščen. Vendar se ti spomini pojavljajo iz nekega razloga.
In še ena stvar, ki jo lahko varno domnevamo, je, da se telesno stanje, v katerem ste med meditacijo, verjetno zelo razlikuje od telesnega stanja, v katerem ste bili, ko so se te čustvene epizode prvotno zgodile.
Cortland: Ja, v tem primeru radikalno drugače.
Richie: Ja. In to je res bogata priložnost, saj lahko te spomine prikličete v spomin in jih ponovno združite s mirnim telesnim stanjem, v katerem ste zdaj.
In tako je to priložnost, da to čustveno izkušnjo na novo interpretirate, če hočete. Spomin boste še vedno imeli, vendar se bo čustvena oznaka, afektivni naboj, če hočete, povezan s tem prvotnim spominom, verjetno spremenil. Ker to zdaj ponovno utrjujete z mirnim vedenjem svoje meditativne drže in tem načinom bivanja namesto delovanja.
Alkimija skrbi in prisotnosti
Zagotavljanje prostora za lastno notranjo izkušnjo
Cortland: Ko sem razmišljal o tej izkušnji in o tem, kako sem se do nje poistovetil, se mi je porodila analogija, ki je tista vrsta prisotnosti, ki jo izkazujemo, ko smo z nekom, za katerega nam je globoko mar in ki se bori s težavami. Na primer, če ste starš in ste z otrokom, ki ima izbruh jeze, ali ste z dragim prijateljem, ki je morda pravkar utrpel hudo izgubo ali na nek način trpi. In v takih situacijah se v vas odvija res zanimiva mešanica.
To je res čudovita alkimija skrbi na eni strani in prisotnosti na drugi. In pogosto je to vse, kar mora biti. Če ste z otrokom, ki ima izbruh jeze – mislim, da vsi vemo, tisti, ki ste starši, ste to zagotovo že večkrat doživeli – če se vanj vpletete in poskušate preprečiti otroku izbruh jeze, ne samo, da ga ne boste ustavili, ampak ga boste kmalu imeli sami. Oba imata samo izbruh jeze skupaj.
Če pa v tej situaciji ostaneš prizemljen in si preprosto tam s to skrbno prisotnostjo in samo držiš prostor – ni ničesar več za storiti – jih nekako ljubiš, vidiš, da trpijo, ne jemlješ tega osebno, če kričijo ali karkoli že počnejo. Podobno, če si z dobrim prijateljem, ki se muči in joka, moraš biti preprosto tam. In spet, si popolnoma prisoten.
Ne preverjaš telefona, ne počneš drugih stvari in ne razmišljaš o drugih stvareh, ampak to prisotnost prežemaš s skrbnostjo, skrbjo in ljubeznijo. Nekako je ta alkimija neverjetno močna. Vemo, ko to izkusimo, vemo, ko to damo nekomu drugemu – to je darilo. Ampak nekako se tega ne naučimo storiti zase.
V mnogih pogledih je meditacija – ali nekatere vrste meditacije – učenje te skrbne, prežete prisotnosti, ki jo lahko usmerimo v lastno notranjo izkušnjo. In točno to sem čutila. Bilo je skoraj, kot da bi odpirala ta prostor in se nisem poskušala ničesar spustiti ali premakniti onkraj česar koli. Toda nekako ta čarobna alkimija skrbi in prisotnosti preprosto omogoči, da se stvari, ki so blokirane in obtičale v sistemu, začnejo premikati.
Ali lahko izbrišete spomin?
Motenje ponovne konsolidacije – od živalskih modelov do meditacije
Cortland: Ampak stvar, ki sem jo želel vprašati, ker ste govorili o ponovni konsolidaciji in da lahko spremenite asociacije – se sprašujem, ali jo lahko popolnoma prekinemo?
Ker se je v nekaterih pogledih zdelo – mislim, bomo videli, če se bo to spet pojavilo, ampak zagotovo se ni zgodilo od takrat. V tem primeru se je zdelo skoraj kot sprostitev. Začelo se je kot blok ledu, nato se je spremenilo v vodo, nato v paro in nato raztopilo, nekako tako se je zdelo.
Zanima me, ali obstajajo kakšne raziskave o dejanskem motenju ponovne konsolidacije ali blokiranju njenega ponovnega kodiranja.
Richie: Ja, res je. Večina teh študij je bila opravljenih na živalskih modelih. To niso študije, ki smo jih izvedli mi sami, ampak drugi znanstveniki, ki delajo na živalskih modelih, da bi preučevali zelo podrobna vezja v možganih.
In obstajajo nekatere trditve, ki temeljijo na tem delu na živalih, da je dejansko mogoče izbrisati spomin z blokiranjem njegove ponovne konsolidacije. Ko je torej spomin enkrat priklican, je v stanju plastičnosti, kjer ga je mogoče ponovno konsolidirati, če pa nekako blokirate sposobnost možganov, da ga ponovno konsolidirajo, ga lahko potencialno izbrišete, kar je precej radikalna ideja.
Kolikor vem, to pri ljudeh še nikoli ni bilo dokončno dokazano, saj lahko pri živalih ponovno konsolidacijo blokiramo s selektivnim poseganjem v določena nevronska vezja, bodisi farmakološko bodisi kirurško. Tega pri ljudeh ni mogoče storiti. Zato enak poskus pri ljudeh še nikoli ni bil izveden. Vendar je to načeloma zagotovo mogoče doseči z uporabo meditativnih strategij.
Čeprav v tvojem primeru predvidevam, da spomin sam po sebi ni izginil. Še vedno se spominjaš situacije. Gre le za to, da je afekt, povezan z njo –
Cortland: Ja, to je res. Ni tako, kot da se tega ne bi spomnil. To zagotovo drži. Ampak čustveni spomin se zdi – kot zdaj, celo zdaj, ko to omenjam, pogosto v zelo čustveni situaciji – in to je bila verjetno moja najnižja točka v življenju, čustveno, in bilo je neverjetno boleče – in spremljal ga je celo visceralni, skoraj fizični občutek.
Ko sem imel ta spomin na umiku, je bila to njegova fizičnost. Bil je tisti skoraj energični – kot, uf – preprosto občutek groze. Sploh ne vem, kako bi ga opisal, ki je prišel skupaj z bolj epizodno komponento spomina. Ampak zdaj je ta občutek – to je v redu, to je v redu – kot nikjer drugje. Niti kančka tega nimam.
Čarobnost plastičnosti
Kako je mogoče preoblikovati amigdalo in hipokampus
Richie: In ena od kul stvari je – omenil sem strukturo hipokampusa, ki je za to tako pomembna – in raziskave kažejo, da celo meditatorji v relativno zgodnji fazi po le nekaj mesecih vadbe kažejo funkcionalne spremembe v hipokampusu. In ena od stvari, ki je tako zanimiva pri možganih, je, da se tik pred hipokampusom nahaja amigdala, ki je neposredno povezana s hipokampusom.
Verjetno so naši možgani tako nastavljeni z razlogom. In ena od stvari, ki ste jih prej omenili, Cort, je zelo pomembna, in sicer, da si stvari, ki so čustvene, običajno zapomnimo bolje kot mi –
Cortland: Z evolucijskega vidika lahko vidite, zakaj so možgani tako strukturirani.
Cortland: Če si ogrožen, če imaš fizično grožnjo, tega ne želiš pozabiti. Da se boš lahko spomnil naslednjič, ko boš v takšni situaciji.
Richie: Prav. Ali pa na bolj pozitivni strani, če je na določeni lokaciji res hranljiva hrana, si želite to lokacijo zapomniti, da boste lahko spet prišli do te hrane.
Obstajajo torej evolucijski razlogi, zakaj je pomembno, da imamo res dober čustveni spomin. In verjetno je to razlog, zakaj se amigdala, ki je ključno mesto za čustva, dobesedno nahaja na vrhu hipokampusa in sta tesno povezana. Toda v vašem primeru se verjetno dogaja, da negativnih amigdalnih vhodov v ta čustveni spomin ni več. Ugasnili so. In tako lahko še vedno prikličete spomin brez povezanih čustev. In to je resnično čarovnija plastičnosti.
Od ledu do pare
Spreminjanje poti z veliko majhnimi koraki
Cortland: Zdi se torej, da je bistvena ugotovitev, da lahko vsi s pomočjo nevroplastičnosti na bolj granularni ravni presežemo te stare vzorce.
In verjetno je ena od stvari, ki jih počnejo prakse, kot je meditacija, ta, da spreminjajo smer in način delovanja utrjevanja spomina. Ne nujno – mislim, morda je mogoče izbrisati spomine – ampak kar je še pomembneje, lahko spremenimo vse asociacije s spominom. Ko torej zdaj razmišljam o tesnobi, pravzaprav čutim hvaležnost za izkušnje, ki sem jih imel s tesnobo, verjetno zaradi vseh teh nakopičenih asociacij, kjer sem videl, kako mi je to pomagalo pridobiti vpogled v lastno življenje in um. Pomagalo mi je, da sem koristen drugim. Bilo je koristno na toliko načinov. Seveda pa gre verjetno za stotine ali tisoče spominjanja, spreminjanja asociacij, ponovnega utrjevanja in ponavljanja tega znova in znova.
Dnevne ponastavitve
Praktični načini za ustvarjanje prostora za zdravljenje
Cortland: Torej, morda bi se lahko pogovorili o praktični plati tega, saj tukaj ni neke hitre rešitve, ki bi se lahko rešila z bleščečim izbruhom. Gre le za veliko, veliko majhnih korakov. Ampak vsi ti majhni koraki skupaj so neverjetno močni. Zato bi rad slišal, kaj počnete. V svojem življenju sem se takoj spomnil ene stvari, ki jo počnem redno.
Zdelo se mi je neverjetno koristno, pa o tem nikoli nisem zares razmišljala z vidika utrjevanja spomina in sproščanja, preoblikovanja in odpuščanja vseh teh travm in stvari, ki se kopičijo v našem sistemu. Ampak zame je res pomembno, da si vsak dan vzamem čas za nekaj – kar nekako imenujem dnevna ponastavitev. In še posebej, ob koncu dneva se rada samo uležem v posteljo in tam nekaj minut ležim.
Zelo rahlo zavedanje mojega telesa. In kar opažam, je, da se mi zdi, kot da se je vse to v tistem dnevu nekako nabralo v mojem sistemu um-telo. In o tem sploh ne razmišljam, ker samo hitimo skozi dan. Ko pa se ustavim – je to res le malo prostora za bivanje v primerjavi z vsem početjem.
Skoraj se zdi, kot da se vse stvari, ki se zaklepajo v sistemu, lahko preprosto premaknejo in postanejo malo bolj tekoče. In skoraj čutim majhno otroško različico tiste sprostitve, o kateri sem govoril, ki sem jo intenzivneje doživel na umiku. Torej, imeti ta obdobja – še posebej ob koncu dneva – ko preprosto spet ustvariš ta prostor, si predstavljaš, kot bi si predstavljal majhnega otroka, ki je razburjen, ali prijatelja, ki je razburjen, in preprosto ohraniš ta prostor, je neverjetno zdravilno.
In potem na manjši ravni, tudi za kratke trenutke čez dan. Na primer med sestanki, samo 30-sekundni premor, nekaj globokih vdihov in samo nekaj trenutkov počitka. Neverjetno se mi zdi, kako zdravilna je ta čarobna alkimija skrbi in zavedanja, ko jo preprosto prenesem v svoj sistem uma in telesa. Torej, samo zame so to te dnevne ponastavitve in majhne trenutne ponastavitve čez dan. Zanima me, ali je kaj, kar počnete, kar vam je pomagalo, tudi če niste razmišljali o ponovnem utrjevanju spomina, česar verjetno ne počnete. Kaj pa počnete?
Vmesni prostori
Najti trenutke premora tudi v najbolj natrpanem urniku
Richie: Ne, to je super. Ena od stvari, ki jih vedno počnem, je okoli obroka.
Sem nekdo, ki mora jesti tri obroke na dan. Zato so okoli vsakega obroka vsaj tri priložnosti, da si vzamem vsaj minuto ali dve za premor. To je priložnost, da izrazim hvaležnost vsem ljudem, ki so mi dali hrano. Prav tako je čudovit čas za razmislek o naši soodvisnosti vseh teh sistemov in za to, da se resnično uglasim s tem, kar se dogaja v mojem telesu, mojem umu, in da pustim, da se stvari umirijo.
Ko delam od doma, si pogosto vzamem odmor. V svoji delovni sobi imam udoben, nekakšen naslanjač, in se preoblečem iz pisarniškega stola v udoben naslanjač ter nekaj minut pustim, da se stvari umirijo. To je koristno. Ko sem tukaj v Centru, kot sem danes, poskušam – kolikor je le mogoče – med sestanki vgraditi vsaj nekaj minut, da razmislim o prihajajočem sestanku na način, ki bi lahko bil koristen. Samo razmišljam o tem, kako se lahko predstavim na najboljši možen način in čim bolj pomagam pri vsem, kar bomo počeli v prihodnje.
Če smo pozorni, je v našem vsakdanjem življenju veliko takšnih vmesnih prostorov, tudi v življenjih, ki so precej natrpana. Zagotovo bi se imel za nekoga, ki ima precej nor urnik. Ampak tudi sredi tega norega urnika, če ga izkoristimo, mislim, da obstajajo vsak dan priložnosti za te kratke premore, ki lahko resnično pomagajo.
Zapiranje
Cortland: Ne bi se mogel bolj strinjati. In mislim, da oba na različne načine spet govoriva o tisti čarobni alkimiji med skrbjo – služenjem, pa naj bo to skrb zase, za druge, za svet – pomešano z zdravilno močjo zavedanja. In v tem je nekaj neverjetno močnega.
Torej, morda lahko tukaj zaključimo. Mislim, da smo odkrili še kup drugih manjših tem in pogovorov, ki se jih lahko lotimo v prihodnjih razpravah. Mislim, da bi se rad z vami poglobil v prehod od delovanja k bivanju, morda v prihajajoči razpravi. In zahvala vsem, ki to poslušate. Mislim, da naju z Richiejem oba motivira zgolj želja, da deliva vse stvari, ki sva se jih naučila iz znanosti, iz svetovnih modrostnih tradicij in od vseh izjemnih ljudi, ki sva jih srečala po vsem svetu – samo da bi posredovala naprej velikodušnost, ki nama je koristila. Upam, da se vam je to zdelo koristno in upam, da se vidimo v naslednjem pogovoru prek Dharma Laba. Hvala, ker ste tukaj.
DHARMA LABORATORIJ · SODOBNA NEVROZNANOST IN STARODAVNA MODROST