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class="share-icon d-none d-sm-inline-flex" aria-label="Share on WhatsApp"> <i class="fab fa-whatsapp"></i> </a> </div> </div> </div> <div class="doc-content" id="dg_story"> <div class="dark-link perm_post"> प्रज्वलित।</p><p> <strong>रिची:</strong> और निर्णायक मोड़ पर वह शोधपत्र है जिसे मैंने और जॉन ने 2003 में एक साथ प्रकाशित किया था, जो वास्तव में, सही कहा, मेरा सबसे अधिक उद्धृत वैज्ञानिक शोधपत्र है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो उन्होंने मुझे यही बताया है।</p><p> <strong>रिची:</strong> तो उन्होंने आपको बताया? हाँ। और यह अध्ययन वास्तव में मैडिसन, विस्कॉन्सिन में किया गया था, जहाँ कॉर्ट और मैं दोनों अभी हैं। यह एक हाई-टेक बायोटेक कंपनी के कर्मचारियों के साथ किया गया था, जिन्होंने शुरू में दावा किया था कि उनका जीवन सुंदर है और उन्हें बहुत कम तनाव है। लेकिन यह स्पष्ट था कि उनका जीवन काफी चुनौतियों से भरा था। और हमने आठ सप्ताह के दौरान, वहीं पर आयोजित MBSR कोर्स के प्रभाव का अध्ययन किया, जिसे स्वयं जॉन ने पढ़ाया था। इसके लिए वह लगातार 10 सप्ताह तक मैडिसन आते रहे। लेकिन यह वास्तव में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।</p><p> <strong>रिची:</strong> और यह माइंडफुलनेस-बेस्ड स्ट्रेस रिडक्शन (MBSR) का पहला रैंडमाइज्ड कंट्रोल्ड ट्रायल था। इसने दिखाया कि मस्तिष्क और प्रतिरक्षा प्रणाली में बदलाव हुए, जिसमें इन्फ्लूएंजा वैक्सीन के एंटीबॉडी स्तर में वृद्धि भी शामिल थी। इससे संकेत मिलता है कि जिन प्रतिभागियों को MBSR प्रशिक्षण के लिए यादृच्छिक रूप से चुना गया था, उनमें वैक्सीन अधिक प्रभावी ढंग से काम कर रही थी। इसलिए यह एक उल्लेखनीय शुरुआत थी, और मुझे लगता है कि इसने ध्यान के वैज्ञानिक अध्ययन पर आधुनिक शोध युग की शुरुआत की। </p><h2 id="s03" style="font-size: 14px; font-family: Calibri, Arial, sans-serif; font-weight: bold; color: #006b6b; letter-spacing: 1.5px; text-transform: uppercase; margin: 40px 0 20px 0; padding-bottom: 6px; border-bottom: 1px solid #d4e4e4;"> समस्या प्रवेश द्वार में है। </h2><p id="h3_meet" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> लोगों से वहीं मिलें जहां वे हैं।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> मुझे लगता है कि माइंडफुलनेस-बेस्ड स्ट्रेस रिडक्शन को लेकर आपने जिस तरह से अपनी राय रखी है और इससे जुड़े कई वैज्ञानिक कार्यों के साथ-साथ तब से लेकर अब तक जो कुछ भी हुआ है, उसमें एक बात बहुत ही शानदार है - और मैं खुद इसका जीता-जागता उदाहरण हूं - वह यह है कि इसकी शुरुआत किसी अमूर्त ध्यान जैसी चीज़ से नहीं हुई जिसे लोग समझ न सकें, उससे जुड़ाव महसूस न कर सकें या उसमें रुचि न लें। इसकी शुरुआत वास्तविक दुनिया की समस्याओं से हुई। इसकी शुरुआत पारंपरिक "लोगों से उनकी स्थिति के अनुसार मिलें" के सिद्धांत से हुई।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> मुझे धर्म या संगठित धर्म से जुड़ी किसी भी चीज़ से पूरी तरह से एलर्जी थी। लेकिन मैं बहुत परेशान थी। जैसा कि मैंने कई बार बताया है, मुझे बहुत चिंता रहती थी। मुझे सार्वजनिक रूप से बोलने का बहुत डर था। इसलिए अगर 1993 वाली मैं आप लोगों के साथ स्क्रीन पर होती, तो मुझे सचमुच पैनिक अटैक आ जाता।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> तो मेरे लिए, आपकी किताब को पढ़ना और जिस तरह से आपने इसे प्रस्तुत किया है, उससे दो बातें हुईं - दो बहुत ही महत्वपूर्ण बातें जो मुझे लगता है कि हममें से बहुतों को चाहिए और जिनसे हमारे लिए एक नया रास्ता खुलता है। पहली बात यह है कि हम संघर्ष कर रहे हैं, हम सभी के जीवन में कोई न कोई चुनौती है। अगर यह चिंता नहीं है, तो कुछ और है। और इन दिनों, जैसा कि आपने पहले बताया, जॉन, ऐसे लोगों की संख्या बहुत अधिक है।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> और इसलिए सबसे पहले इसने यही दिखाया, "देखो, तुम क्या कर सकते हो। तुम्हारे जीवन में जो चुनौती है, उससे निपटने का एक तरीका है। और यह उतना मुश्किल नहीं है जितना तुम सोचते हो। यह तुम्हारे सामने ही है। तुम्हें बस कुछ चीजें सीखने की जरूरत है।"</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> और दूसरी बात यह है कि फिर समस्या - जैसे मेरे लिए, चिंता - मेरे लिए ऐसी कई चीज़ें खोल देती है जिनके बारे में मुझे पता भी नहीं था कि वे मेरे लिए संभव हैं। यह मानव मन के लिए संभावनाओं की एक ऐसी दुनिया है जिससे हममें से अधिकांश लोग तब तक अनजान रहते हैं जब तक कि वह द्वार खुल नहीं जाता। लेकिन समस्या द्वार खोलने में ही है, है ना? जैसे, मुझे यह सुनने की ज़रूरत है, "हाँ, मैं अभी थका हुआ हूँ। मैं तनावग्रस्त हूँ। मेरे रिश्तों में समस्याएँ हैं," या जो भी हो। तो आप इसके लिए आते हैं, लेकिन फिर आप देखते हैं कि यह आपके जीवन, आपकी मानवता के लिए संभावनाओं की एक पूरी दुनिया खोल देता है। यह वाकई अद्भुत है। </p><p id="h3_moreright" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> आपमें गलत से ज्यादा सही बातें हैं</p><p> <strong>जॉन:</strong> ऐसा इसलिए है क्योंकि आपसे एक इंसान के रूप में, आप जैसे हैं वैसे ही मिला जाता है। ऐसा नहीं है कि आप में कुछ गलत है। और आप यह सोच सकते हैं कि मुझमें कुछ गलत है क्योंकि मुझे दर्द है, मैं उदास हूँ, मैं चिंतित हूँ, या मेरा जीवन पूरी तरह से अस्त-व्यस्त है। लेकिन हमारा नज़रिया शुरू से ही सही रहा है, कि जब तक आप साँस ले रहे हैं, आप में अच्छाई बुराई से कहीं ज़्यादा है। और हम अपना ध्यान और ऊर्जा आप में मौजूद अच्छाइयों पर केंद्रित करेंगे। देखिए क्या होता है जब हम उस क्षमता का अभ्यास करते हैं, जब हम उस क्षमता का अभ्यास करना सीखते हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो हाँ, आपकी इस तरह की बातें सुनकर मैं बहुत भावुक हो गया हूँ, क्योंकि एक तरह से आप MBSR के मूल उद्देश्य का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं - यानी स्वास्थ्य सेवा से वंचित रह गए लोगों को गले लगाना, फिर उन्हें अपने लिए कुछ ऐसा करने के लिए प्रेरित करना जो इस दुनिया में कोई और नहीं कर सकता, और यह विश्वास दिलाना कि ऐसा करना संभव है। </p><p id="h3_paradox" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> न करने का विरोधाभास</p><p> <strong>जॉन:</strong> हालांकि, यहाँ हम भाषा के अजीबोगरीब प्रयोग में पड़ जाते हैं, क्योंकि यह कोई क्रिया नहीं है। इसलिए, शुरुआत से ही चेतना में एक तरह का लंबवत घुमाव आवश्यक है। और कहना है, "हाँ, आप यहाँ आ गए हैं, लेकिन हम क्या करेंगे? कुछ नहीं। हम वास्तव में 'करने' के बजाय 'होना' सीखेंगे, और खुद को 'मेरी बीमारी' के रूप में नहीं पहचानेंगे।"</p><p> <strong>जॉन:</strong> और ऐसा करने का एक तरीका है व्यक्तिगत सर्वनामों पर ध्यान केंद्रित करना, जैसे "मेरी बीमारी"। क्योंकि यह ऐसा है, जैसे, क्या आप अपनी बीमारी हैं, या आप अपनी बीमारी से कहीं अधिक हैं? और फिर, आप कौन हैं? और यह अपने आप में एक पहेली है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> और अगर आप इसे कुशलतापूर्वक करते हैं, इस तरह से कि आप किसी अजीब एशियाई भाषा से लोगों को अलग-थलग न करें, बल्कि उस भावना से बात करें जहाँ आप वास्तव में हर इंसान के मूल स्वभाव को पहचानते हैं — तो ज़ाहिर है, सबसे पहले वे इसे महसूस करेंगे। और इसे ही करुणा कहते हैं, लेकिन यह बनावटी करुणा नहीं है। यह किसी दूसरे की मानवता की सच्ची पहचान है। और सभी एमबीएसआर शिक्षक — मेरा मतलब है, आप तब तक शिक्षक नहीं बन सकते जब तक आप यह न समझ लें कि मैंने अभी क्या कहा और यह भावना कैसे जागृत होती है। क्योंकि मुझे यकीन नहीं है कि इसे सिखाया भी जा सकता है, लेकिन यह भावना उन लोगों में कैसे जागृत होती है जो इस तरह का काम करने के लिए प्रेरित होते हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> सबसे पहले तो आपको गहन ध्यान साधना करनी होगी और इस बात का बहुत ध्यान रखना होगा कि इसे दूसरों के साथ कैसे साझा किया जाए, बिना कुछ बेचे, बिना उन पर दबाव डाले, या परिणामों के बारे में कोई वादा किए बिना, क्योंकि सर्वोत्तम परिणाम परिणाम से लगाव न रखने से ही मिलते हैं। इसलिए इससे जुड़े कई विरोधाभास हैं। </p><p id="h3_befriend" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> दर्द से दोस्ती करना</p><p> <strong>जॉन:</strong> आप कह सकते हैं कि 1979 में इसके सफल होने की संभावना लगभग शून्य थी। और इसके सफल होने का कारण शायद वही था जो मैंने अभी कहा, लेकिन साथ ही यह भी कि हमारे पास भेजे जाने वाले लोग दर्द निवारण क्लिनिक और अन्य क्लिनिकों से आ रहे थे, जहाँ लोगों को औसतन आठ साल से अपनी मुख्य समस्या थी और कोई सुधार नहीं हुआ था। इसलिए वे किसी भी इलाज के लिए तैयार थे। क्योंकि वे चाहते थे, "इसे मेरे शरीर से निकाल दो।" लेकिन अगर आपकी चार सर्जरी हो चुकी हैं और वे असफल रही हैं, तो आप दर्द को काटकर नहीं निकाल सकते। आपको वास्तव में - और मैं यह बात हल्के में नहीं कह रहा हूँ - बल्कि एक तरह से उससे दोस्ती करना सीखना होगा।</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो हाँ, यही बात है — और अब मुझे लगता है कि आप मुझे बता सकते हैं, क्या एनआईएच अपने चार पी में से एक के रूप में सहभागी चिकित्सा पर जोर नहीं देता है, या जो भी हो — कि लोगों को जीवन भर बेहतर स्वास्थ्य की ओर अपने स्वयं के मार्ग में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना महत्वपूर्ण है?</p><p> <strong>रिची:</strong> हाँ। हाँ, हाँ। हाँ, नहीं, मुझे लगता है कि यह हर तरह से प्रगति कर रहा है। और मुझे लगता है कि इस कार्य ने इसे उस दिशा में आगे बढ़ाने में असाधारण रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। </p><p id="h3_reaching" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> सबसे जरूरतमंदों तक पहुंचना</p><p> <strong>रिची:</strong> जॉन, हम आपसे एक विषय पर बात करना चाहते थे: आपने जो पहले कहा, वह बिल्कुल सही है - अगर आप आज ध्यान करने वाले लोगों की संख्या, जनसंख्या के प्रतिशत की तुलना सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में आपके शुरू करने के समय से करें, तो यह बहुत अलग है। फिर भी, यह सच है कि अधिकांश लोग ध्यान नहीं करते हैं। और उनमें से कई लोग कष्ट भोग रहे हैं। उनमें से कई लोग अपने कष्टों को कम करने के तरीकों में रुचि रखते हैं। और मैं जानना चाहता हूँ कि आजकल आपके क्या विचार हैं, उन लोगों के लिए जो आपातकालीन सेवाओं में काम करते हैं, सरकारी स्कूल के शिक्षक हैं, विभिन्न प्रकार के स्वास्थ्य सेवा प्रदाता हैं जिनका जीवन बहुत जटिल है - वे आपको बताएंगे कि उनके पास दिन में 45 मिनट भी नहीं हैं। क्या आप उन लोगों को कुछ ऐसी चीजें सुझाना चाहेंगे जो वास्तव में उनके लिए इस मार्ग पर आगे बढ़ने में सहायक हों? </p><h2 id="s04" style="font-size: 14px; font-family: Calibri, Arial, sans-serif; font-weight: bold; color: #006b6b; letter-spacing: 1.5px; text-transform: uppercase; margin: 40px 0 20px 0; padding-bottom: 6px; border-bottom: 1px solid #d4e4e4;"> मानवता के लिए दवा </h2><p id="h3_fullcat" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> पृथ्वी ग्रह पर पूर्ण तबाही</p><p> <strong>जॉन:</strong> मैं शुरुआत इस बात से करूंगा कि 1990 में—या कहें अस्सी के दशक के अंत में, जब मैं अपनी पहली किताब, <em>'फुल कैटास्ट्रोफी लिविंग</em> ' लिख रहा था—मेरे संपादक ने मुझसे कहा, "जॉन, तुम इस किताब के शीर्षक में 'विपदा' शब्द नहीं डाल सकते। इसे कोई नहीं पढ़ेगा।" लेकिन मुझे लगता है कि 2026 के परिप्रेक्ष्य से, हर कोई जानता है कि जीवन की पूरी विपत्ति क्या है। और यह वास्तव में पूरी पृथ्वी पर एक विपत्ति है, न केवल अमेरिका में, बल्कि अचानक से यह अमेरिका में बड़े पैमाने पर फैल गई है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> मिनेसोटा और देश के बाकी हिस्सों में जो हो रहा है, उसे ही देख लीजिए, जहाँ हम लाखों लोगों को जेल में डाल रहे हैं और उन्हें बिना किसी उचित प्रक्रिया, लोगों की व्यक्तिगत स्वतंत्रता का सम्मान किए बिना, यहाँ तक कि न्यायाधीशों द्वारा यह तय किए बिना कि कोई चीज़ कानूनी है या नहीं, मनमाने ढंग से निर्वासित कर रहे हैं। तो अचानक से राजनीतिक व्यवस्था - मेरा मतलब है, आप कह सकते हैं कि चिकित्सा शरीर और मनुष्य के मन पर केंद्रित है, है ना? लेकिन अब हम विश्व की राजनीतिक व्यवस्था की बात कर रहे हैं, न केवल संयुक्त राज्य अमेरिका की, बल्कि विश्व की, और एक तरह से विश्व के मन की भी।</p><p> <strong>जॉन:</strong> खासकर एजीआई के बढ़ते खतरे को देखते हुए, जो हमारे हर काम को प्रभावित कर रहा है। हम धरती पर एक ऐसे नाजुक दौर से गुजर रहे हैं जो पहले कभी नहीं आया – हालांकि ऐसा बहुत कुछ पहले भी हो चुका है। हिंसा तो हमेशा से रही है। लेकिन अब, जैसा कि इसे बहुसंख्यक संकट कहा जाता है – धरती प्रदूषण से जूझ रही है, वर्षावन काटे जा रहे हैं, जो धरती के फेफड़े हैं – इस तरह की तमाम समस्याओं से – हम सचमुच एक ऐसे मोड़ पर हैं जहां मानवता को जागना होगा। हमारे संगठनों में, एक तरह से हमारी संस्थाओं को फिर से शुरुआत करनी होगी और यह समझना होगा कि हम एक अलग दुनिया में जी रहे हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> मेरा मतलब है, कनाडा— कनाडा के प्रधानमंत्री ने अमेरिका के साथ संबंधों के बारे में जो कहा, उसे देखिए। वे इसे पूरी तरह से त्याग रहे हैं और एक नई वास्तविकता के लिए नए सिरे से शुरुआत कर रहे हैं। खैर, हम सभी इसी तरह की स्थिति में हैं, चाहे हम कहीं भी रहते हों और कोई भी काम करते हों। इसलिए हमें यह समझना होगा कि नहीं, हम अब एक नए दौर में हैं, और यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि हम अपनी आंतरिक अच्छाई पर भरोसा रखें, यह विश्वास रखें कि आप में कुछ भी गलत नहीं है, भले ही आपको 10 बीमारियां हों, जब तक आप सांस ले रहे हैं, आप में अच्छाई की मात्रा आप में कमियों से कहीं अधिक है। </p><p id="h3_dharmaassign" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> एक धर्म कार्य</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो जो बात हम 1979 में मरीजों से कह रहे थे, वही बात अब हमें वैश्विक स्तर पर खुद से कहनी होगी—मानवता और संस्कृतियों में जो कुछ बचाने लायक है, उसे पहचानना होगा, और परमाणु हथियारों, रोबोटिक हथियारों, ड्रोन और इस तरह की चीजों के जरिए हिंसा और दूसरों को अलग-थलग करने की अपनी स्वाभाविक प्रवृत्ति को कैसे नियंत्रित करना होगा। यह असहनीय है। इस तरह की बीमारी से कोई भी जीवित नहीं रह सकता, और न ही कोई राजनीतिक व्यवस्था इससे बच पाएगी।</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो अगर 1979 में माइंडफुलनेस महत्वपूर्ण थी, तो अब यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक तरह से मानवता के लिए हमें दवा की ज़रूरत है। और यह कैसे आगे बढ़ेगा, यह मैं नहीं जानता, लेकिन मुझे लगता है कि चाहे हम मेरी कही बात से पूरी तरह सहमत हों या इसके बारे में हमारी कोई अलग राय हो, दुनिया एक ऐसी आग में जल रही है जिसे हमने ही पैदा किया है, और हमें ही इसका समाधान भी बनना होगा। और ऐसा करने के लिए, हमें जागना होगा।</p><p> <strong>जॉन:</strong> और इसीलिए मुझे लगता है कि इस तरह के पॉडकास्ट बहुत ज़रूरी हैं, क्योंकि हमें नहीं पता कि कौन सुन रहा है, कौन इसे सुनने वाला है। लेकिन उम्मीद यही है - और मुझे लगता है कि इसीलिए आप भी ऐसा करते हैं - कि जब भी हम दुनिया में कुछ डालते हैं, तो हम उसे उन लोगों के लिए डालते हैं जो शायद किसी रहस्यमय कारण से उससे जुड़ते हैं, लेकिन वे अपने जीवन को एक नए नज़रिए से देखने के लिए आकर्षित होते हैं - शायद उन्हें दुनिया को थोड़ा बेहतर बनाने, हिंसा कम करने, और 'हम' और 'वे' के भेद को कम करने की संभावनाएं और अवसर दिखाई देते हैं। और समय के साथ, मानवता के लिए आशा के लिहाज़ से हम और क्या कर सकते हैं? हमें निराशा या अंतहीन अवसाद में नहीं डूबना चाहिए, भले ही अवसादग्रस्त होने के कई कारण हों, बल्कि हमें एक बुनियादी आशावाद बनाए रखना चाहिए और जीवन की सुंदरता से प्रेम करना चाहिए। सभी जीवन से। इसलिए हमें पृथ्वी ग्रह पर सभी जीवन की रक्षा करनी होगी। और यह हमारा धर्म का कर्तव्य है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> मुझे ज्ञान की ऐसी बहुत सी धाराएँ नज़र नहीं आतीं जिनमें वास्तव में वह क्षमता हो - कम से कम चिकित्सा और स्वास्थ्य सेवा के क्षेत्र में, जैसा कि हमने प्रदर्शित किया है, और इस क्षेत्र में अभी बहुत कुछ करना बाकी है - लेकिन जो वास्तव में लोगों को उनके वास्तविक स्वरूप से अवगत कराने की क्षमता रखती हों। जिसमें शायद हिंसा की प्रवृत्ति शामिल हो, लेकिन इसमें उस हिंसा को नियंत्रित करने और यह समझने की प्रवृत्ति भी शामिल है कि इसे समाप्त किया जा सकता है, यदि आप उस तरीके से अभ्यास करें जिस तरह से आपके अध्ययन में शामिल कई लोगों ने, रिची, आपकी प्रयोगशाला में, वास्तव में एक मार्ग का अनुसरण किया है और उस मुकाम पर पहुँचे हैं जहाँ वे एक विशेष प्रकार की सौम्य करुणा और ज्ञान के प्रतिनिधि हैं जो दुनिया को अन्य लोगों के लिए सुरक्षित बनाता है और रचनात्मकता की ऐसी संभावनाओं को जन्म देता है जिनका कोई नकारात्मक पक्ष नहीं होता।</p><p> <strong>रिची:</strong> आपने बहुत ही शानदार तरीके से कहा। </p><p id="h3_arc" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> इतिहास की दिशा बदलना</p><p> <strong>जॉन:</strong> यह कहना बड़ी बात है, लेकिन मैं सचमुच ऐसा महसूस करता हूँ, अब न केवल एक पिता बल्कि एक दादा के रूप में, कि मैं अपने पोते-पोतियों के लिए पाँच, दस या पंद्रह साल बाद की दुनिया को प्रभावित नहीं कर सकता, सिवाय इसके कि हम जो कह रहे हैं उस पर खरा उतरने की कोशिश करूँ और किसी परिणाम से बहुत अधिक लगाव रखे बिना अपनी तरफ से हर संभव प्रयास करूँ। क्योंकि यह हममें से किसी एक से कहीं अधिक बड़ा है, और मानव मस्तिष्क वास्तव में यह कल्पना नहीं कर सकता कि मानवता का भविष्य कैसा होगा।</p><p> <strong>जॉन:</strong> लेकिन हम मानवता की उपस्थिति को जितना अधिक आत्मसात कर सकते हैं—वास्तविक उपस्थिति, जिसे दलाई लामा कहते हैं, मेरा मानना है: यानी "उपस्थिति"—जब हम अधिक उपस्थित रहना सीखते हैं, तो भविष्य के लिए संभावित लाभ अगले ही क्षण में तत्काल दिखाई देता है। और मेरा मानना है कि इसी तरह हम इतिहास की दिशा बदल सकते हैं। </p><h2 id="s05" style="font-size: 14px; font-family: Calibri, Arial, sans-serif; font-weight: bold; color: #006b6b; letter-spacing: 1.5px; text-transform: uppercase; margin: 40px 0 20px 0; padding-bottom: 6px; border-bottom: 1px solid #d4e4e4;"> जागरूकता ही महाशक्ति है </h2><p id="h3_ordinary" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> साधारण और असाधारण</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> मुझे लगता है कि इसकी सबसे अच्छी बात यह है कि एक तरफ तो यह मानव होने के अर्थ का एक अविश्वसनीय रूप से प्रेरणादायक और व्यापक दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। और आप समझ सकते हैं कि सचेतनता जैसी चीजें - भले ही यह शब्द विभिन्न धर्मों और दर्शनों में प्रचलित न हो - हर धर्म में कुछ न कुछ समान रूप में मौजूद हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> बिलकुल। बिलकुल।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> जॉन, मैंने आपको कई बार यह कहते सुना है कि सचेतनता में स्वाभाविक रूप से कुछ भी धार्मिक नहीं है। यह एक मानवीय गुण है। यह ऐसा ही है जैसे सांस लेना धार्मिक क्रिया है। आप सांस के साथ इस तरह से अभ्यास कर सकते हैं जो आपके धार्मिक अभ्यास का समर्थन करे, लेकिन अपने आप में, यह केवल मानव होने का एक मूलभूत गुण है।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> तो एक तरफ तो इसमें एक बेहद प्रेरणादायक और व्यापक गुण है, लेकिन दूसरी तरफ, यह बिल्कुल यहीं मौजूद है। यह कुछ ऐसा है - जैसे इस पल में, मैं अपनी सांस महसूस कर सकता हूँ, मैं अपने पैरों को ज़मीन पर महसूस कर सकता हूँ। मैं आपकी उपस्थिति और हमारे बीच के जुड़ाव को महसूस कर सकता हूँ। मैं उन लोगों को महसूस कर सकता हूँ जो इसे सुन रहे होंगे और उम्मीद करते होंगे कि इससे उन्हें लाभ हो - ये छोटी-छोटी बातें हैं, हमारे मानसिक, भावनात्मक हृदय में छोटे-छोटे बदलाव हैं जो मिलकर इंसान होने के एक बिल्कुल अलग तरीके को जन्म देते हैं, है ना?</p><p> <strong>जॉन:</strong> ठीक है।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> एक छोटी सी बात, एक भव्य सोच, लेकिन यह पल भर का अनुभव जो हमेशा यहीं मौजूद होता है और वास्तव में इसे पाना बहुत आसान है। हमें बस इसे करना सीखना होगा। </p><p id="h3_super" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> महाशक्ति</p><p> <strong>जॉन:</strong> हाँ। हालाँकि मैं यह कहना चाहूँगा कि श्रोताओं को यह समझना चाहिए कि यह भले ही पूरी तरह से सामान्य है, लेकिन साथ ही साथ पूरी तरह से असाधारण भी है। यह अविश्वसनीय रूप से असाधारण है, जैसा कि पृथ्वी पर रहने वाला हर व्यक्ति है। हम सभी किसी न किसी अर्थ में सामान्य और असाधारण दोनों हैं। और हो सकता है कि मैंने पिछली बार जब हमने बात की थी तब भी यही कहा हो, लेकिन अब मैं मानवीय जागरूकता को एक महाशक्ति के रूप में देखता हूँ।</p><p> <strong>जॉन:</strong> कुछ हद तक इसलिए क्योंकि मैं ग्रेटा थुनबर्ग से बहुत प्रभावित हूँ और जिस तरह से उन्होंने ऑटिज़्म स्पेक्ट्रम पर होने की अपनी चुनौतियों के लिए "सुपरपावर" शब्द का इस्तेमाल किया है। और आप देख सकते हैं कि जब वह इसे अपने व्यवहार में उतारती हैं और बोलती हैं, तो यह सचमुच एक सुपरपावर बन जाता है। ऐसा लगता है जैसे यह एक अविश्वसनीय रूप से गहन अनुभव से आ रहा है। और मुझे पता है कि उन्होंने इस तरह के विषयों पर परम पावन दलाई लामा से बातचीत की है। वह एक बहुत ही खास इंसान हैं, लेकिन वह यह नहीं कहेंगी - कोई भी खास इंसान कभी यह नहीं कहता कि वह खास है, क्योंकि वह जानता है कि वह खास नहीं है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> जिस चीज़ से वह जुड़ी हुई है, उससे हर कोई जुड़ सकता है। जैसे, जागरूकता एक पूरी तरह से वितरणात्मक क्रिया है। जहाँ तक मुझे पता है, कोई भी ऐसा नहीं है जो जागरूकता की क्षमता के बिना पैदा होता हो, सिवाय जन्म के समय या गर्भ में किसी गंभीर मस्तिष्क क्षति के। लेकिन उस जागरूकता तक पहुँचना, उस महाशक्ति तक पहुँचना जब आपको इसकी आवश्यकता हो - और इसकी आवश्यकता केवल अभी होती है। यह चुनौतीपूर्ण हो जाता है क्योंकि मन इतना भटकता रहता है कि "हाँ, मुझे वह महाशक्ति चाहिए, लेकिन मैं इस महाशक्ति से काम चला लूँगा" - जो कि एक क्षीण, कमतर महाशक्ति है। सोचना एक महाशक्ति है, लेकिन सोचने से बहुत सारी परेशानियाँ होती हैं। जागरूकता स्वाभाविक रूप से मुक्तिदायक और वास्तव में स्वाभाविक रूप से स्पष्टता प्रदान करने वाली है। इसलिए हम इस तक पहुँचने का अभ्यास करते हैं। हमें कुछ भी हासिल करने की ज़रूरत नहीं है। हमें बस ध्यान देकर इस क्षण को जागरूकता में पकड़ने की क्षमता का अभ्यास करना है। </p><p id="h3_greed" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> लोभ, घृणा और भ्रम</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो यह बहुत ही व्यावहारिक है और एक तरह से अलौकिक भी है। यह हमें एक खास तरह की - अगर आप मेरी बात का बुरा न मानें तो - अलौकिक ज्ञान से जोड़ता है। एक ऐसा ज्ञान जो परस्पर जुड़ाव को पहचानता है और यह समझता है कि चीजें एक-दूसरे से किस प्रकार संबंधित हैं, और यह भी कि जब लोभ, घृणा और भ्रम हावी हो जाते हैं तो यह जुड़ाव कैसे बिगड़ जाता है। बौद्धों ने मानवता का बिल्कुल सटीक विश्लेषण किया था: कि लोभ, घृणा और भ्रम ही हमारे सभी दुखों का स्रोत हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> हमारे मन में यह भावना होती है कि "मुझे यह चाहिए और मैं इसे किसी भी कीमत पर हासिल करूंगा।" और हम इसे संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति के व्यवहार में एक विचित्र और आश्चर्यजनक तरीके से देख रहे हैं, जिसे कई विशेषज्ञों ने दूर से ही उनके इस तरह के व्यवहार, भाषण और कार्यों के लिए पहचाना है। लेकिन सच्चाई यह है कि जागरूकता इस तरह की अज्ञानता और भ्रम से स्वतंत्र है, और यह एक तरह से मुक्ति का वह माध्यम है जो हमें एक व्यक्ति के रूप में, मानव होने के पूर्ण अर्थ को पुनः प्राप्त करने, या वास्तव में पहली बार पहचानने में मदद करता है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> और फिर उस अनुभव को जीना। और हम इसे बच्चों में हर समय देखते हैं। एक शिशु का जन्म होता है - एक नवजात शिशु को देखना एक धार्मिक अनुभव जैसा होता है, और एक 3 साल के बच्चे और एक 5 साल के बच्चे को भी। वे इतने प्यारे होते हैं। आप स्कूल से गुजरते हैं और उन्हें इधर-उधर दौड़ते हुए देखते हैं, यह अविश्वसनीय होता है। हम 45 और 50 साल के लोगों को उस नज़र से कैसे देख सकते हैं? क्या आप समझ रहे हैं मैं क्या कह रहा हूँ? वे इतने प्यारे होते हैं। वे इतने मनमोहक होते हैं। क्योंकि हम उस आंतरिक सुंदरता को थोड़ा खो देते हैं, लेकिन वह मौजूद होती है। परम पावन इसे हर किसी में देखते हैं, चाहे वे अच्छे हों या बुरे। वे इसे देखते हैं। यह एक ऐसी चीज है जिसे हम सिखा सकते हैं। </p><p id="h3_flourish" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> समृद्धि संक्रामक होती है</p><p> <strong>रिची:</strong> हम अक्सर कहते हैं कि समृद्धि संक्रामक होती है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> हाँ। यह संक्रामक है। आगे बढ़ने की प्रेरणा संक्रामक होती है, और फिर इसे वास्तविक और सशक्त बनाने के लिए आवश्यक कौशल को विकसित करने के लिए अभ्यास की आवश्यकता होती है। और यह बहुत अच्छी बात है कि आप इस विषय पर लिख रहे हैं, कि आप एक ऐसी किताब ला रहे हैं जो आपके दिन और जीवन को - दिन-प्रतिदिन, पल-पल - वर्तमान क्षण की सुंदरता की गहरी सराहना करने की एक व्यावहारिक पद्धति पर जोर देती है, और यह बताती है कि हमारे पास मौजूद सभी सुंदरता और संभावनाओं के बावजूद, कठिन परिस्थितियों में भी आगे न बढ़ना कितनी बड़ी मूर्खता होगी।</p><p> <strong>रिची:</strong> और इस पुस्तक की एक मूल अवधारणा यह है कि, जैसा कि आप कह रहे थे, यह वास्तव में उन गुणों की गहरी सराहना है जिनसे प्रत्येक मनुष्य संपन्न है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> हाँ।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> उन्हें प्रशिक्षित किया जा सकता है।</p><p> <strong>जॉन:</strong> फिर से कहो। कॉर्ट, मैंने तुम्हारी बात नहीं सुनी।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> मैं बस यही कहने वाला था कि इन्हें सिखाया जा सकता है। मुझे लगता है कि आप दोनों ने इसी बात की ओर इशारा किया है - कि हम इन चीजों का अनुभव संयोगवश करते हैं। कभी-कभी आप प्रकृति के बीच होते हैं और विस्मय का अनुभव करते हैं, या जुड़ाव की अनुभूति करते हैं, या आप अपने प्रियजनों के साथ होते हैं और ऐसे क्षण आते हैं जिन्हें हम समृद्धि का प्रतीक कह सकते हैं। लेकिन यह परिस्थितिजन्य लगता है। ऐसा लगता है, "ओह, यह तो बस बाहरी परिस्थितियों पर आधारित है।" और मुझे लगता है कि हममें से ज्यादातर लोग यह नहीं समझते कि आप खुद को हर समय इस जुड़ाव को महसूस करने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं। आप खुद को प्रशिक्षित कर सकते हैं - जैसे, अगर आप अपने जीवन के हर पल विस्मय में नहीं हैं, तो आप ध्यान ही नहीं दे रहे हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> बिल्कुल सही।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> जैसे, विस्मय से भर देने वाली कोई न कोई चीज़ हमेशा मौजूद रहती है। चाहे आप कचरे के ढेर में ही क्यों न हों, अगर आप ध्यान दें तो जीवन अद्भुत है। और जुड़ाव की वह भावना, और सब कुछ, यहीं मौजूद है। हमें बस इसे विकसित करने और पोषित करने की ज़रूरत है। </p><p id="h3_rhapsody" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> ध्यान देने के लिए एक स्तुतिगान</p><p> <strong>जॉन:</strong> थिच न्हाट हान ने अपनी पहली किताब का नाम <em>'द मिरेकल ऑफ माइंडफुलनेस</em> ' रखा। मेरा मतलब है, यह सचमुच चमत्कारिक है। और डैचर केल्टनर - उनका सारा काम इसी धारणा का समर्थन करता है कि विस्मय और आश्चर्य के अविश्वसनीय मानवीय लाभ हैं, न केवल स्वास्थ्य लाभ, बल्कि हर तरह के लाभ, क्योंकि हम एक ऐसे जादुई, अविश्वसनीय ब्रह्मांड में रहते हैं। और निश्चित रूप से, सभी आदिम लोग हमेशा से यह जानते थे, और इसी तरह वे प्रकृति के साथ एक विशेष सामंजस्य में रहते थे - यह बहुत शक्तिशाली और संभावित रूप से वास्तव में हानिकारक या विनाशकारी हो सकता है, लेकिन आप इसके साथ जीने के तरीके खोज लेते हैं।</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो यह एक तरह से जीवन को न चूकने का एक अद्भुत अवसर है, क्योंकि अगर आप इस पल को खो रहे हैं, तो आपको क्या लगता है कि आप [अगले पल] को नहीं चूकेंगे? और फिर जल्द ही हम थोरो की जगह पर पहुँच जाते हैं, जहाँ उन्होंने <em>वाल्डेन</em> में कहा था: "मैं जंगल में इसलिए गया क्योंकि मैं सोच-समझकर जीना चाहता था, जीवन के केवल आवश्यक तथ्यों का सामना करना चाहता था और देखना चाहता था कि वे क्या सिखाते हैं, और मरने के समय यह न पता चले कि मैंने जिया ही नहीं।"</p><p> <strong>जॉन:</strong> तो <em>वाल्डेन</em> स्वयं ध्यान देने और सचेत रहने का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। उन्होंने अपने घर में ठोकी गई हर कील और लकड़ी के हर टुकड़े पर ध्यान दिया। कई बार वे वाल्डेन तालाब में लगभग अपनी नाक तक खड़े होकर तालाब की सतह पर हो रही हलचल को निहारते थे। या घंटों अपने दरवाजे पर बैठकर सूर्य को आकाश में घूमते हुए देखते थे और उसका वर्णन करते थे। यह सचमुच बहुत सुंदर है। तो यह वास्तव में एक तरह से सचेत रहने का एक उत्कृष्ट उदाहरण है, और पूरी तरह से अमेरिकी है, इसीलिए मैंने इसे <em>अपनी पुस्तक 'व्हेयरएवर यू गो, देयर यू आर'</em> में इतनी बार उद्धृत किया है। </p><p id="h3_closing" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 13px; font-style: italic; color: #5a9e9e; margin-top: 28px; margin-bottom: 12px;"> समापन</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> वाह, यह तो कमाल है। मुझे लगता है कि हम भविष्य में इस तरह की और भी कई बातचीत करेंगे।</p><p> <strong>जॉन:</strong> मैं इसके लिए तैयार हूँ।</p><p> <strong>कॉर्टलैंड:</strong> आप दोनों के साथ समय बिताना मेरे लिए एक उपहार और सम्मान की बात है। मैं सभी देखने वालों और सुनने वालों की ओर से आपको बहुत-बहुत धन्यवाद देना चाहता हूँ। न केवल इस बातचीत के लिए समय निकालने के लिए, बल्कि दुनिया में आपके द्वारा किए गए सभी कार्यों के लिए भी। और अंत में एक शानदार बात। ज़रा सोचिए, वहाँ बैठकर, आसपास के वातावरण को महसूस करते हुए, उन गुणों से जुड़ना जो हमारे अंदर पहले से मौजूद हैं, लेकिन जिनसे जुड़ना हमें सीखना होगा। तो शायद हम यहीं समाप्त करते हैं। बस आपको धन्यवाद देना चाहता था, और कृपया फिर से हमारे साथ जुड़ें।</p><p> <strong>रिची:</strong> धन्यवाद, जॉन।</p><p> <strong>जॉन:</strong> मुझे भी खुशी हुई। हमेशा की तरह शानदार। धन्यवाद।</p></div> </div> </div> <div class="inline-share-icons"> <div class="d-flex align-items-center flex-wrap gap-2"> <span class="me-2 fw-semibold">Inspired? 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Please try again.'); console.error('Audio generation error:', err); } }); } // Listen button click listenBtn.addEventListener('click', function(e) { e.preventDefault(); if (audioUrl) { showBar('playing'); showPlayer(audioUrl); } else { showBar('generating'); retryCount = 0; generateAudio(false); } }); // Close button audioBarClose.addEventListener('click', function() { hideBar(); }); // ESC key document.addEventListener('keydown', function(e) { if (e.key === 'Escape' && audioBar.style.display !== 'none') hideBar(); }); // Auto-trigger on &regen=1 if (isRegen) { showBar('generating'); retryCount = 0; generateAudio(true); } }); </script>  <script> (function() { var content = document.getElementById('dg_story'); if (!content) return; var navbar = document.querySelector('.doc-navbar'); var offset = navbar ? navbar.offsetHeight + 16 : 16; function scrollToId(id) { var el = document.getElementById(id); if (!el) return; var top = el.getBoundingClientRect().top + window.pageYOffset - offset; window.scrollTo({ top: top, behavior: 'smooth' }); } // Find the TOC <ol> and wire each <li> by index to div#sN var ols = content.querySelectorAll('ol'); ols.forEach(function(ol) { var items = ol.querySelectorAll('li'); items.forEach(function(li, idx) { li.style.cursor = 'pointer'; li.addEventListener('click', function(e) { e.preventDefault(); scrollToId('s' + (idx + 1)); }); }); }); // Handle <a href="#sN"> links anywhere in the content content.querySelectorAll('a[href^="#"]').forEach(function(a) { a.addEventListener('click', function(e) { var id = this.getAttribute('href').substring(1); if (document.getElementById(id)) { e.preventDefault(); scrollToId(id); } }); }); // Handle hash in URL on page load if (window.location.hash) { var id = window.location.hash.substring(1); setTimeout(function() { scrollToId(id); }, 300); } })(); </script>  <script src="https://pod.servicespace.org/inc/tinymce/audio-player.js"></script> </body> </html>