vžgano.
Richie: In na prelomni točki je članek, ki sva ga z Jonom skupaj objavila leta 2003, ki je pravzaprav moj največkrat citiran znanstveni članek.
Jon: Tako mi pravijo.
Richie: Torej so vam povedali? Da. In to je bila študija, ki je bila dejansko izvedena tukaj v Madisonu v Wisconsinu, kjer sva zdaj oba s Cortom. Izvedena je bila z zaposlenimi v visokotehnološkem biotehnološkem podjetju, ki so sprva trdili, da je njihovo življenje lepo in da je bilo – da so imeli zelo malo stresa. Vendar je bilo zelo jasno, da je bilo njihovo življenje precej zahtevno. Preučevali smo vpliv tečaja MBSR, ki je bil dejansko poučeval na kraju samem, ki ga je Jon sam poučeval, v osmih tednih. Za to je letel v Madison za 10 zaporednih tednov. Ampak to je bila res prelomnica.
Richie: In to je bila prva randomizirana kontrolirana študija zmanjševanja stresa na podlagi čuječnosti. Pokazala je, da so se pojavile spremembe v možganih in spremembe v imunskem sistemu, vključno s povečanimi titri protiteles proti cepivu proti gripi, kar kaže na to, da je cepivo delovalo učinkoviteje pri udeležencih, ki so bili naključno dodeljeni usposabljanju MBSR. In to je bilo nekakšno izjemno odkritje, ki je resnično uvedlo, mislim, moderno dobo raziskav o znanstvenem preučevanju meditacije.
VRATA SO PROBLEM
Spoznajte ljudi tam, kjer so
Cortland: Eden od prispevkov, ki se mi zdi tako briljanten glede načina, kako ste uokvirili zmanjševanje stresa na podlagi čuječnosti, in veliko znanstvenega dela ter vsega, kar se je zgodilo od takrat – in jaz sem nekakšen živ primer tega, kar bom povedal – je, da se ni začelo z neko abstraktno meditativno stvarjo, ki je ljudje ne bi razumeli, z njo ne bi odmevali ali je ne bi zanimala. Začelo se je s težavami resničnega sveta. Začelo se je s klasičnim "spoznajte ljudi tam, kjer so".
Cortland: Imel sem popolno in absolutno alergijo na vse, kar se je zdelo kot religija ali organizirana religija. Vendar sem trpel. Imel sem veliko tesnobe, kot sem že večkrat povedal. Imel sem ogromno fobijo pred javnim nastopanjem. Torej bi – bi imel napad panike, če bi bil jaz iz leta 1993 tukaj na zaslonu z vami. Dobesedno bi imel napad panike.
Cortland: In tako se mi je branje vaše knjige in način, kako ste jo uokvirili, zdelo dve stvari – dve resnično, resnično pomembni stvari, za kateri mislim, da ju mnogi od nas potrebujemo in ki nam odpirata vrata. Prva je: vsi se borimo, vsi imamo v življenju kakšen izziv. Če ni tesnoba, je pač nekaj. In te dni so te številke, kot ste že omenili, Jon, neverjetne.
Cortland: In tako je prva stvar, ki jo je naredila, preprosto pokazala: "Oh, tukaj je nekaj, kar lahko storiš. Tukaj je način, kako se spopasti s tem izzivom, ki ga imaš v življenju. In ni tako težko, kot si morda misliš. Je tik pred tabo. Samo nekaj stvari se moraš naučiti."
Cortland: In druga stvar je, potem je problem – kot zame, tesnoba – ki odpira cel svet stvari, za katere sploh nisem vedel, da so zame mogoče. To je nekakšen svet možnosti za človeški um, ki se ga večina od nas preprosto ne zaveda, dokler se ta vrata ne odprejo. Ampak problem so vrata, kajne? Kot da moram slišati: "Ja, trenutno sem izgorel. Pod stresom sem. Imam težave v odnosih," ali karkoli že je. In potem prideš po to, potem pa začneš videti, da se preprosto odpre v cel svet možnosti za tvoje življenje, tvojo človečnost. To je preprosto neverjetno.
Bolj prav s tabo kot narobe
Jon: To je zato, ker te sprejmejo takšnega, kot si, kot človeško bitje. Ni tako, da bi bilo s tabo kaj narobe. In lahko nosiš idejo, da je z mano nekaj narobe, ker imam bolečine, sem depresiven, sem tesnoben ali je moje življenje popolnoma zmešano. Ampak najina perspektiva je bila od samega začetka vedno pravilna, da dokler dihaš, je s tabo več pravega kot narobe. In energijo v obliki pozornosti bomo usmerili v to, kar je s tabo prav. Poglej, kaj se zgodi, ko vadimo to mišico, ko treniramo in se učimo vaditi to mišico.
Jon: Torej, ja, tako me je ganilo, da te slišim govoriti na tak način, saj v nekem smislu predstavljaš bistvo tega, kar je MBSR naj bi počela – v bistvu je zelo velika podpora ljudem, ki iz kakršnih koli razlogov padejo skozi razpoke zdravstvenega varstva, in jih nato izziv, da naredijo nekaj zase, česar nihče na planetu ne more storiti namesto njih, in verjamejo, da je to nekaj mogoče storiti.
Paradoks nedejavnosti
Jon: Čeprav se tukaj srečujemo s smešno jezikovno zadevo, ker to ni dejanje. Gre torej za neko malo ortogonalno rotacijo v zavesti, ki je potrebna že od samega začetka. In si rečemo: "Ja, prišli ste sem, ampak kaj bomo počeli? Nič. Pravzaprav se bomo naučili biti namesto delati in se ne bomo identificirali kot 'moja diagnoza'."
Jon: In en način za to je, da se osredotočimo na osebne zaimke, kot je "moja diagnoza". Ker je to kot, no, ali si ti tvoja diagnoza ali si več kot tvoja diagnoza? In potem, no, kdo si ti? In to je že koan.
Jon: In če to počneš spretno, tako da ljudi ne odtujuješ z nekakšnim čudnim azijskim jezikom, ampak prihajaš iz točke, kjer dejansko prepoznaš bistveno naravo vsakega človeka – seveda bo prva stvar, ki jo bodo storili, to začutili. In to se imenuje sočutje, vendar ni izmišljeno sočutje. Gre za pristno prepoznavanje človečnosti nekoga drugega. In vsi učitelji MBSR – mislim, ne moreš biti učitelj, če ne razumeš, kaj sem pravkar rekel in kako se to izkaže. Ker nisem prepričan, ali se to sploh lahko naučiš, ampak kako se izkaže v ljudeh, ki jih privlači tovrstno delo.
Jon: No, najprej moraš imeti svojo lastno prakso globoke meditacije in se zelo, zelo poglobljeno zanimati za to, kako jo deliti z drugimi ljudmi, ne da bi jim karkoli prodajal, jih tepel po glavi ali dajal obljube o celotnih rezultatih, saj najboljši rezultati izvirajo iz tega, da nisi navezan na izid. S tem je torej povezanih toliko različnih paradoksov.
Prijateljevanje z bolečino
Jon: Lahko bi rekli, da so bile leta 1979 možnosti za uspeh skoraj nič. In razlog za uspeh je bil morda to, kar sem pravkar povedal, pa tudi dejstvo, da so ljudje, ki so bili poslani k nam, prihajali iz klinike za bolečine in drugih klinik, kjer so imeli ljudje v povprečju osemletno zgodovino svojih glavnih težav in brez izboljšanja. Torej so bili pripravljeni na vse. Ker je bilo takole: "Izrežite to iz mene." Ampak če ste imeli štiri operacije in so bile neuspešne, bolečine ne morete več izrezati. Pravzaprav se morate naučiti – in to ni, tega ne govorim lahkomiselno – ampak naučiti se spoprijateljiti z njo na določen način.
Jon: In tako, ja, to je – in zdaj mislim, da mi lahko poveste, ali NIH ne poudarja participativne medicine kot enega od svojih štirih P-jev ali kaj podobnega – da je pomembno, da ljudje sodelujejo na lastni poti do večje ravni zdravja skozi celotno življenjsko dobo?
Richie: Ja. Ja, ja. Ja, ne, mislim, da napreduje na vse mogoče načine. In mislim, da je bilo to delo izjemno pomembno pri premikanju v to smer.
Doseči tiste, ki to najbolj potrebujejo
Richie: Ena od stvari, o kateri sva se želela s tabo pogovoriti, Jon: čeprav mislim, da je to, kar si povedal prej, zagotovo popolnoma res – če primerjaš število ljudi, odstotek prebivalstva, ki danes meditira, v primerjavi s tem, ko si ti začel konec sedemdesetih let, je zelo, zelo drugače. Pa vendar je še vedno tako, da večina ljudi ne meditira. In mnogi od njih trpijo. Mnogi od njih se zanimajo za načine, kako zmanjšati svoje trpljenje. In sprašujem se, kakšni so tvoji današnji razmisleki, za ljudi, ki so kot reševalci, kot so učitelji v javnih šolah, različni zdravstveni delavci, katerih življenja so zelo zapletena – ti bodo povedali, da nimajo 45 minut na dan. Ali obstajajo stvari, ki bi jih priporočil tem ljudem, za katere meniš, da bi jim bile v pomoč, resnično v pomoč, da bi jih usmerili na to pot?
MEDICINA ZA ČLOVEŠTVO
Popolna katastrofa na planetu Zemlja
Jon: Začel bom s tem, da mi je leta 1990 – oziroma konec osemdesetih, ko sem pisal svojo prvo knjigo, Popolno življenje v katastrofi – urednik rekel: »Jon, v naslov te knjige ne moreš vključiti besede 'katastrofa'. Nihče je ne bo nikoli prebral.« Ampak mislim, da z vidika leta 2026 vsi vedo, kaj je popolna katastrofa življenja. In to je resnično popolna katastrofa na planetu Zemlja, ne le v ZDA, ampak nenadoma je v ZDA v izobilju.
Jon: Samo poglejte, kaj se dogaja v Minnesoti in povsod drugod po državi, kjer zapiramo na stotine tisoč ljudi in jih deportiramo, brezglavo, brez kakršnega koli pravega postopka ali spoštovanja individualnosti ljudi, ali celo brez sodnikov, ki odločajo o tem, ali so stvari zakonite ali ne. Torej nenadoma je politično telo – mislim, lahko bi rekli, da je medicina usmerjena v telo, kajne? In v um človeka. Zdaj pa govorimo o političnem telesu sveta, ne le Združenih držav, ampak sveta in na nek način o umu sveta.
Jon: Še posebej z naraščajočo splošno umetno inteligenco (AGI), ki prepleta vse, kar bomo počeli. Na planetu Zemlja smo v nekakšnem kritičnem trenutku, ki se še nikoli ni zgodil – a veliko tega se je že zgodilo. Nasilje je trajalo od nekdaj. Toda zdaj, ko se bliža polikriza, kot ji pravijo – ko Zemlja trpi zaradi onesnaževanja, krčenja deževnega gozda, pljuč planeta Zemlja, vsega tega – smo resnično v trenutku, ko se mora človeštvo samo prebuditi. V naših organizacijah se morajo naše institucije v nekem smislu znova zagnati, da bi prepoznale, da smo v drugačnem svetu.
Jon: Mislim, Kanada – poglejte, kaj je kanadski premier povedal o odnosu do Združenih držav. Popolnoma ga zavračajo in se znova pripravljajo na novo realnost. No, vsi smo v takšnem položaju, kjer koli živimo in ne glede na naše službe. Zato se moramo zavedati, da smo zdaj na novem ozemlju in da je res pomembno zaupati v lastno globoko dobroto, zaupati, da z vami ni nič narobe, tudi če imate 10 diagnoz, da je s vami veliko več pravega kot narobe, dokler dihate.
Naloga Dharme
Jon: In kar smo leta 1979 govorili pacientom, moramo zdaj globalno povedati tudi sebi – prepoznati, kaj je vredno rešiti v človeštvu in kulturah ter kako uravnavati lastno intrinzično nagnjenost k nasilju in drugačnosti v neverjetnih obsegih z jedrskim orožjem, robotskim orožjem, brezpilotnimi letali in podobnimi stvarmi. To je nevzdržno. Nihče ne bi mogel preživeti te vrste bolezni in tudi nobena politična skupnost je ne bo mogla preživeti.
Jon: Torej, če je bila čuječnost pomembna leta 1979, je zdaj neskončno bolj pomembna, da v nekem smislu potrebujemo zdravilo za človeštvo. In kako se bo to razvilo, ne vem, ampak mislim, da ne glede na to, ali se izrecno strinjamo s tem, kar sem pravkar povedal, ali imamo o tem kakšno drugačno formulacijo, svet gori na določen način, ki smo ga povzročili, in da moramo biti tudi mi rešitev. In da bi to dosegli, se moramo prebuditi.
Jon: In zato se mi zdijo takšni podcasti resnično pomembni, saj ne vemo, kdo posluša, kdo bo to sploh kdaj slišal. Vendar upanje je – in predvidevam, da je to razlog, zakaj to počnete – da kadar koli nekaj objavimo v svetu, to objavimo tudi za druga bitja, ki morda odmevajo iz skrivnostnih razlogov, a jih privlači, da vidijo svoja življenja v nekakšnem – morda vidijo odprtosti in potencial, da bi svet naredili morda celo malo boljši, manj nasilen, manj "nas-na" in "njih-na". In kaj lahko sčasoma še storimo v smislu upanja za človeštvo? Ne smemo končati v obupu ali neskončni depresiji, čeprav je veliko razlogov za depresijo, ampak moramo dejansko ohraniti določen temeljni optimizem in ljubiti lepoto tega, kar življenje v resnici je. Vse življenje. Torej moramo zaščititi vse življenje na planetu Zemlja. In to je naloga dharme.
Jon: Ne vidim veliko različnih modrostnih tokov, ki bi dejansko imeli potencial – v nekem smislu, kot smo ga pokazali, vsaj v medicini in zdravstvu, in do tja je še dolga pot –, vendar bi imeli potencial, da bi ljudem dejansko pomagali, da se prebudijo v svojo pravo naravo. Kar morda vključuje nagnjenost k nasilju, vključuje pa tudi nagnjenost k uravnavanju tega nasilja in razumevanju, da ga je mogoče izkoreniniti, če vadiš na način, kot ga mnogi, mnogi, mnogi ljudje, ki jih preučuješ, Richie, v svojem laboratoriju, dejansko sledijo poti in dosežejo točko, ko so predstavniki določene vrste dobrohotnega sočutja in modrosti, ki svet naredi varnega za druge ljudi in ustvarja možnosti ustvarjalnosti, ki nima senčne plati.
Richie: To je čudovito povedano.
Spreminjanje zgodovinskega loka
Jon: To je velika stvar, ampak resnično čutim, kot da nisem več le oče, ampak tudi dedek, da ne morem vplivati na svet, v katerem bodo moji vnuki odraščali čez pet, deset ali petnajst let, razen da poskušam biti zvest temu, o čemer govorimo, in narediti vse, kar lahko, ne da bi se preveč navezal na izid. Ker je toliko večji od kogar koli od nas, si človeški um ne more predstavljati, kakšna bo prihodnost človeštva.
Jon: Bolj ko lahko utelešamo prisotnost človeštva – resnično prisotnost, ki jo, mislim, imenujejo Dalajlama: kar pomeni "prisotnost" – ko se naučimo biti bolj prisotni, bolj je potencialna korist za prihodnost takojšnja v naslednjem trenutku. In mislim, da tako spreminjamo tok zgodovine.
ZAVEDANJE KOT VELEMOČ
Navadno in izredno
Cortland: Mislim, da je pri tem zelo koristno to, da je to po eni strani neverjetno navdihujoč in širok pogled na to, kaj pomeni biti človek. In lahko vidite, zakaj stvari, kot je čuječnost – čeprav ta izraz morda ni uporabljen v različnih religijah in filozofijah – obstajajo v vsaki religiji.
Jon: Absolutno. Absolutno.
Cortland: Nekaj, kar si – slišal sem te že večkrat reči, Jon – je tole: v čuječnosti kot taki ni nič inherentno religioznega. Je človeška lastnost. To je kot reči, da je dihanje religiozno. Z dihom lahko delaš na način, ki podpira tvojo versko prakso, a samo po sebi je to le temeljna lastnost človeka.
Cortland: Torej je po eni strani tako navdihujoče in obsežno, po drugi strani pa je preprosto tukaj. Je nekaj, kar je – kot v tem trenutku, prav zdaj, čutim svoj dih, čutim svoja stopala na tleh. Čutim vašo prisotnost in najino povezanost, ki jo delimo. Čutim ljudi, ki to morda poslušajo in si želijo, da bi nam to koristilo – to so le majhne stvari, majhni premiki v našem mentalnem, čustvenem srčnem prostoru, ki se seštevajo v popolnoma drugačen način bivanja človeka, kajne?
Jon: Prav.
Cortland: Majhna stvar, velika vizija, ampak ta stvar v trenutku, ki je vedno tukaj in je pravzaprav zelo enostavno dostopna. Le naučiti se moramo, kako to storiti.
Supermoč
Jon: Ja. Čeprav bi rekel, da je – želim, da poslušalci prepoznajo, da je to sicer povsem običajno, a hkrati tudi popolnoma izjemno. Neverjetno izjemno, tako kot vsi, ki smo na planetu Zemlja. Da smo vsi v nekem smislu hkrati običajni in izjemni. In morda sem to rekel, ko sva se zadnjič pogovarjala, vendar sem človeško zavest začel dojemati kot supermoč.
Jon: Delno zato, ker sem tako navdušen nad Greto Thunberg in njeno uporabo izraza "supermoč" o lastnih izzivih, povezanih z avtizmom. In vidite lahko, da gre za supermoč, ko jo uteleša in ko govori. Kot da prihajaš iz mesta, ki je preprosto neverjetno globoko. In vem, da se je o takšnih stvareh pogovarjala z njegovo svetostjo dalajlamo. Je zelo posebna oseba, vendar ne bi rekla – nobena posebna oseba nikoli ne reče, da je posebna oseba, ker ve, da ni.
Jon: S čimer je ona v stiku, pa je nekaj, s čimer je lahko v stiku vsak. Zavedanje je popolnoma distributivna funkcija. Kolikor vem, ni nikogar, ki se ne bi rodil s sposobnostjo zavedanja, razen če pride do neke globoke, globoke poškodbe možganov ob rojstvu ali v maternici. Toda dostop do tega zavedanja, dostop do te supermoči, ko jo potrebujete – in edini čas, ko jo potrebujete, je zdaj. No, to postane izziv, ker je um tako povsod, da "ja, hočem to supermoč, ampak bom izbral to supermoč" – ki je degradirana, manj kot supermoč. Razmišljanje je supermoč, ampak razmišljanje vas spravi v veliko težav. Zavedanje je osvobajajoče, samo po sebi, in dejansko razjasnjuje, samo po sebi. In tako gojimo dostop do njega. Ni nam treba ničesar pridobiti. Samo vaditi moramo mišico, tako rekoč, da ujamemo ta trenutek v zavedanju, tako da smo pozorni.
Pohlep, sovraštvo in zabloda
Jon: In tako je to hkrati zelo praktično in na nek način tudi transcendentno. In nas povezuje z določeno vrsto – če mi oprostite, ker sem to rekel – transcendentne modrosti. Modrosti, ki prepoznava medsebojno povezanost in kako se stvari zakonito povezujejo druga z drugo ter kje se to sproži, ko se pojavijo pohlep, sovraštvo in zabloda. Kar je bila budistična absolutno popolna diagnoza človeštva: da so pohlep, sovraštvo in zabloda vir vsega našega trpljenja.
Jon: Naš lasten občutek "To hočem in to bom dobil za vsako ceno." In to vidimo, kako predsednik Združenih držav Amerike to udejanja na nekakšen patološko neverjeten način, da so ga mnogi, mnogi strokovnjaki na daljavo diagnosticirali zaradi takšnega vedenja, govora in dejanj. Dejstvo pa je, da je zavedanje neodvisno od te vrste nevednosti in zablod ter je v nekem smislu osvobodilni vektor za ponovno prevzemanje ali dejansko prepoznavanje, prvič doslej, kot posameznikov, polne dimenzije tega, kar pomeni biti človek.
Jon: In potem to doživljati. In to ves čas vidimo pri otrocih. Rodi se dojenček – videti novorojenčka, 3-letnika in 5-letnika je kot verska izkušnja. Tako ljubki so. Greš skozi šolo in jih vidiš, kako tečejo naokoli, in to je preprosto neverjetno. Kako lahko 45- in 50-letnike vidimo na tak način? Ali razumeš, kaj pravim? Tako ljubki so. Tako ljubki so. Ker nekako izgubimo delček te notranje lepote, ampak je tam. Njegova svetost jo vidi v vseh, ne glede na to, ali so dobri ali slabi fantje ali kaj podobnega. On jo vidi. To je nekaj, kar lahko treniramo.
Razcvet je nalezljiv
Richie: Pogosto pravimo, da je razcvet nalezljiv.
Jon: Ja. Nalezljivo je. Motivacija za razcvet je nalezljiva, nato pa je za trening mišic, da postanejo pristne in robustne, potrebna praksa. In to je tako lepo, da pišete o tem, da dejansko izdajate knjigo, ki poudarja zelo praktičen način, kako svoj dan in svoje življenje – dan za dnem, trenutek za trenutkom – spremeniti v projekt globokega cenjenja lepote sedanjega trenutka in kako slepi bi bili, če ne bi razcveteli niti v zelo težkih okoliščinah, z vso lepoto in vsemi možnostmi, ki so nam dane.
Richie: In ena od predpostavk knjige je, kot ste rekli, da gre v resnici za globoko cenjenje lastnosti, s katerimi je obdarjeno vsako človeško bitje.
Jon: Ja.
Cortland: Usposobljivi so.
Jon: Povej to še enkrat. Zgrešil sem, kaj si rekel, Cort.
Cortland: Hotel sem samo reči, da jih je mogoče učiti. Mislim, da sta oba omenila, da te stvari doživimo po naključju. Včasih si v naravi in imaš trenutek strahospoštovanja ali občutek povezanosti, ali pa si z ljudmi, ki jih imaš rad, in imaš te trenutke, ki bi jih imeli za razcvet, če bi jih izpostavili. Ampak zdi se, da gre za okoliščine. Zdi se, kot da: "Oh, to preprosto temelji na zunanjih pogojih." In mislim, da se večina od nas ne zaveda, da se lahko naučiš, da se ves čas počutiš povezanega. Lahko se naučiš – če nisi v vsakem trenutku svojega življenja v strahospoštovanju, preprosto nisi pozoren.
Jon: Točno tako.
Cortland: Vedno je nekaj, čemur se je treba čuditi. Ni pomembno, ali si na smetišču – če si pozoren, je življenje neverjetno. In ta občutek povezanosti in vsega – vse je tukaj. Samo gojiti ga moramo, negovati ga moramo.
Rapsodija za pozornost
Jon: Thich Nhat Hanh je svojo prvo knjigo poimenoval Čudež čuječnosti . Mislim, res je čudežna. In Dacher Keltner – vse njegovo delo podpira idejo, da imata strahospoštovanje in čudenje neverjetne koristi za ljudi, ne le za zdravje, ampak vse vrste koristi, saj živimo v tako čarobnem, neverjetnem vesolju. In seveda so vsa prva ljudstva to vedno vedela in tako so na določen način živela v harmoniji z naravo – to je lahko zelo močno in potencialno zelo škodljivo ali uničujoče, vendar najdeš načine, kako s tem živeti.
Jon: Torej je to kot nora priložnost, da ne zamudiš svojega življenja, kajti če zamudiš ta trenutek, zakaj misliš, da ne boš zamudil [naslednjega]? In potem smo kmalu na mestu Thoreauja, kjer je v Waldenu rekel: "Šel sem v gozd, ker sem želel živeti premišljeno, se soočiti le z bistvenimi dejstvi življenja in videti, kaj me učijo, in ne, ko je prišlo do smrti, odkriti, da nisem živel."
Jon: Torej je Walden sam po sebi rapsodija pozornosti. In čuječnosti. Pozoren je bil na vsak žebelj, ki ga je zabil v svojo hišo, in na vsak kos lesa. In bili so trenutki, ko je stal v ribniku Walden skoraj do nosu in samo strmel v dogajanje na gladini ribnika. Ali pa je ure in ure sedel na vratih in opazoval, kako se sonce premika po nebu, in o tem opeva. To je absolutno čudovito. Torej je to resnično rapsodija čuječnosti na določen način in popolnoma ameriška, zato sem jo toliko citiral v knjigi Kamor koli greš, tam si .
Zapiranje
Cortland: No, to je neverjetno. Imam občutek, da bomo imeli upajmo še veliko, veliko takšnih pogovorov.
Jon: Sem za.
Cortland: V veliko čast in darilo mi je preživeti nekaj časa z vama. V imenu vseh, ki gledate in poslušate – najlepša hvala. Ne le za to, da ste si vzeli čas za ta pogovor, ampak za vse delo, ki ste ga opravili na svetu. In čudovit zaključek. Predstavljajte si, da sedite tam, vpijate okolico in se povezujete s temi lastnostmi, ki jih že imamo, a se jih moramo naučiti razviti. Morda bomo to poimenovali tukaj. Ampak želel sem se vam le zahvaliti in vas prosim, da se nam spet pridružite.
Richie: Hvala, Jon.
Jon: V veselje mi je. Vedno čudovito. Hvala.