süüdatud.
Richie: Ja pöördepunktis on artikkel, mille Jon ja mina koos 2003. aastal avaldasime ja mis on tegelikult, eks, minu enimtsiteeritud teadusartikkel.
Jon: Nii nad mulle rääkisid.
Richie: Nii et nad sulle rääkisid? Jah. Ja see oli uuring, mis tegelikult viidi läbi siin Madisonis, Wisconsinis, kus me nii Cortiga praegu töötame. Ja see viidi läbi ühe kõrgtehnoloogilise biotehnoloogiaettevõtte töötajatega, kes algselt väitsid, et nende elu on ilus ja neil on väga vähe stressi. Aga oli väga selge, et nende elu on üsna keeruline. Ja me uurisime MBSR-kursuse mõju, mida tegelikult õpetati kohapeal, mida Jon ise õpetas, kaheksa nädala jooksul. Ta lendas selleks kümneks järjestikuseks nädalaks Madisoni. Aga see oli tõesti pöördepunkt.
Richie: See oli esimene randomiseeritud kontrollitud uuring teadvelolekul põhineva stressi vähendamise kohta. See näitas muutusi ajus ja immuunsüsteemis, sealhulgas suurenenud antikehade tiitrid gripivaktsiini vastu, mis näitas, et vaktsiin toimis tõhusamalt osalejatel, kes määrati juhuslikult MBSR-koolitusele. See oli omamoodi märkimisväärne algus ja see pani aluse meditatsiooni teadusliku uurimise tänapäevasele ajastule.
VÄRAV ON PROBLEEM
Kohtu inimestega seal, kus nad on
Cortland: Üks suurepärane asi nii teadvelolekul põhineva stressi vähendamise lähenemisviisis kui ka suures osas teaduslikus töös ja kõiges, mis on pärast seda juhtunud – ja ma olen omamoodi elav näide sellest, mida ma kohe ütlen – on see, et see ei alanud mingist abstraktsest meditatiivsest asjast, millest inimesed aru ei saaks, millega nad ei resoneeruks või mille vastu nad huvi ei tunneks. See algas reaalsete probleemidega. See algas lihtsalt klassikalisest „kohtu inimestega seal, kus nad on“.
Cortland: Mul oli täielik ja totaalne allergia kõige vastu, mis tundus religiooni või organiseeritud religioonina. Aga ma kannatasin. Mul oli palju ärevust, nagu ma olen mitu korda jaganud. Mul oli tohutu avaliku esinemise foobia. Nii et ma oleksin – ma oleksin saanud paanikahoo, kui see mina aastast 1993 oleks siin teiega ekraanil. Ma oleksin sõna otseses mõttes saanud paanikahoo.
Cortland: Minu jaoks tegi teie raamatu lugemine ja teie sõnastus kaks asja – kaks tõeliselt olulist asja, mida minu arvates nii paljud meist vajavad ja mis avavad meile ukse. Esiteks: meil kõigil on elus mingi väljakutse. Kui see pole ärevus, siis on see midagi. Ja tänapäeval on need numbrid lakke hüppamas, nagu te varem mainisite, Jon.
Cortland: Ja esimene asi oli lihtsalt näidata: „Oo, siin on midagi, mida sa saad teha. Siin on viis, kuidas selle väljakutsega oma elus toime tulla. Ja see pole nii raske, kui sa arvad. See on otse sinu ees. Sa pead lihtsalt mõned asjad õppima.“
Cortland: Ja teine asi on probleem – minu jaoks ärevus – see avab mulle terve maailma asju, millest ma isegi ei teadnud, et need on minu jaoks võimalikud. See on inimmeele jaoks justkui võimaluste maailm, millest enamik meist lihtsalt ei tea, kuni see uks avaneb. Aga probleem ongi värav, eks? Ma pean kuulma: "Jah, ma olen praegu läbipõlenud. Ma olen stressis. Mul on probleeme suhetes" või mis iganes see ka poleks. Ja sa tuled selle pärast, aga siis hakkad nägema, et see lihtsalt avaneb sulle tervele maailmale sinu elu, sinu inimlikkuse jaoks. See on lihtsalt hämmastav.
Sinuga on rohkem õigust kui valet
Jon: See on sellepärast, et sind nähakse inimesena. Asi pole selles, et sinuga oleks midagi valesti. Ja sa võid kanda endas mõtet, et minuga on midagi valesti, sest mul on valu või ma olen depressioonis või ma olen ärevuses või mu elu on sassis. Aga meie vaatenurk on algusest peale õige olnud, et seni, kuni sa hingad, on sinuga rohkem head kui halba. Ja me valame energiat tähelepanu vormis sellele, mis sinuga hästi on. Vaata, mis juhtub, kui me seda lihast treenime, kui me treenime ja õpime seda lihast treenima.
Jon: Jah, olen nii liigutatud, et sind sellisel viisil rääkimas kuulda, sest teatud mõttes esindad sa MBSR-i põhieesmärki – see on põhimõtteliselt inimeste toetamine, kes mingil põhjusel tervishoiusüsteemist välja langevad, ja seejärel nende proovilepanek teha enda heaks midagi sellist, mida keegi teine planeedil teha ei saa, ning uskumine, et see on võimalik.
Mittetegemise paradoks
Jon: Kuigi siin jõuame naljaka keelekasutuseni, sest see ei ole tegemine. Seega on see nagu väike ortogonaalne pööre teadvuses, mis on algusest peale vajalik. Ja öelda: "Jah, sa tulid siia, aga mida me teeme? Mitte midagi. Me õpime tegelikult olema, mitte tegema, ja mitte identifitseerima end kui "minu diagnoosi"."
Jon: Ja üks viis selleks on keskenduda isikulistele asesõnadele, näiteks „minu diagnoos“. Sest see on nagu, noh, kas sa oled oma diagnoos või oled sa midagi enamat kui lihtsalt diagnoos? Ja siis, noh, kes sa oled? Ja see on juba koan.
Jon: Ja kui sa teed seda oskuslikult, nii et sa ei võõranda inimesi mingisuguse Aasiapärase veidra keelega, vaid lähtud kohast, kus sa tegelikult tunned ära iga inimese olemusliku olemuse – loomulikult on esimene asi, mida nad teevad, seda tunda. Ja seda nimetatakse kaastundeks, aga see pole väljamõeldud kaastunne. See on kellegi teise inimlikkuse autentne tunnustamine. Ja kõik need MBSR-i õpetajad – ma mõtlen, et sa ei saa olla õpetaja, kui sa ei mõista, mida ma just ütlesin ja kuidas see esile tuleb. Sest ma pole kindel, kas sa seda üldse treenida saad, aga kuidas see esile tuleb inimestes, keda selline töö tõmmatab.
Jon: Esiteks peab sul olema oma sügav meditatsioonipraktika ja sa pead väga-väga sügavalt hoolima sellest, kuidas seda teistega jagada ilma midagi müümata, neile pähe tagumata või lubadusi andmata võrdsete tulemuste kohta, sest parimad tulemused tulevad siis, kui ei olda tulemuste külge kiindunud. Seega on sellega seotud nii palju erinevaid paradokse.
Valu sõbrustamine
Jon: Võib öelda, et selle õnnestumise võimalus oli 1979. aastal nullilähedane. Ja põhjus, miks see õnnestus, oli võib-olla tänu sellele, mida ma just ütlesin, aga ka asjaolule, et meile saadetud inimesed olid pärit valukliinikust ja teistest kliinikutest, kus inimestel oli keskmiselt kaheksa-aastane ajalugu oma suure kaebusega ja paranemist polnud toimunud. Seega olid nad kõigeks valmis. Sest see on umbes nii: "Lõpeta see minust." Aga kui sul on olnud neli operatsiooni ja need on ebaõnnestunud, ei saa sa enam valust vabaneda. Sa pead tegelikult õppima – ja ma ei ütle seda pealiskaudselt –, vaid õppima sellega teatud viisil sõbrunema.
Jon: Ja nii, jah, see ongi – ja ma arvan, et võite mulle öelda, NIH, kas nad ei rõhuta osalusmeditsiini kui ühte oma neljast P-st või midagi sellist – et on oluline panna inimesi osalema omaenda teekonnal parema tervise poole kogu eluea jooksul?
Richie: Jah. Jah, jah. Jah, ei, ma arvan, et see teeb edusamme igasugustes valdkondades. Ja ma arvan, et see töökogum on olnud erakordselt oluline selles suunas liikumisel.
Jõuame nendeni, kes seda kõige rohkem vajavad
Richie: Üks asi, millest me sinuga rääkida tahtsime, Jon: kuigi ma arvan, et see, mida sa varem ütlesid, on kindlasti täiesti tõsi – kui võrrelda tänapäeval mediteerivate inimeste arvu ja osakaalu elanikkonnast ajaga, mil sa 1970. aastate lõpus alustasid, on see väga-väga erinev. Ja ometi on endiselt tõsi, et enamik inimesi ei mediteeri. Ja paljud neist kannatavad. Paljud neist on huvitatud viisidest oma kannatuste vähendamiseks. Ja ma tahaksin teada, mida teie tänapäeval arvate – inimesed, kes on nagu esmareageerijad, nagu riigikoolide õpetajad, mitmesugused tervishoiuteenuse osutajad, kelle elu on ülimalt keeruline – ütlevad teile, et neil pole 45 minutit päevas. Kas on asju, mida sa soovitaksid neile inimestele, mis teie arvates oleksid abiks, tõeliselt abiks, et neid sellel teel edasi viia?
INIMKONNA RAVIM
Täielik katastroof planeedil Maa
Jon: Alustuseks ütlen, et 1990. aastal – või kaheksakümnendate lõpus, kui ma kirjutasin oma esimest raamatut „ Täielik katastroofielu ” – ütles mu toimetaja mulle: „Jon, sa ei saa selle raamatu pealkirja panna sõna „katastroof”. Keegi ei loe seda kunagi.” Aga ma arvan, et 2026. aasta vaatenurgast teavad kõik, mis on elu täielik katastroof. Ja see on tõesti täielik katastroof planeedil Maa, mitte ainult USA-s, vaid äkki on see USA-s tohutult suur.
Jon: Vaadake vaid, mis toimub Minnesotas ja kõikjal mujal riigis, kus me vangistame sadu tuhandeid inimesi ja saadame neid välja, segamini, ükskõik kuidas, ilma igasuguse tegeliku protsessita, austamata inimeste individuaalsust või isegi kohtunikke, kes otsustavad, kas asjad on seaduslikud või mitte. Nii et äkki on ühiskondlik tervik – ma mõtlen, võiks öelda, et meditsiin on orienteeritud kehale, eks? Ja inimese vaimule. Aga nüüd räägime maailma ühiskonnast, mitte ainult Ameerika Ühendriikidest, vaid kogu maailmast ja teatud viisil maailma vaimust.
Jon: Eriti arvestades lähenevat üldist tehisintellekti (AGI), mis mõjutab kõike, mida me tegema hakkame. Me oleme planeedil Maa omamoodi kriitilises hetkes, mida pole kunagi varem juhtunud – aga palju sellest on varem juhtunud. Vägivald on olnud igavesti. Aga nüüd, polükriisi lähenemisega, nagu nad seda nimetavad – kus Maa kannatab reostuse, vihmametsade, planeet Maa kopsude ja kõige muu sellise maharaiumise all – oleme tõesti hetkes, kus inimkond ise peab ärkama. Meie organisatsioonid, teatud mõttes meie institutsioonid peavad end taaskäivitama, et mõista, et oleme teistsuguses maailmas.
Jon: Ma mõtlen Kanadat – vaadake, mida Kanada peaminister ütles suhete kohta Ameerika Ühendriikidega. Nad heidavad selle täielikult kõrvale ja alustavad uue reaalsusega. Noh, me kõik oleme sellises olukorras, kus iganes me elame ja mis iganes meie töö on. Ja seega peame mõistma, et ei, me oleme nüüd uuel territooriumil ja on tõesti oluline usaldada oma sügavat headust, uskuda, et sinuga pole midagi valesti, isegi kui sul on 10 diagnoosi, et sinuga on palju rohkem õiget kui valet, seni kuni sa hingad.
Dharma ülesanne
Jon: Ja seda, mida me patsientidele 1979. aastal ütlesime, peame nüüd ütlema endale globaalselt – et me mõistaksime, mis on inimkonnas ja kultuurides päästmist väärt ning kuidas me saame reguleerida oma sisemist kalduvust vägivallale ja teiste omaksvõtmisele uskumatul skaalal, tuumarelvade, robotrelvade, droonide ja muu sellise abil. See on talumatu. Ükski keha ei suudaks sellist haigust üle elada ja ükski ühiskond ei suuda seda samuti ellu jääda.
Jon: Seega, kui tähelepanelikkus oli oluline 1979. aastal, on see lõpmatult olulisem praegu, et mingis mõttes vajame inimkonnale ravimit. Ja kuidas see kõik edasi areneb, ma ei tea, aga ma tunnen, et olenemata sellest, kas me nõustume otseselt sellega, mida ma just ütlesin, või on meil selle kohta mingi erinev sõnastus, on maailm teatud viisil leekides, mille oleme meie ise põhjustanud, ja et me peame olema ka lahendus. Ja selleks peame me ärkama.
Jon: Ja seepärast tunnengi, et sellised taskuhäälingud on väga olulised, sest me ei tea, kes kuulab või kes seda üldse kunagi kuuleb. Aga lootus on – ja ma arvan, et seepärast te seda teetegi –, et kui me midagi maailma välja anname, siis teeme seda teistele olenditele, kes ehk salapärastel põhjustel kõnetavad, aga keda tõmbab nägema oma elu mingisuguses – võib-olla [nad näevad] võimalusi ja potentsiaali muuta maailma ehk natukenegi paremaks kohaks, vähem vägivaldseks kohaks, vähem "kasutamise" ja "neid" tüüpi kohaks. Ja mida me veel saame aja jooksul inimkonna lootuse nimel teha? Me ei tohi langeda meeleheitesse ega lõputusse depressiooni, kuigi depressiooniks on palju põhjuseid, vaid selle asemel peame säilitama teatud fundamentaalse optimismi ja armastama elu ilu. Kogu elu. Seega peame kaitsma kogu elu planeedil Maa. Ja see on dharma-ülesanne.
Jon: Ma ei näe palju erinevaid tarkusevooge, millel tegelikult oleks potentsiaali – teatud mõttes, mida me oleme demonstreerinud, vähemalt meditsiinis ja tervishoius, ja sinna on veel pikk tee minna –, aga millel oleks potentsiaal aidata inimestel ärgata oma tõelise olemuse juurde. See hõlmab võib-olla kalduvust vägivallale, aga ka kalduvust seda vägivalda reguleerida ja mõista, et seda saab kustutada, kui harjutada nii, nagu paljud, paljud, paljud inimesed, keda te oma laboris uurite, Richie, on tegelikult järginud rada ja jõudnud punkti, kus nad on teatud tüüpi healoomulise kaastunde ja tarkuse esindajad, mis muudab maailma teistele inimestele turvaliseks ja loob loovuse võimalused, millel pole varjukülge.
Richie: See on imeliselt öeldud.
Ajaloo kaare muutmine
Jon: See on suur asi öelda, aga ma tunnen tõesti, mitte ainult isana, vaid ka vanaisana, et mul pole mingit võimalust mõjutada maailma, milles mu lapselapsed viie, kümne või viieteistkümne aasta pärast üles kasvavad, peale selle, et püüan olla truu sellele, millest me räägime, ja teha kõik, mis suudan, ilma et oleksin liiga tugevalt seotud tulemusega. Sest see on nii palju suurem kui keegi meist, et inimmõistus ei suuda kuidagi ette kujutada, milline saab olema inimkonna tulevik.
Jon: Aga mida enam me suudame kehastada inimkonna kohalolu – tõelist kohalolu, mida nad nimetavad dalai-laamaks, mis minu arvates tähendab „kohalolekut” – kui me õpime olema kohalolevamad, siis on potentsiaalne kasu tulevikule kohene juba järgmisel hetkel. Ja nii me arvan, et muudame ajaloo kulgu.
TEADLIKKUS KUI SUPERVÕIM
Tavaline ja erakordne
Cortland: Minu arvates on selle juures üks väga kasulik asi see, et see pakub uskumatult inspireerivat ja avarat vaadet inimeseks olemisele. Ja on näha, miks sellised asjad nagu tähelepanelikkus – kuigi seda terminit ei pruugita erinevates religioonides ja filosoofiates kasutada – on igas religioonis midagi sarnast.
Jon: Absoluutselt. Absoluutselt.
Cortland: Midagi, mida sa oled – ma olen sind, Jon, mitu korda ütlemas kuulnud –, on see: teadvelolekus iseenesest pole midagi loomupäraselt religioosset. See on inimlik omadus. See on nagu hingamise religioosseks nimetamine. Sa võid hingamisega töötada viisil, mis toetab sinu religioosset praktikat, aga iseenesest on see lihtsalt inimolemise põhiomadus.
Cortland: Ühelt poolt on see nii inspireeriv ja avar [kvaliteetne], aga teisalt on see lihtsalt siinsamas. See on midagi, mis – just praegu, just praegu, tunnen oma hingamist, tunnen oma jalgu põrandal. Tunnen teie kohalolekut ja meievahelist sidet. Tunnen inimesi, kes seda kuulavad ja kellel on soov, et see meile kasulik oleks – need on lihtsalt väikesed asjad, väikesed muutused meie vaimses ja emotsionaalses südameruumis, mis kokku moodustavad täiesti teistsuguse viisi olla inimene, eks?
Jon: Õige.
Cortland: Väike asi, suur nägemus, aga see hetkes olev asi, mis on alati siinsamas ja tegelikult väga kergesti ligipääsetav. Me peame lihtsalt õppima, kuidas seda teha.
Supervõime
Jon: Jah. Kuigi ma ütleksin, et see on... ma tahan, et kuulajad mõistaksid, et kuigi see on täiesti tavaline, on see ka täiesti erakordne. See on uskumatult erakordne, nagu kõik planeedil Maa elavad inimesed. Et me kõik oleme mingis mõttes nii tavalised kui ka erakordsed. Ja ma võisin seda öelda ka viimasel korral, kui me rääkisime, aga ma olen hakanud nägema inimteadlikkust kui supervõimet.
Jon: Osaliselt seetõttu, et olen nii vaimustuses Greta Thunbergist ja sellest, kuidas ta kasutas terminit „supervõime“ omaenda autismispektrihäirega seotud raskuste kohta. Ja on näha, et see on supervõime, kui ta seda kehastab ja kui ta sellest räägib. See on nagu tuleks kohast, mis on lihtsalt uskumatult sügav. Ja ma tean, et ta on pidanud Tema Pühaduse dalai-laamaga sellistel teemadel dialoogi. Ta on väga eriline inimene, aga ta ei ütleks – ükski eriline inimene ei ütle kunagi, et ta on eriline inimene, sest ta teab, et ta seda ei ole.
Jon: See, millega ta aga ühenduses on, on midagi, millega igaüks saab ühendust võtta. Näiteks teadlikkus on täiesti jaotav funktsioon. Minu teada pole kedagi, kes poleks sündinud teadlikkuse võimega, välja arvatud mingi sügav ajukahjustus sünnil või emakas. Aga sellele teadlikkusele, sellele supervõimele ligi pääsemine siis, kui seda vajad – ja ainus kord, kui seda vajad, on praegu. Noh, see muutub keeruliseks, sest meel on nii laiali pillutatud, et "jah, ma tahan seda supervõimet, aga ma võtan selle supervõime" – mis on mandunud, vähem kui supervõime. Mõtlemine on supervõime, aga mõtlemine tekitab palju probleeme. Teadlikkus on sisemiselt vabastav ja tegelikult sisemiselt selgitav. Ja nii me arendame ligipääsu sellele. Me ei pea midagi omandama. Me peame lihtsalt treenima lihast, niiöelda, et jäädvustada see hetk teadlikkuses, pöörates tähelepanu.
Ahnus, vihkamine ja pettekujutelm
Jon: See on nii väga praktiline kui ka teatud moel transtsendentne. Ja see viib meid ühendusse teatud tüüpi – kui te vabandate, et ma seda ütlen – transtsendentse tarkusega. Tarkusega, mis tunneb ära omavahelised seosed ja selle, kuidas asjad on seaduspäraselt omavahel seotud ning kus see toimub, kui pildile tulevad ahnus, vihkamine ja pettekujutelm. See oli budistlik absoluutselt täiuslik diagnoos inimkonna kohta: ahnus, vihkamine ja pettekujutelm on kõigi meie kannatuste allikas.
Jon: Meie enda tunne „Ma tahan seda ja saan selle iga hinna eest“. Ja me näeme seda Ameerika Ühendriikide presidendi puhul patoloogiliselt hämmastaval moel, et paljud, paljud spetsialistid on talle sellise käitumise, kõne ja teo kaugelt diagnoosi pannud. Aga fakt on see, et teadlikkus on sellisest teadmatusest ja pettekujutlustest sõltumatu ning see on teatud mõttes vabastav vektor, mis aitab meil indiviididena esmakordselt täielikult ära tunda või inimolemise tähendust ära tunda.
Jon: Ja siis seda läbi elada. Ja me näeme seda laste juures kogu aeg. Beebi sünd – vastsündinu, 3-aastase ja 5-aastase nägemine on nagu religioosne kogemus. Nad on lihtsalt nii armsad. Lähed kooli ja näed neid ringi jooksmas ja see on lihtsalt uskumatu. Kuidas me saame 45- ja 50-aastaseid niimoodi näha? Kas sa saad aru, mida ma mõtlen? Nad on nii armsad. Nad on nii armsad. Sest me kaotame natuke seda sisemist ilu, aga see on olemas. Tema Pühadus näeb seda kõigis, olenemata sellest, kas nad on head või halvad poisid või midagi sellist. Ta näeb seda. See on midagi, mida me saame treenida.
Õitsemine on nakkav
Richie: Me ütleme tihti, et õitseng on nakkav.
Jon: Jah. See on nakkav. Motivatsioon õitseda on nakkav ja lihaste treenimine, et see oleks autentne ja tugev, nõuab harjutamist. Ja see on nii ilus, et sa sellest kirjutad, et sul on tegelikult raamat, mis rõhutab väga praktilist viisi, kuidas muuta oma päev ja elu – päev-päevalt, hetk-hetkelt – praeguse hetke ilu sügava hindamise projektiks ja selle pimeduseks, kui mitte õitseda isegi väga rasketes oludes, kogu selle ilu ja kõigi võimaluste keskel, mis meile antakse.
Richie: Ja üks raamatu eeldusi on see, et just nagu sa ütlesid, on see tegelikult sügav hindamine omaduste eest, mis on igal inimesel olemas.
Jon: Jah.
Cortland: Nad on treenitavad.
Jon: Ütle seda uuesti. Ma ei saanud aru, mida sa ütlesid, Cort.
Cortland: Ma tahtsin just öelda, et neid saab treenida. Ma arvan, et te mõlemad olete sellele osutanud – et me kogeme neid asju juhuslikult. Vahel oled looduses ja tunned aukartust või ühtsustunnet või oled koos armastatud inimestega ja koged hetki, mida me peaksime õitsenguks, kui neile osutaksime. Aga see tundub asjaoludest sõltuv. See tundub nagu: "Oh, see põhineb lihtsalt välistel tingimustel." Ja ma arvan, et enamik meist ei tea, et sa saad ennast treenida tundma seda ühtsust kogu aeg. Sa saad ennast treenida – näiteks kui sa ei ole iga hetk oma elus aukartuses, siis sa lihtsalt ei pööra tähelepanu.
Jon: Täpselt.
Cortland: Alati on midagi, mille üle aukartust tunda. Pole tähtis, kas oled prügimäel – kui tähele paned, on elu imeline. Ja see ühenduse tunne ja kõik muu – see on kõik siinsamas olemas. Me peame seda lihtsalt arendama, me peame seda turgutama.
Tähelepanu pööramise rapsoodia
Jon: Thich Nhat Hanh nimetas oma esimese raamatu "Tähelepanelikkuse imeks" . Ma mõtlen, see on tõesti imeline. Ja Dacher Keltner – kogu tema looming toetab seda ideed, et aukartusel ja imestusel on uskumatud inimlikud eelised, mitte ainult tervisele, vaid igasugused eelised, sest me elame nii maagilises, uskumatus universumis. Ja muidugi teadsid kõik esimesed rahvad seda alati ja nii elasid nad teatud viisil loodusega harmoonias – see võib olla väga võimas ja potentsiaalselt tõesti kahjulik või hävitav, aga sa leiad viise, kuidas sellega koos elada.
Jon: See on nagu meeletu võimalus oma elust mitte ilma jääda, sest kui sa jääd sellest hetkest ilma, mis paneb sind arvama, et sa ei jää ilma ka järgmisest? Ja siis oleme üsna pea Thoreau olukorras, kus ta ütles Waldenis : "Ma läksin metsa, sest ma tahtsin elada teadlikult, seista silmitsi ainult elu oluliste tõsiasjadega ja näha, mida need õpetavad, ning mitte avastada surma saabudes, et ma pole elanud."
Jon: Seega on Walden ise tähelepanu pööramise ja teadveloleku vaimustus. Ta pööras tähelepanu igale naelale, mille ta oma majja lõi, ja igale puutükile. Ja oli aegu, mil ta seisis Waldeni tiigis peaaegu ninani ja lihtsalt vaatas, mis tiigi pinnal toimus. Või istus tundide kaupa ukseavas, vaadates, kuidas päike lihtsalt üle taeva liigub, ja ta vaimustus sellest. See on absoluutselt ilus. Seega on see teatud mõttes tõesti teadveloleku vaimustus ja täiesti ameerikalik, mistõttu tsiteerisin seda nii palju teoses „Kus iganes sa lähed, seal sa oled“ .
Sulgemine
Cortland: See on hämmastav. Mul on tunne, et loodetavasti tuleb meil veel palju-palju selliseid vestlusi.
Jon: Ma olen selleks valmis.
Cortland: On suur kingitus ja au teiega mõlemaga aega veeta. Kõigi vaatajate ja kuulajate nimel tean – suur aitäh teile. Mitte ainult selle vestluse aja eest, vaid kogu töö eest, mida olete maailmas teinud. Ja imeline lõpetuseks. Kujutage ette, et istute seal, naudite ümbritsevat ja loote ühenduse nende omadustega, mis meil juba on, aga millega peame õppima ühendust saama. Seega võib-olla nimetame seda siin. Aga tahtsin lihtsalt tänada teid ja palun tulge tagasi ja liituge meiega uuesti.
Richie: Aitäh, Jon.
Jon: Mul on hea meel. Alati imeline. Aitäh.