tady na University of Wisconsin. A chtěl jsem se s ním setkat. Při své ranní meditační praxi mám tento rituál: po meditaci si projdu kalendář a ve velmi krátkém čase se zamyslím nad schůzkami, které mám před sebou, a připomenu si osobu, se kterou se scházím, v mysli a srdci – zamyslím se nad tím, jak bych mohl na této schůzce co nejvíce pomoci, a také si uvědomit, kdo tato osoba je. A když se s nimi setkám – to se stalo dnes – hned v prvním okamžiku setkání si uvědomím, že je to člověk, který je jako já, který má Buddhovskou podstatu a všechny tyto vlastnosti. Část důvodu, proč jsem tady a dělám to, co dělám, je ta, abych se mohl ukázat způsobem, který co nejvíce oceňuje jeho Buddhovskou podstatu, jeho vrozenou schopnost rozkvětu. A to by vedlo k co nejproduktivnější interakci. Bylo to skvělé setkání a já jsem měl opravdu velmi hmatatelný pocit spojení.
Další příklady: jídlo. Vždycky používám praxi týkající se jídla. Jíme několikrát denně – je to skvělá příležitost jednoduše ocenit všechny lidi, kteří přispěli k tomu, že jídlo máme na talíři, a zamyslet se nad tím, jak jsou stejně jako já v tom, že mají stejné vlastnosti. A je to skutečná motivace pro naši praxi – kterou můžeme praktikovat, abychom byli co nejvíce užiteční, abychom pomohli ostatním objevit jejich pravou podstatu, stejně jako se snažíme objevit tu svou vlastní. Opravdu to ožívá, když s lidmi takto interagujete.
9. Vidět Buddhovu podstatu v druhých
Cortland
To se mi líbí. A používáš tuhle frázi „stejně jako já“, což je samo o sobě samostatná praxe – něco, co mi také velmi pomáhá, zvláště ve chvílích, kdy je někdo trochu neurotický, protože je tak snadné se fixovat na ty toxickější prvky zkušenosti. Zjistila jsem, že tato praxe je obzvlášť užitečná, protože v daném okamžiku si jen vzpomenout: „Stejně jako já, i tento člověk chce být šťastný. Stejně jako já, i tento člověk nechce trpět.“ A stejně jako já – i když nechceme trpět, i když všichni chceme být šťastní – i tak se někdy úplně vytratíme z cesty. Pořád děláme věci, které někdy nejsou tak laskavé. Nikdo z nás není dokonalý a i když všichni sdílíme tyto základní impulsy, všichni tak nějak děláme tuto lidskou věc, děláme chyby a sami se opravujeme.
Pro mě to prostě přináší pocit obecné lidskosti. Nikdo z nás není dokonalý. Neomlouvá to – pokud někdo dělá něco škodlivého, neracionalizuje to. Prostě to do toho vrací pocit obecné lidskosti. A zjišťuji, že moje mysl je prostě uzemněnější a vyrovnanější, když se s tím znovu spojím.
A stejně jako vy si myslím, že vztahová část je super užitečná. Další věc, kterou rád dělám – myslím, že jsem se o tom zmínil v předchozích epizodách – je skoro jako vidět Buddhovu podstatu v druhém člověku, jako jsem to v tu chvíli udělal s CJ. Dívat se na něj tímto způsobem. A není to nějaký abstraktní princip – znamená to velmi specifické věci. Vidět, že tento člověk má toto otevřené, rozsáhlé vědomí, které máme všichni a se kterým všichni úplně ztrácíme kontakt. Tento člověk má v sobě semínka laskavosti a soucitu. Chce být šťastný a chce se osvobodit od utrpení – opět, stejně jako já. Má tuto neuvěřitelnou moudrost. Podívejte se na všechny věci, které ve svém životě projevují.
Ani to nemusíte explicitně myslet. Je to skoro jako připomenutí si tohoto [00:30:00] širšího pohledu na lidstvo a tento potenciál, který máme – a pak ho prostě vidět u člověka, který je přímo přede mnou. A zjišťuji, že se dějí dvě věci: rozhodně se něco změní ve vztahu, něco se změní ve způsobu, jakým se k lidem vztahujete, jak jste popsal na schůzce s děkanem. Myslím, že budeme diskutovat o myšlence, že rozkvět je nakažlivý – k tomu se dostaneme v dalším setkání.
Ale za druhé, téměř se mi to odráží a ozývá se to zpět ke mně. Když to vidím u někoho jiného, vytváří to takovou malou smyčku – najednou to vidím víc u sebe a pak je pro mě snazší to vidět u nich a ono se to tak nějak velmi pozitivním způsobem samo o sobě buduje.
Takže vztahy jsou evidentně jedním z velmi účinných způsobů, jak toho dosáhnout. A co vaše formálnější meditační praxe – pracujete s tím i tam?
Richie
Určitě existují praktiky, které dělám a které mi připomínají naši přirozenost. Praxe „stejně jako já“, kterou jste popisoval/a, je ve skutečnosti něco, co se vyučuje v učebních osnovách Radost ze života. Jsou chvíle, kdy to dělám velmi explicitně. A pak existují další, propracovanější praktiky v tibetské buddhistické tradici, které nám skutečně připomínají naši pravou přirozenost – jsou doprovázeny reflexemi a hluboce mě ovlivnily. Pravidelně se k nim vracím a spontánně se objevují během dne, když s nimi komunikuji.
Mít formální čas na sezení na polštáři je opravdu užitečné pro vytváření příčin a podmínek, které jim umožňují spontánní vznik – zejména když během dne dochází k tření a když na tomto pohledu skutečně záleží.
Cortland
To zjišťuji také. A myslím, že pro mě, jak ve formální meditační praxi, tak i v průběhu dne, je to hodně jen o tom, že si pamatuji tuto vnitřní orientaci – všímám si, jak často je můj implicitní stav, a pravděpodobně i pro celé lidstvo, pravý opak. Impultním stavem je neustále být v tomto režimu opravování, kdy vidíme nedostatky, vidíme nedokonalosti a neustále se snažíme věci zlepšit. Opravujeme sami sebe, opravujeme své vztahy, opravujeme své partnery, vidíme všechny nedostatky světa. A naprosto nám uniká tato základní orientace v věcech, které už tu jsou.
Takže pro mě je to hlavně o tom, že se k tomu prostě vrátím. Všimnu si orientace na problémy a vrátím se k tomu: „Nezapomínejme na všechno ostatní, s čím možná nejsem v kontaktu.“
Richie
A ještě jeden prvek: když se člověk chová škodlivě nebo škodí ostatním, takový druh chování nám pomáhá vnímat ho jako zmatený a možná i pomýlený – ale ne v podstatě –
Cortland
Ne v podstatě -- ani zlé, ani nic podobného.
Richie
Přesně tak. Jejich jednání byste možná chtěli odsoudit, ale pramení z toho, že si neuvědomují svou pravou podstatu. A to vyvolává soucit. Opravdu. Dokonce i u veřejně známých osobností, které nemusím jmenovat – a které občas vyvolávají téměř vztek – se to rychle změní. Vidíte: „Páni, jsou tak zmatení. Je tak smutné, že jsou tak odcizeni od své skutečné podstaty.“ A to okamžitě promění reakci v soucit.
Cortland
Vidíte, že svět tolik potřebuje tuto změnu perspektivy – abychom v sobě navzájem začali vidět to dobré, i když se neshodneme, i když jsme na opačných stranách politické propasti, náboženské propasti nebo jakýchkoli jiných propastí, kterých je v dnešní době tolik. Potřebujeme najít způsob, jak se vrátit ke společné lidskosti, k něčemu dobrému a zdravému, co je v každém z nás.
A to, co zde vidíme – a rozhodně o čem mluvíme v knize Zrozen k rozkvětu – je způsob, jakým to lze uskutečnit. Jak to vlastně praktikovat? Takže to není nový systém přesvědčení – je to něco, co se stává tím, jak skutečně vnímáte sami sebe, vnímáte ostatní a vnímáte svět. V dnešní době je to tak zoufale potřebné.
10. Závěr
Cortland
Máte nějaké závěrečné myšlenky, než tohle shrneme?
Richie
Myslím, že to bylo skvělé. Chci jen zopakovat to, co jste řekl – že zejména v této době mohou být tyto opravdu jednoduché postupy velmi užitečné při snižování hlasitosti a umožňují nám překonat propasti, které se zdají být tak nepřekonatelné.
Cortland
Tak a tímto bychom mohli uzavřít tuto epizodu Dharma Labu. Budeme mít sérii diskusí na témata, kterými se zabýváme v naší nové knize. Myslím, že dalším tématem, o kterém budeme mluvit, je to, jak je rozkvět ve skutečnosti nakažlivý – dokonce i na biologické úrovni, jakkoli to může znít zvláštní. Každopádně doufáme, že se vám to líbilo, a těšíme se na brzkou shledanou v další epizodě Dharma Labu. Mějte se.
Richie, děkuji.
Dharma Lab · Zrozeni k rozkvětu · Epizoda 1 · Přepis upraven pro srozumitelnost a čitelnost.
A když se s nimi setkám – to se stalo dnes – hned v prvním okamžiku setkání si uvědomím, že je to člověk, který je jako já, který má Buddhovskou podstatu a všechny tyto vlastnosti. Část důvodu, proč jsem tady a dělám to, co dělám, je ta, abych se mohl ukázat způsobem, který co nejvíce oceňuje jeho Buddhovskou podstatu, jeho vrozenou schopnost rozkvětu. A to by vedlo k co nejproduktivnější interakci. Bylo to skvělé setkání a já jsem měl opravdu velmi hmatatelný pocit spojení.
Další příklady: jídlo. Vždycky používám praxi týkající se jídla. Jíme několikrát denně – je to skvělá příležitost jednoduše ocenit všechny lidi, kteří přispěli k tomu, že jídlo máme na talíři, a zamyslet se nad tím, jak jsou stejně jako já v tom, že mají stejné vlastnosti. A je to skutečná motivace pro naši praxi – kterou můžeme praktikovat, abychom byli co nejvíce užiteční, abychom pomohli ostatním objevit jejich pravou podstatu, stejně jako se snažíme objevit tu svou vlastní. Opravdu to ožívá, když s lidmi takto interagujete.
9. Vidět Buddhovu podstatu v druhých
Cortland
To se mi líbí. A používáš tuhle frázi „stejně jako já“, což je samo o sobě samostatná praxe – něco, co mi také velmi pomáhá, zvláště ve chvílích, kdy je někdo trochu neurotický, protože je tak snadné se fixovat na ty toxickější prvky zkušenosti. Zjistila jsem, že tato praxe je obzvlášť užitečná, protože v daném okamžiku si jen vzpomenout: „Stejně jako já, i tento člověk chce být šťastný. Stejně jako já, i tento člověk nechce trpět.“ A stejně jako já – i když nechceme trpět, i když všichni chceme být šťastní – i tak se někdy úplně vytratíme z cesty. Pořád děláme věci, které někdy nejsou tak laskavé. Nikdo z nás není dokonalý a i když všichni sdílíme tyto základní impulsy, všichni tak nějak děláme tuto lidskou věc, děláme chyby a sami se opravujeme.
Pro mě to prostě přináší pocit obecné lidskosti. Nikdo z nás není dokonalý. Neomlouvá to – pokud někdo dělá něco škodlivého, neracionalizuje to. Prostě to do toho vrací pocit obecné lidskosti. A zjišťuji, že moje mysl je prostě uzemněnější a vyrovnanější, když se s tím znovu spojím.
A stejně jako vy si myslím, že vztahová část je super užitečná. Další věc, kterou rád dělám – myslím, že jsem se o tom zmínil v předchozích epizodách – je skoro jako vidět Buddhovu podstatu v druhém člověku, jako jsem to v tu chvíli udělal s CJ. Dívat se na něj tímto způsobem. A není to nějaký abstraktní princip – znamená to velmi specifické věci. Vidět, že tento člověk má toto otevřené, rozsáhlé vědomí, které máme všichni a se kterým všichni úplně ztrácíme kontakt. Tento člověk má v sobě semínka laskavosti a soucitu. Chce být šťastný a chce se osvobodit od utrpení – opět, stejně jako já. Má tuto neuvěřitelnou moudrost. Podívejte se na všechny věci, které ve svém životě projevují.
Ani to nemusíte explicitně myslet. Je to skoro jako připomenutí si tohoto [00:30:00] širšího pohledu na lidstvo a tento potenciál, který máme – a pak ho prostě vidět u člověka, který je přímo přede mnou. A zjišťuji, že se dějí dvě věci: rozhodně se něco změní ve vztahu, něco se změní ve způsobu, jakým se k lidem vztahujete, jak jste popsal na schůzce s děkanem. Myslím, že budeme diskutovat o myšlence, že rozkvět je nakažlivý – k tomu se dostaneme v dalším setkání.
Ale za druhé, téměř se mi to odráží a ozývá se to zpět ke mně. Když to vidím u někoho jiného, vytváří to takovou malou smyčku – najednou to vidím víc u sebe a pak je pro mě snazší to vidět u nich a ono se to tak nějak velmi pozitivním způsobem samo o sobě buduje.
Takže vztahy jsou evidentně jedním z velmi účinných způsobů, jak toho dosáhnout. A co vaše formálnější meditační praxe – pracujete s tím i tam?
Richie
Určitě existují praktiky, které dělám a které mi připomínají naši přirozenost. Praxe „stejně jako já“, kterou jste popisoval/a, je ve skutečnosti něco, co se vyučuje v učebních osnovách Radost ze života. Jsou chvíle, kdy to dělám velmi explicitně. A pak existují další, propracovanější praktiky v tibetské buddhistické tradici, které nám skutečně připomínají naši pravou přirozenost – jsou doprovázeny reflexemi a hluboce mě ovlivnily. Pravidelně se k nim vracím a spontánně se objevují během dne, když s nimi komunikuji.
Mít formální čas na sezení na polštáři je opravdu užitečné pro vytváření příčin a podmínek, které jim umožňují spontánní vznik – zejména když během dne dochází k tření a když na tomto pohledu skutečně záleží.
Cortland
To zjišťuji také. A myslím, že pro mě, jak ve formální meditační praxi, tak i v průběhu dne, je to hodně jen o tom, že si pamatuji tuto vnitřní orientaci – všímám si, jak často je můj implicitní stav, a pravděpodobně i pro celé lidstvo, pravý opak. Impultním stavem je neustále být v tomto režimu opravování, kdy vidíme nedostatky, vidíme nedokonalosti a neustále se snažíme věci zlepšit. Opravujeme sami sebe, opravujeme své vztahy, opravujeme své partnery, vidíme všechny nedostatky světa. A naprosto nám uniká tato základní orientace v věcech, které už tu jsou.
Takže pro mě je to hlavně o tom, že se k tomu prostě vrátím. Všimnu si orientace na problémy a vrátím se k tomu: „Nezapomínejme na všechno ostatní, s čím možná nejsem v kontaktu.“
Richie
A ještě jeden prvek: když se člověk chová škodlivě nebo škodí ostatním, takový druh chování nám pomáhá vnímat ho jako zmatený a možná i pomýlený – ale ne v podstatě –
Cortland
Ne v podstatě -- ani zlé, ani nic podobného.
Richie
Přesně tak. Jejich jednání byste možná chtěli odsoudit, ale pramení z toho, že si neuvědomují svou pravou podstatu. A to vyvolává soucit. Opravdu. Dokonce i u veřejně známých osobností, které nemusím jmenovat – a které občas vyvolávají téměř vztek – se to rychle změní. Vidíte: „Páni, jsou tak zmatení. Je tak smutné, že jsou tak odcizeni od své skutečné podstaty.“ A to okamžitě promění reakci v soucit.
Cortland
Vidíte, že svět tolik potřebuje tuto změnu perspektivy – abychom v sobě navzájem začali vidět to dobré, i když se neshodneme, i když jsme na opačných stranách politické propasti, náboženské propasti nebo jakýchkoli jiných propastí, kterých je v dnešní době tolik. Potřebujeme najít způsob, jak se vrátit ke společné lidskosti, k něčemu dobrému a zdravému, co je v každém z nás.
A to, co zde vidíme – a rozhodně o čem mluvíme v knize Zrozen k rozkvětu – je způsob, jakým to lze uskutečnit. Jak to vlastně praktikovat? Takže to není nový systém přesvědčení – je to něco, co se stává tím, jak skutečně vnímáte sami sebe, vnímáte ostatní a vnímáte svět. V dnešní době je to tak zoufale potřebné.
10. Závěr
Cortland
Máte nějaké závěrečné myšlenky, než tohle shrneme?
Richie
Myslím, že to bylo skvělé. Chci jen zopakovat to, co jste řekl – že zejména v této době mohou být tyto opravdu jednoduché postupy velmi užitečné při snižování hlasitosti a umožňují nám překonat propasti, které se zdají být tak nepřekonatelné.
Cortland
Tak a tímto bychom mohli uzavřít tuto epizodu Dharma Labu. Budeme mít sérii diskusí na témata, kterými se zabýváme v naší nové knize. Myslím, že dalším tématem, o kterém budeme mluvit, je to, jak je rozkvět ve skutečnosti nakažlivý – dokonce i na biologické úrovni, jakkoli to může znít zvláštní. Každopádně doufáme, že se vám to líbilo, a těšíme se na brzkou shledanou v další epizodě Dharma Labu. Mějte se.
Richie, děkuji.
Dharma Lab · Zrozeni k rozkvětu · Epizoda 1 · Přepis upraven pro srozumitelnost a čitelnost.