จุดไฟแล้ว
ริชี่: และจุดเปลี่ยนสำคัญก็คือบทความวิจัยที่ผมกับจอนตีพิมพ์ร่วมกันในปี 2003 ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นบทความวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ได้รับการอ้างอิงมากที่สุดของผม
จอน: พวกเขาบอกผมอย่างนั้นครับ
ริชชี่: งั้นพวกเขาก็บอกคุณอย่างนั้นเหรอ? ใช่ครับ และนี่เป็นงานวิจัยที่ทำกันที่นี่ในเมดิสัน รัฐวิสคอนซิน ซึ่งเป็นที่ที่ทั้งผมและคอร์ทอยู่ตอนนี้ งานวิจัยนี้ทำกับพนักงานของบริษัทเทคโนโลยีชีวภาพระดับสูงแห่งหนึ่ง ซึ่งตอนแรกพวกเขาอ้างว่าชีวิตของพวกเขาสวยงามและแทบไม่มีความเครียดเลย แต่เห็นได้ชัดว่าชีวิตของพวกเขามีความท้าทายอยู่ไม่น้อย และเราได้ศึกษาผลกระทบของหลักสูตร MBSR ที่สอนในสถานที่จริง ซึ่งจอนเป็นผู้สอนเอง ตลอดระยะเวลาแปดสัปดาห์ เขาบินมาที่เมดิสันติดต่อกัน 10 สัปดาห์เพื่อทำสิ่งนี้ แต่นั่นเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญจริงๆ
ริชชี่: และนั่นเป็นการทดลองแบบสุ่มควบคุมครั้งแรกของการลดความเครียดโดยใช้สติ (Mindfulness-Based Stress Reduction) และผลการทดลองแสดงให้เห็นว่ามีการเปลี่ยนแปลงในสมองและระบบภูมิคุ้มกัน รวมถึงระดับแอนติบอดีต่อวัคซีนไข้หวัดใหญ่ที่เพิ่มขึ้น ซึ่งบ่งชี้ว่าวัคซีนทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นในผู้เข้าร่วมที่ได้รับการสุ่มให้เข้ารับการฝึก MBSR ดังนั้นนี่จึงเป็นการเริ่มต้นที่น่าทึ่ง และผมคิดว่ามันได้นำไปสู่ยุคสมัยใหม่ของการวิจัยเกี่ยวกับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เรื่องการทำสมาธิ
ประตูทางเข้าคือปัญหา
เข้าใจและเข้าถึงผู้คนในแบบที่พวกเขาเป็น
คอร์ทแลนด์: หนึ่งในสิ่งที่ผมคิดว่ายอดเยี่ยมมาก ทั้งในแง่ของวิธีที่คุณวางกรอบการลดความเครียดโดยใช้สติ และงานวิจัยทางวิทยาศาสตร์มากมาย รวมถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นนับตั้งแต่นั้นมา — และผมเองก็เป็นตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจนในสิ่งที่ผมกำลังจะพูด — คือมันไม่ได้เริ่มต้นจากสิ่งที่เป็นนามธรรมเกี่ยวกับการทำสมาธิที่ผู้คนจะไม่เข้าใจ ไม่รู้สึกร่วม หรือไม่สนใจ มันเริ่มต้นจากปัญหาในโลกแห่งความเป็นจริง มันเริ่มต้นจากหลักการพื้นฐานที่ว่า "เข้าถึงผู้คนในแบบที่พวกเขาเป็น"
คอร์ทแลนด์: ผมแพ้ทุกอย่างที่ดูเหมือนศาสนาหรือศาสนาที่เป็นระบบอย่างสิ้นเชิง แต่ผมก็ทุกข์ทรมาน ผมมีความวิตกกังวลมากอย่างที่ผมเคยเล่าหลายครั้งแล้ว ผมกลัวการพูดในที่สาธารณะมาก ดังนั้นถ้าตัวผมในปี 1993 มาอยู่บนหน้าจอกับพวกคุณ ผมคงจะเกิดอาการแพนิคแน่ๆ ผมคงจะเกิดอาการแพนิคจริงๆ
คอร์ทแลนด์: ดังนั้นสำหรับผม การอ่านหนังสือของคุณและวิธีที่คุณนำเสนอ มันทำสองสิ่ง — สองสิ่งสำคัญมาก ๆ ที่ผมคิดว่าพวกเราหลายคนต้องการ และมันเปิดประตูให้กับพวกเรา นั่นก็คือ หนึ่ง: พวกเรากำลังดิ้นรน พวกเราทุกคนมีปัญหาหรือความท้าทายในชีวิต ถ้าไม่ใช่ความวิตกกังวล ก็คงเป็นอะไรสักอย่าง และทุกวันนี้ ตัวเลขเหล่านั้นพุ่งสูงขึ้นอย่างที่คุณพูดไปก่อนหน้านี้ จอน
คอร์ทแลนด์: ดังนั้นสิ่งแรกที่มันทำก็คือการแสดงให้เห็นว่า "นี่คือสิ่งที่คุณทำได้ นี่คือวิธีรับมือกับความท้าทายที่คุณเผชิญในชีวิต และมันไม่ได้ยากอย่างที่คุณคิด มันอยู่ตรงหน้าคุณแล้ว คุณแค่ต้องเรียนรู้บางสิ่งเท่านั้น"
คอร์ทแลนด์: และอีกอย่างหนึ่งก็คือ ปัญหาอย่างสำหรับผมคือความวิตกกังวล มันเปิดโลกทัศน์ใหม่ๆ ที่ผมไม่เคยคิดว่าจะเป็นไปได้มาก่อน มันเหมือนโลกแห่งความเป็นไปได้สำหรับจิตใจมนุษย์ที่พวกเราส่วนใหญ่ไม่รู้ตัวจนกว่าประตูบานนั้นจะเปิดออก แต่ประตูนั้นแหละคือปัญหาใช่ไหมครับ? อย่างเช่น ผมจำเป็นต้องได้ยินว่า "ใช่ ตอนนี้ผมเหนื่อยล้า ผมเครียด ผมมีปัญหาในความสัมพันธ์" หรืออะไรก็ตาม และคุณก็มาหาความรู้สึกเหล่านั้น แต่แล้วคุณก็จะเริ่มเห็นว่ามันเปิดโลกแห่งความเป็นไปได้มากมายให้กับชีวิตและมนุษยธรรมของคุณ มันช่างน่าทึ่งจริงๆ
คุณมีสิ่งที่ดีมากกว่าสิ่งที่ไม่ดี
จอน: ก็เพราะว่าคุณจะได้รับการปฏิบัติในฐานะที่คุณเป็นมนุษย์คนหนึ่ง ไม่ใช่ว่ามีอะไรผิดปกติกับคุณ และคุณอาจจะคิดว่ามีอะไรผิดปกติกับตัวเองเพราะฉันเจ็บปวด หรือฉันซึมเศร้า หรือฉันวิตกกังวล หรือชีวิตฉันยุ่งเหยิงไปหมด แต่ทัศนคติของเรานั้นถูกต้องมาโดยตลอด ตราบใดที่คุณยังหายใจอยู่ ก็จะมีสิ่งที่ดีในตัวคุณมากกว่าสิ่งที่ไม่ดี และเราจะทุ่มเทพลังงานในรูปแบบของความเอาใจใส่ให้กับสิ่งที่ดีในตัวคุณ ดูสิว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราฝึกฝนกล้ามเนื้อส่วนนั้น เมื่อเราฝึกฝนและเรียนรู้ที่จะฝึกฝนกล้ามเนื้อส่วนนั้น
จอน: ใช่ครับ ผมรู้สึกซาบซึ้งใจมากที่ได้ยินคุณพูดแบบนั้น เพราะในแง่หนึ่ง คุณกำลังแสดงถึงหัวใจสำคัญของ MBSR ซึ่งก็คือการโอบกอดผู้คนที่ตกอยู่ในภาวะยากลำบากด้านการดูแลสุขภาพด้วยเหตุผลต่างๆ และท้าทายให้พวกเขาทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวเอง ซึ่งไม่มีใครในโลกนี้ทำแทนพวกเขาได้ และทำให้พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาสามารถทำสิ่งนั้นได้
ความขัดแย้งของการไม่กระทำ
จอน: ถึงแม้ว่าตรงนี้เราจะเริ่มพูดถึงเรื่องการใช้ภาษาที่แปลกๆ เพราะมันไม่ใช่การกระทำ ดังนั้นมันจึงเหมือนกับการหมุนกลับเชิงตั้งฉากเล็กน้อยในจิตสำนึกที่จำเป็นตั้งแต่เริ่มต้น และพูดว่า "ใช่ คุณมาที่นี่แล้ว แต่เราจะทำอะไรกัน? ไม่มีอะไรเลย เราจะเรียนรู้วิธีที่จะเป็นแทนที่จะทำ และไม่ระบุตัวตนของเราด้วย 'การวินิจฉัยโรคของฉัน'"
จอน: และวิธีหนึ่งที่จะทำเช่นนั้นได้ก็คือ การมุ่งเน้นไปที่สรรพนามส่วนบุคคล เช่น "การวินิจฉัยของฉัน" เพราะมันเหมือนกับว่า คุณคือการวินิจฉัยของคุณ หรือคุณเป็นมากกว่าการวินิจฉัยของคุณ? และจากนั้น คุณคือใคร? และนั่นก็เป็นปริศนาธรรมแล้ว
จอน: และถ้าคุณทำสิ่งนี้อย่างมีทักษะ โดยไม่ทำให้ผู้คนรู้สึกแปลกแยกด้วยภาษาเอเชียแปลกๆ แต่มาจากจุดที่คุณตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์ทุกคน — แน่นอนว่าสิ่งแรกที่พวกเขาจะทำคือรู้สึกถึงมัน และนั่นเรียกว่าความเห็นอกเห็นใจ แต่มันไม่ใช่ความเห็นอกเห็นใจที่เสแสร้ง มันคือการยอมรับความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นอย่างแท้จริง และครู MBSR ทุกคน — ผมหมายถึง คุณจะเป็นครูไม่ได้ถ้าคุณไม่เข้าใจสิ่งที่ผมเพิ่งพูดไปและวิธีที่มันแสดงออกมา เพราะผมไม่แน่ใจว่าคุณจะฝึกฝนมันได้ด้วยซ้ำ แต่ผมจะเข้าใจว่ามันแสดงออกมาอย่างไรในคนที่สนใจทำงานประเภทนี้
จอน: อย่างแรกเลย คุณต้องมีวิธีการฝึกสมาธิที่ลึกซึ้งเป็นของตัวเอง และต้องใส่ใจอย่างมากว่าจะแบ่งปันวิธีการนั้นกับคนอื่นอย่างไร โดยไม่ขายอะไรหรือบังคับพวกเขา หรือให้คำมั่นสัญญาเกี่ยวกับผลลัพธ์ใดๆ เพราะผลลัพธ์ที่ดีที่สุดมาจากการไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ ดังนั้นจึงมีข้อขัดแย้งมากมายที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้
การเป็นมิตรกับความเจ็บปวด
จอน: คุณอาจพูดได้ว่าโอกาสที่จะประสบความสำเร็จในปี 1979 นั้นแทบจะเป็นศูนย์ และเหตุผลที่มันประสบความสำเร็จอาจเป็นเพราะสิ่งที่ผมเพิ่งพูดไป แต่ก็เป็นเพราะว่าคนที่ถูกส่งมาหาเรานั้นมาจากคลินิกบรรเทาอาการปวดและคลินิกอื่นๆ ที่ผู้ป่วยโดยเฉลี่ยแล้วมีประวัติการเจ็บป่วยเรื้อรังมานานถึงแปดปีโดยไม่มีอาการดีขึ้นเลย ดังนั้นพวกเขาจึงพร้อมสำหรับทุกอย่าง เพราะมันเหมือนกับว่า "ตัดสิ่งนี้ออกไปจากตัวฉัน" แต่ถ้าคุณเคยผ่าตัดมาแล้วสี่ครั้งและไม่ประสบความสำเร็จ คุณก็ไม่สามารถตัดความเจ็บปวดออกไปได้อีกต่อไป คุณต้องเรียนรู้ที่จะ—และนี่ไม่ใช่ ผมไม่ได้พูดอย่างไม่คิด—แต่เรียนรู้ที่จะเป็นมิตรกับมันในบางวิธี
จอน: และใช่แล้ว นั่นก็คือ—และตอนนี้ผมคิดว่าคุณคงบอกผมได้แล้วว่า NIH ให้ความสำคัญกับการแพทย์แบบมีส่วนร่วมเป็นหนึ่งในสี่ P หรืออะไรทำนองนั้นไม่ใช่เหรอ—ว่ามันสำคัญที่จะให้ผู้คนมีส่วนร่วมในเส้นทางของตนเองไปสู่สุขภาพที่ดีขึ้นตลอดช่วงชีวิต?
ริชชี่: ใช่ ใช่ ใช่ ผมคิดว่ามันกำลังก้าวหน้าไปในหลายๆ ด้าน และผมคิดว่าผลงานชุดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการช่วยผลักดันไปในทิศทางนั้น
การเข้าถึงผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุด
ริชชี่: หนึ่งในเรื่องที่เราอยากคุยกับคุณ จอน คือ ผมคิดว่าสิ่งที่คุณพูดไปก่อนหน้านี้เป็นความจริงอย่างแน่นอน — ถ้าคุณเปรียบเทียบจำนวนคน หรือเปอร์เซ็นต์ของประชากรที่ฝึกสมาธิในปัจจุบันกับตอนที่คุณเริ่มฝึกในปลายทศวรรษ 1970 มันแตกต่างกันมากจริงๆ แต่ในขณะเดียวกัน คนส่วนใหญ่ก็ยังไม่ฝึกสมาธิ และหลายคนก็กำลังทุกข์ทรมาน หลายคนสนใจหาวิธีลดความทุกข์ทรมานของตนเอง ผมสงสัยว่าในปัจจุบันนี้ คุณมีความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับคนที่เป็นเจ้าหน้าที่กู้ภัย ครูโรงเรียนรัฐบาล หรือผู้ให้บริการด้านสุขภาพประเภทต่างๆ ที่ชีวิตของพวกเขายุ่งยากมาก — พวกเขาจะบอกคุณว่าพวกเขาไม่มีเวลา 45 นาทีต่อวัน คุณมีสิ่งใดบ้างที่จะแนะนำให้กับคนเหล่านั้น ที่คุณคิดว่าจะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริง ในการช่วยให้พวกเขาเดินไปในเส้นทางนี้?
ยาเพื่อมวลมนุษยชาติ
หายนะครั้งใหญ่บนโลกใบนี้
จอน: ผมขอเริ่มด้วยการบอกว่า ในปี 1990 หรือช่วงปลายทศวรรษ 1980 ตอนที่ผมกำลังเขียนหนังสือเล่มแรกของผม ชื่อ Full Catastrophe Living บรรณาธิการของผมบอกว่า "จอน คุณห้ามใช้คำว่า 'หายนะ' ในชื่อหนังสือเล่มนี้เด็ดขาด ไม่มีใครอ่านหรอก" แต่ผมคิดว่าจากมุมมองของปี 2026 ทุกคนรู้ดีว่าหายนะครั้งใหญ่ของชีวิตคืออะไร และมันก็คือหายนะครั้งใหญ่บนโลกใบนี้ ไม่ใช่แค่ในสหรัฐอเมริกา แต่จู่ๆ มันก็เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาอย่างหนักหน่วง
จอน: ลองดูสิ่งที่เกิดขึ้นในมินนิโซตาและที่อื่นๆ ทั่วประเทศสิ ที่เราจับกุมผู้คนนับแสนและเนรเทศพวกเขาออกไปอย่างอลหม่าน ไร้ระเบียบ ไร้กระบวนการใดๆ เลย หรือเคารพในความเป็นปัจเจกบุคคล หรือแม้แต่ให้ผู้พิพากษาตัดสินว่าสิ่งต่างๆ ถูกกฎหมายหรือไม่ ดังนั้นทันใดนั้นเอง สังคมการเมือง—ผมหมายถึง คุณอาจพูดได้ว่าการแพทย์มุ่งเน้นไปที่ร่างกายใช่ไหมครับ และจิตใจของมนุษย์ แต่ตอนนี้เรากำลังพูดถึงสังคมการเมืองของโลก ไม่ใช่แค่สหรัฐอเมริกา แต่เป็นโลก และจิตใจของโลกในแง่หนึ่งด้วย
จอน: โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับปัญญาประดิษฐ์ทั่วไป (AGI) ที่กำลังจะมาถึง และการเชื่อมโยงทุกสิ่งที่เรากำลังจะทำ เราอยู่ในช่วงเวลาที่สำคัญอย่างยิ่งบนโลกใบนี้ ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน — แต่หลายอย่างก็เคยเกิดขึ้นมาแล้ว ความรุนแรงมีมาตลอด แต่ตอนนี้ด้วยการบรรจบกันของวิกฤตหลายด้านอย่างที่พวกเขาเรียกกัน — โลกกำลังเผชิญกับมลพิษ การตัดไม้ทำลายป่า ซึ่งเป็นปอดของโลก และสิ่งต่างๆ เหล่านั้น — เราอยู่ในช่วงเวลาที่มนุษยชาติเองต้องตื่นตัว ในองค์กรของเรา ในบางแง่ สถาบันของเราต้องเริ่มต้นใหม่เพื่อตระหนักว่าเราอยู่ในโลกที่แตกต่างออกไป
จอน: ผมหมายถึง แคนาดา — ดูสิ่งที่นายกรัฐมนตรีแคนาดาพูดเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา พวกเขากำลังละทิ้งความสัมพันธ์เดิมและเริ่มต้นใหม่เพื่อรับมือกับความเป็นจริงใหม่ เราทุกคนอยู่ในสถานการณ์แบบนั้น ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนหรือทำงานอะไร ดังนั้นเราต้องตระหนักว่า เราอยู่ในดินแดนใหม่แล้ว และสิ่งสำคัญคือต้องเชื่อมั่นในความดีงามภายในตัวเราเอง เชื่อมั่นว่าไม่มีอะไรผิดปกติกับเรา แม้ว่าคุณจะมีอาการป่วยถึง 10 อย่างก็ตาม ตราบใดที่คุณยังหายใจอยู่ ก็ยังมีสิ่งที่ดีในตัวคุณมากกว่าสิ่งที่ไม่ดี
ภารกิจธรรมะ
จอน: ดังนั้นสิ่งที่เราบอกกับผู้ป่วยเมื่อปี 1979 ตอนนี้เราจำเป็นต้องบอกกับตัวเองทั่วโลกเช่นกัน นั่นคือ การตระหนักถึงสิ่งที่ควรค่าแก่การรักษาไว้ในมนุษยชาติและวัฒนธรรม และเราจะควบคุมแนวโน้มโดยธรรมชาติของเราเองที่จะใช้ความรุนแรงและแบ่งแยกผู้อื่นในระดับที่ไม่น่าเชื่อได้อย่างไร ด้วยอาวุธนิวเคลียร์ อาวุธหุ่นยนต์ โดรน และสิ่งต่างๆ เหล่านั้น มันเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ไม่มีใครสามารถอยู่รอดจากโรคชนิดนี้ได้ และไม่มีระบบการเมืองใดที่จะอยู่รอดได้เช่นกัน
จอน: ดังนั้น ถ้าการมีสติสำคัญในปี 1979 มันก็ยิ่งสำคัญมากขึ้นไปอีกในตอนนี้ ในแง่หนึ่ง เราต้องการยาสำหรับมนุษยชาติ และมันจะเกิดขึ้นอย่างไร ผมก็ไม่รู้ แต่ผมรู้สึกว่าไม่ว่าเราจะเห็นด้วยกับสิ่งที่ผมเพิ่งพูดไปหรือไม่ หรือเราจะมีมุมมองที่แตกต่างออกไป โลกกำลังลุกเป็นไฟในแบบที่เราก่อขึ้น และเราจำเป็นต้องเป็นส่วนหนึ่งของทางออกด้วย และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น เราจำเป็นต้องตื่นขึ้น
จอน: และนี่คือเหตุผลที่ผมรู้สึกว่าพอดแคสต์แบบนี้สำคัญมาก เพราะเราไม่รู้ว่าใครกำลังฟังอยู่ ใครจะได้ยินสิ่งนี้ แต่ความหวังก็คือ — และผมเดาว่านี่คือเหตุผลที่คุณทำ — ว่าเมื่อใดก็ตามที่เราเผยแพร่สิ่งต่างๆ ออกไปสู่โลก เรากำลังเผยแพร่มันออกไปเพื่อสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ที่อาจรู้สึกเชื่อมโยงด้วยเหตุผลลึกลับบางอย่าง แต่พวกเขาอาจถูกดึงดูดให้มองเห็นชีวิตของตัวเองในแง่มุมหนึ่ง — บางทีพวกเขาอาจเห็นโอกาสและศักยภาพในการทำให้โลกดีขึ้นเล็กน้อย เป็นสถานที่ที่ความรุนแรงน้อยลง เป็นสถานที่ที่แบ่งแยก "พวกเรา" และ "พวกเขา" น้อยลง และเมื่อเวลาผ่านไป เราจะทำอะไรได้อีกบ้างในแง่ของความหวังสำหรับมนุษยชาติ? เราไม่ควรจมอยู่กับความสิ้นหวังหรือภาวะซึมเศร้าอย่างไม่สิ้นสุด แม้ว่าจะมีเหตุผลมากมายให้รู้สึกหดหู่ แต่เราควรคงไว้ซึ่งความมองโลกในแง่ดีพื้นฐานและรักความงดงามของชีวิตที่แท้จริง ชีวิตทั้งหมด ดังนั้นเราต้องปกป้องชีวิตทั้งหมดบนโลกใบนี้ และนั่นคือภารกิจตามหลักธรรม
จอน: ผมไม่เห็นกระแสภูมิปัญญาที่หลากหลายมากนักที่มีศักยภาพที่จะช่วยให้ผู้คนตื่นรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา ในแง่ที่เราได้แสดงให้เห็นแล้ว อย่างน้อยก็ในด้านการแพทย์และการดูแลสุขภาพ ซึ่งยังต้องพัฒนาอีกมาก ซึ่งอาจรวมถึงแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรง แต่ก็รวมถึงแนวโน้มที่จะควบคุมความรุนแรงนั้นและเข้าใจว่ามันสามารถดับลงได้ หากคุณฝึกฝนในแบบที่คนจำนวนมากที่คุณศึกษาในห้องแล็บของคุณ ริชชี่ ได้เดินตามเส้นทางนั้นและไปถึงจุดที่พวกเขาเป็นตัวแทนของความเมตตาและภูมิปัญญาที่อ่อนโยน ซึ่งทำให้โลกปลอดภัยสำหรับผู้อื่นและสร้างความเป็นไปได้ของความคิดสร้างสรรค์ที่ปราศจากด้านมืด
ริชี่: นั่นเป็นคำพูดที่ยอดเยี่ยมมาก
การเปลี่ยนแปลงเส้นทางประวัติศาสตร์
จอน: มันอาจฟังดูเป็นเรื่องใหญ่ แต่ผมรู้สึกจริงๆ ว่าในฐานะที่เป็นทั้งพ่อและปู่ ไม่มีทางที่ผมจะสามารถมีอิทธิพลต่อโลกที่หลานๆ ของผมจะเติบโตขึ้นมาในอีก 5 ปี 10 ปี หรือ 15 ปีข้างหน้าได้ นอกจากการพยายามทำในสิ่งที่เรากำลังพูดถึงและทำทุกอย่างที่ทำได้โดยไม่ยึดติดกับผลลัพธ์มากเกินไป เพราะมันยิ่งใหญ่เกินกว่าที่พวกเราคนใดคนหนึ่งจะเข้าใจได้ ไม่มีทางที่จิตใจมนุษย์จะสามารถจินตนาการถึงอนาคตของมนุษยชาติได้จริงๆ
จอน: แต่ยิ่งเราสามารถแสดงออกถึงความเป็นมนุษย์ได้มากเท่าไหร่ — การดำรงอยู่แท้จริง ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาเรียกกันว่าองค์ดาไลลามะ ผมคิดว่าหมายถึง "การดำรงอยู่" — เมื่อเราเรียนรู้ที่จะอยู่กับปัจจุบันมากขึ้น ผลประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคตก็จะเกิดขึ้นทันทีในชั่วขณะถัดไป และนั่นคือวิธีที่ผมคิดว่าเราจะเปลี่ยนแปลงเส้นทางของประวัติศาสตร์ได้
การตระหนักรู้คือพลังวิเศษ
ธรรมดาและไม่ธรรมดา
คอร์ทแลนด์: ผมคิดว่าสิ่งหนึ่งที่ช่วยให้เข้าใจเรื่องนี้ได้ดีขึ้นก็คือ ในด้านหนึ่ง มันเป็นมุมมองที่สร้างแรงบันดาลใจและกว้างขวางอย่างเหลือเชื่อเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์ และคุณจะเห็นได้ว่าทำไมสิ่งต่างๆ เช่น การมีสติ — แม้ว่าคำนี้อาจจะไม่ได้ถูกนำไปใช้ในศาสนาและปรัชญาต่างๆ — แต่ก็มีสิ่งที่คล้ายคลึงกันอยู่ในทุกศาสนา
จอน: แน่นอน แน่นอน
คอร์ทแลนด์: ผมได้ยินคุณพูดหลายครั้งแล้วนะครับ จอน นั่นก็คือ การฝึกสติไม่ได้เกี่ยวข้องกับศาสนาโดยแท้จริง มันเป็นคุณสมบัติของความเป็นมนุษย์ เหมือนกับการบอกว่าการหายใจเป็นเรื่องของศาสนา คุณสามารถฝึกการหายใจในแบบที่สนับสนุนการปฏิบัติทางศาสนาของคุณได้ แต่โดยตัวมันเองแล้ว มันเป็นเพียงคุณสมบัติพื้นฐานของการเป็นมนุษย์
คอร์ทแลนด์: ในแง่หนึ่ง มันให้แรงบันดาลใจและกว้างขวางมาก แต่ในอีกแง่หนึ่ง มันก็อยู่ตรงนี้ เหมือนอย่างในขณะนี้ ฉันรู้สึกถึงลมหายใจของฉัน รู้สึกถึงเท้าของฉันที่สัมผัสพื้น ฉันรู้สึกถึงการมีอยู่ของคุณและการเชื่อมต่อที่เรามีร่วมกัน ฉันสัมผัสได้ถึงผู้คนที่อาจกำลังฟังอยู่และหวังว่าสิ่งนี้จะเป็นประโยชน์ — นี่เป็นเพียงสิ่งเล็กๆ น้อยๆ การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ในพื้นที่จิตใจและอารมณ์ของเรา ซึ่งรวมกันแล้วกลายเป็นวิถีชีวิตที่แตกต่างไปโดยสิ้นเชิง ใช่ไหม?
จอน: ถูกต้องครับ
คอร์ทแลนด์: สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่มีวิสัยทัศน์ยิ่งใหญ่ แต่สิ่งที่เป็นรูปธรรมในขณะนั้น กลับอยู่ตรงนี้เสมอและเข้าถึงได้ง่ายมาก เราแค่ต้องเรียนรู้วิธีการทำมันเท่านั้น
มหาอำนาจ
จอน: ใช่ครับ ถึงแม้ว่าผมอยากจะบอกว่า — ผมอยากให้ผู้ฟังตระหนักว่า ในขณะที่มันดูธรรมดามาก ๆ แต่มันก็ไม่ธรรมดามาก ๆ เช่นกัน มันไม่ธรรมดาอย่างเหลือเชื่อ เช่นเดียวกับทุกคนที่อยู่บนโลกใบนี้ เราทุกคนต่างก็มีความธรรมดาและความไม่ธรรมดาในบางแง่มุม และผมอาจจะพูดเรื่องนี้ไปแล้วในครั้งที่แล้วที่เราคุยกัน แต่ผมมองว่าความตระหนักรู้ของมนุษย์เป็นพลังวิเศษอย่างหนึ่ง
จอน: ส่วนหนึ่งเป็นเพราะผมประทับใจเกรตา ทุนเบิร์กมาก และการที่เธอใช้คำว่า "พลังวิเศษ" ในการอธิบายความท้าทายของเธอเองในการเป็นออทิสติกสเปกตรัม และคุณจะเห็นได้ว่ามันคือพลังวิเศษเมื่อเธอแสดงออกและพูดออกมา มันเหมือนมาจากสถานที่ที่ลึกซึ้งอย่างเหลือเชื่อ และผมรู้ว่าเธอได้สนทนากับองค์ดาไลลามะเกี่ยวกับเรื่องเหล่านั้น เธอเป็นคนพิเศษมาก แต่เธอจะไม่พูดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษ — ไม่มีคนพิเศษคนไหนพูดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษ เพราะพวกเขารู้ว่าตัวเองไม่ใช่
จอน: แต่สิ่งที่เธอสัมผัสได้นั้น เป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถสัมผัสได้เช่นกัน อย่างเช่น การรับรู้เป็นฟังก์ชันที่กระจายตัวได้อย่างสมบูรณ์ ไม่มีใครที่เกิดมาแล้วไม่มีความสามารถในการรับรู้ เท่าที่ผมรู้ เว้นแต่จะมีภาวะสมองเสียหายอย่างรุนแรงตั้งแต่แรกเกิดหรือในครรภ์ แต่การเข้าถึงการรับรู้ การเข้าถึงพลังวิเศษนั้นเมื่อคุณต้องการมัน และเวลาเดียวที่คุณต้องการมันก็คือตอนนี้ มันกลายเป็นเรื่องท้าทาย เพราะจิตใจนั้นกระจัดกระจายไปหมด “ใช่ ฉันอยากได้พลังวิเศษนั้น แต่ฉันจะเลือกพลังวิเศษนี้แทน” ซึ่งเป็นพลังวิเศษที่ด้อยกว่า การคิดเป็นพลังวิเศษ แต่การคิดนั้นทำให้คุณมีปัญหามากมาย การรับรู้เป็นการปลดปล่อยโดยเนื้อแท้ และทำให้กระจ่างโดยเนื้อแท้ ดังนั้นเราจึงต้องฝึกฝนการเข้าถึงมัน เราไม่จำเป็นต้องได้มาซึ่งอะไร เราเพียงแค่ต้องฝึกฝนกล้ามเนื้อ พูดง่ายๆ ก็คือ การจับภาพช่วงเวลานี้ด้วยการรับรู้โดยการใส่ใจ
ความโลภ ความเกลียดชัง และความหลงผิด
จอน: ดังนั้นมันจึงทั้งใช้งานได้จริงและเหนือกว่าในบางแง่มุม และมันทำให้เราได้สัมผัสกับปัญญาที่เหนือกว่า ปัญญาที่ตระหนักถึงความเชื่อมโยงกันและความสัมพันธ์ตามธรรมชาติของสิ่งต่างๆ และจุดจบเมื่อความโลภ ความเกลียดชัง และความหลงเข้ามาเกี่ยวข้อง ซึ่งเป็นคำวินิจฉัยที่สมบูรณ์แบบที่สุดของพุทธศาสนาเกี่ยวกับมนุษยชาติ นั่นคือ ความโลภ ความเกลียดชัง และความหลงเป็นต้นเหตุของความทุกข์ทั้งหมดของเรา
จอน: ความรู้สึกของเราเองที่ว่า "ฉันต้องการสิ่งนี้ และฉันจะเอามันมาให้ได้ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม" และเรากำลังเห็นสิ่งนี้แสดงออกมาโดยประธานาธิบดีของสหรัฐอเมริกาในรูปแบบที่น่าตกใจอย่างเหลือเชื่อ ซึ่งผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากได้วิเคราะห์พฤติกรรม คำพูด และการกระทำของเขาจากระยะไกลแล้ว แต่ความจริงก็คือ การตระหนักรู้เป็นอิสระจากความไม่รู้และความหลงผิดแบบนั้น และในแง่หนึ่งมันคือแรงผลักดันในการปลดปล่อย หรือแท้จริงแล้วการตระหนักรู้เป็นครั้งแรกในฐานะปัจเจกบุคคล ถึงมิติที่สมบูรณ์ของความเป็นมนุษย์
จอน: แล้วก็การใช้ชีวิตแบบนั้น เราเห็นสิ่งนี้ในเด็กๆ อยู่เสมอ การเกิดของเด็กทารกนั้นเหมือนเป็นประสบการณ์ทางศาสนาเลยทีเดียว การได้เห็นเด็กแรกเกิด เด็กอายุ 3 ขวบ และ 5 ขวบ พวกเขาน่ารักมาก คุณเดินผ่านโรงเรียนแล้วเห็นพวกเขาวิ่งเล่นไปมา มันเหลือเชื่อจริงๆ เราจะมองคนอายุ 45 และ 50 ปีแบบนั้นได้อย่างไร คุณเข้าใจที่ผมพูดไหม พวกเขาน่ารักมาก พวกเขาน่ารักมาก เพราะเราอาจจะสูญเสียความงามที่แท้จริงไปบ้าง แต่มันก็ยังคงอยู่ พระองค์ทรงเห็นความงามนั้นในทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นคนดีหรือคนเลว หรืออะไรทำนองนั้น พระองค์ทรงเห็นมัน นั่นคือสิ่งที่เราสามารถฝึกฝนได้
ความเจริญรุ่งเรืองนั้นแพร่กระจายได้
ริชี่: เรามักพูดว่าความเจริญรุ่งเรืองนั้นแพร่กระจายได้
จอน: ใช่ มันเป็นสิ่งที่แพร่กระจายได้ แรงจูงใจที่จะเติบโตนั้นแพร่กระจายได้ และการฝึกฝนกล้ามเนื้อเพื่อให้มันเป็นจริงและแข็งแกร่งนั้นต้องอาศัยการฝึกฝน และมันงดงามมากที่คุณเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่คุณกำลังจะออกหนังสือที่เน้นวิธีการปฏิบัติที่ใช้ได้จริงในการทำให้วันและชีวิตของคุณ — วันต่อวัน ช่วงเวลาต่อช่วงเวลา — เป็นโครงการแห่งการชื่นชมความงามของช่วงเวลาปัจจุบันอย่างลึกซึ้ง และมันจะมืดมนแค่ไหนหากเราไม่เติบโตแม้ภายใต้สถานการณ์ที่ยากลำบากมาก ๆ ด้วยความงามและความเป็นไปได้ทั้งหมดที่เราได้รับ
ริชี่: และหนึ่งในประเด็นหลักของหนังสือเล่มนี้ก็คือ อย่างที่คุณพูดไปนั่นแหละ มันคือการตระหนักรู้ถึงคุณสมบัติที่มนุษย์ทุกคนมีอยู่ในตัวอย่างแท้จริง
จอน: ใช่
คอร์ทแลนด์: พวกมันฝึกได้
จอน: พูดอีกทีสิ ฉันฟังไม่ชัดนะ คอร์ท
คอร์ทแลนด์: ผมกำลังจะบอกว่ามันฝึกฝนได้ครับ ผมคิดว่านั่นเป็นสิ่งที่พวกคุณทั้งสองได้ชี้ให้เห็นแล้ว — ว่าเราประสบกับสิ่งเหล่านี้โดยบังเอิญ บางครั้งคุณอยู่ท่ามกลางธรรมชาติและรู้สึกทึ่ง หรือรู้สึกเชื่อมโยง หรือคุณอยู่กับคนที่คุณรักและมีช่วงเวลาเหล่านั้นที่เราอาจคิดว่าเป็นช่วงเวลาที่เจริญรุ่งเรือง หากเราจะชี้ให้เห็น แต่ดูเหมือนมันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ดูเหมือน "โอ้ มันขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมภายนอกเหล่านั้น" และผมคิดว่าพวกเราส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าคุณสามารถฝึกฝนตัวเองให้รู้สึกเชื่อมโยงแบบนั้นได้ตลอดเวลา คุณสามารถฝึกฝนตัวเองได้ — เช่น ถ้าคุณไม่รู้สึกทึ่งทุกช่วงเวลาในชีวิต คุณก็แค่ไม่ใส่ใจ
จอน: ถูกต้องเลยครับ
คอร์ทแลนด์: คือแบบว่า มันมีสิ่งที่น่าทึ่งอยู่เสมอ ไม่ว่าคุณจะอยู่ในกองขยะหรือไม่ก็ตาม ถ้าคุณใส่ใจ ชีวิตก็ช่างน่าอัศจรรย์ และความรู้สึกของการเชื่อมต่อและทุกสิ่งทุกอย่างนั้น มันอยู่ตรงนี้แล้ว เราแค่ต้องปลูกฝังมัน เราต้องบำรุงรักษามัน
บทเพลงสรรเสริญสำหรับการใส่ใจ
จอน: ท่านติช นัท ฮันห์ ตั้งชื่อหนังสือเล่มแรกของท่าน ว่า "ปาฏิหาริย์แห่งสติ " ผมว่ามันปาฏิหาริย์จริงๆ นะครับ และดาเชอร์ เคลท์เนอร์ – งานทั้งหมดของเขาสนับสนุนแนวคิดที่ว่า ความรู้สึกทึ่งและอัศจรรย์ใจมีประโยชน์ต่อมนุษย์อย่างเหลือเชื่อ ไม่ใช่แค่ประโยชน์ด้านสุขภาพ แต่มีประโยชน์ในทุกๆ ด้าน เพราะเราอาศัยอยู่ในจักรวาลที่มหัศจรรย์และน่าเหลือเชื่อ และแน่นอนว่าชนพื้นเมืองดั้งเดิมทุกคนรู้เรื่องนี้มาตลอด และนั่นคือวิธีที่พวกเขาใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ – ซึ่งอาจทรงพลังและอาจเป็นอันตรายหรือทำลายล้างได้ แต่เราก็หาวิธีที่จะอยู่ร่วมกับมันได้
จอน: ดังนั้น มันจึงเป็นโอกาสที่เหลือเชื่อมากที่จะไม่พลาดโอกาสในชีวิต เพราะถ้าคุณพลาดช่วงเวลานี้ คุณคิดว่าคุณจะไม่พลาดช่วงเวลาต่อไปได้อย่างไร? แล้วในไม่ช้าเราก็จะไปอยู่ในจุดเดียวกับธอร์โรว์ ที่เขาพูดไว้ใน วอลเดน ว่า "ฉันไปอยู่ในป่าเพราะฉันปรารถนาที่จะใช้ชีวิตอย่างมีสติ เพื่อเผชิญหน้ากับข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดของชีวิตและดูว่ามันสอนอะไรเราบ้าง และเมื่อถึงเวลาตาย ฉันจะได้ไม่พบว่าฉันไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างแท้จริง"
จอน: ดังนั้น วอลเดน เองก็เป็นบทเพลงสรรเสริญการใส่ใจ และการมีสติ เขาใส่ใจทุกรายละเอียด ตั้งแต่ตะปูทุกตัวที่ตอกเข้าไปในบ้าน ไปจนถึงไม้ทุกชิ้น และมีหลายครั้งที่เขายืนอยู่ในบึงวอลเดนจนเกือบถึงจมูก แล้วจ้องมองสิ่งที่เกิดขึ้นบนผิวน้ำ หรือนั่งอยู่ที่ประตูบ้านเป็นชั่วโมงๆ มองดูดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านท้องฟ้า แล้วเขาก็บรรยายถึงมันอย่างไพเราะ มันงดงามมาก ดังนั้น มันจึงเป็นบทเพลงสรรเสริญการมีสติในแบบหนึ่ง และเป็นแบบอเมริกันแท้ๆ ซึ่งเป็นเหตุผลที่ผมอ้างอิงถึงมันบ่อยๆ ใน หนังสือ Wherever You Go, There You Are
การปิด
คอร์ทแลนด์: โอ้ นี่มันน่าทึ่งมาก ผมรู้สึกว่าเราคงจะได้คุยกันแบบนี้อีกหลายครั้งในอนาคต
จอน: ผมพร้อมครับ
คอร์ทแลนด์: นับเป็นเกียรติอย่างยิ่งที่ได้ใช้เวลาร่วมกับพวกคุณทั้งสอง ผมรู้ว่าในนามของทุกคนที่รับชมและรับฟัง ขอขอบคุณพวกคุณมาก ๆ ไม่เพียงแต่ที่สละเวลามาสนทนากัน แต่สำหรับงานทั้งหมดที่พวกคุณได้ทำเพื่อโลกนี้ และขอปิดท้ายด้วยข้อความที่ยอดเยี่ยม ลองนึกภาพการนั่งอยู่ตรงนั้น สัมผัสบรรยากาศรอบข้าง และเชื่อมโยงกับคุณสมบัติเหล่านี้ที่เรามีอยู่แล้ว แต่เราจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะเข้าถึงมัน บางทีเราอาจจะจบการสนทนาตรงนี้ แต่ผมแค่อยากจะขอบคุณ และโปรดกลับมาร่วมกับเราอีกครั้งนะครับ
ริชี่: ขอบคุณนะ จอน
จอน: ด้วยความยินดีครับ ยอดเยี่ยมเสมอ ขอบคุณครับ