Hier an der Universität von Wisconsin. Und ich wollte ihn unbedingt kennenlernen. In meiner morgendlichen Meditationspraxis habe ich folgendes Ritual: Nach der Meditation gehe ich meinen Kalender durch und reflektiere kurz über meine anstehenden Termine. Dabei stelle ich mir die Person, mit der ich mich treffe, vor und überlege, wie ich in diesem Gespräch am besten helfen kann und wie ich diese Person wertschätzen kann. Und als ich ihnen dann begegnete – und das ist heute passiert –, erkannte ich im ersten Moment, dass da jemand ist, der mir sehr ähnlich ist, der Buddha-Natur besitzt und all diese Qualitäten in sich trägt. Ein Grund, warum ich hier bin und das tue, was ich tue, ist, dass ich ihm auf eine Weise begegnen kann, die seine Buddha-Natur, sein angeborenes Potenzial zum Gedeihen, bestmöglich wertschätzt. Und das würde zu einer äußerst produktiven Interaktion führen. Es war eine großartige Begegnung, und ich spürte diese tiefe Verbundenheit ganz deutlich.
Ein weiteres Beispiel: Essen. Ich nutze das Essen immer als Übung. Wir essen mehrmals täglich – das ist eine wunderbare Gelegenheit, all die Menschen wertzuschätzen, die dazu beigetragen haben, dass das Essen auf dem Teller liegt, und darüber nachzudenken, wie sehr sie mir in ihren Eigenschaften ähneln. Und das ist eine echte Motivation für unsere Übung: Wir können üben, um so hilfreich wie möglich zu sein und anderen zu helfen, ihr wahres Wesen zu entdecken, so wie wir versuchen, unser eigenes zu entdecken. Es wird besonders lebendig, wenn man auf diese Weise mit anderen Menschen interagiert.
9. Die Buddha-Natur in anderen erkennen
Cortland
Das gefällt mir sehr. Und du verwendest diese Formulierung „genau wie ich“, die an sich schon eine eigene Übung darstellt – etwas, das ich auch ungemein hilfreich finde, besonders in Momenten, in denen jemand etwas neurotisch veranlagt ist, weil man sich so leicht auf die negativen Aspekte einer Erfahrung fixiert. Ich habe diese Übung als besonders hilfreich empfunden, weil es in solchen Momenten hilft, sich daran zu erinnern: „Oh, genau wie ich möchte diese Person glücklich sein. Genau wie ich möchte diese Person nicht leiden.“ Und genau wie ich – obwohl wir nicht leiden wollen, obwohl wir alle glücklich sein wollen – geraten wir trotzdem manchmal völlig aus der Bahn. Wir tun immer noch manchmal Dinge, die nicht so nett sind. Niemand von uns ist perfekt, und obwohl wir alle diese grundlegenden Impulse teilen, verhalten wir uns alle menschlich, machen Fehler und korrigieren uns selbst.
Für mich vermittelt es einfach ein Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit. Niemand von uns ist perfekt. Es entschuldigt nicht – wenn jemand etwas Schädliches tut, rechtfertigt es das nicht. Es bringt einfach das Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit zurück. Und ich merke, dass ich innerlich geerdeter und ausgeglichener bin, wenn ich mich wieder darauf besinne.
Und genau wie du finde ich den Beziehungsaspekt ungemein hilfreich. Was ich auch sehr gerne mache – ich glaube, ich habe das schon in früheren Folgen erwähnt – ist, die Buddha-Natur im anderen Menschen zu sehen, so wie ich es in diesem Moment mit CJ getan habe. Ihn einfach so wahrzunehmen. Und das ist kein abstraktes Prinzip – es bedeutet ganz konkrete Dinge. Zu erkennen, dass dieser Mensch dieses offene, weite Bewusstsein besitzt, das wir alle haben und zu dem wir alle den Kontakt verlieren. Dieser Mensch trägt den Keim von Güte und Mitgefühl in sich. Er möchte glücklich sein und frei von Leid – genau wie ich. Er besitzt eine unglaubliche Weisheit. Schau dir nur all das an, was er in seinem Leben bewirkt.
Man muss nicht einmal explizit darüber nachdenken. Es geht fast nur darum, sich diese umfassendere Sicht auf die Menschheit und unser Potenzial vor Augen zu führen – und es dann in der Person vor mir zu sehen. Und ich stelle fest, dass dabei zwei Dinge geschehen: Es verändert definitiv etwas in der Beziehung, etwas verändert sich in der Art, wie man mit anderen Menschen umgeht, wie Sie es im Gespräch mit dem Dekan beschrieben haben. Tatsächlich werden wir, glaube ich, in einer späteren Sitzung darüber sprechen, dass Aufblühen ansteckend ist.
Aber zweitens wirkt es fast wie ein Rückschlag und hallt zu mir zurück. Wenn ich das bei jemand anderem sehe, entsteht eine Art Kreislauf – plötzlich erkenne ich es stärker an mir selbst, und dann fällt es mir leichter, es bei anderen zu sehen, und so verstärkt sich das Ganze auf sehr positive Weise.
Beziehungen sind also ganz klar ein sehr wirkungsvoller Weg, dies zu erreichen. Wie sieht es mit Ihrer formelleren Meditationspraxis aus – arbeiten Sie dort auch damit?
Richie
Es gibt durchaus Praktiken, die mich an unser wahres Wesen erinnern. Die von Ihnen beschriebene „Genau-wie-ich“-Praxis ist tatsächlich Bestandteil des „Joy of Living“-Programms. Manchmal praktiziere ich sie ganz bewusst. Und dann gibt es noch andere, komplexere Praktiken aus der tibetisch-buddhistischen Tradition, die uns wirklich an unser wahres Wesen erinnern – sie gehen mit Reflexionen einher und haben mich tief berührt. Ich kehre regelmäßig zu ihnen zurück, und sie entstehen ganz von selbst im Laufe des Tages, wenn ich mit anderen Menschen interagiere.
Diese formale Zeit auf dem Meditationskissen ist wirklich hilfreich, um die Ursachen und Bedingungen zu schaffen, die es ermöglichen, dass sie spontan entstehen - insbesondere wenn es im Laufe des Tages zu Reibungen kommt und wenn diese Perspektive wirklich von Bedeutung sein wird.
Cortland
Das kenne ich auch. Und ich glaube, sowohl in der Meditation als auch im Alltag geht es mir vor allem darum, diese innere Ausrichtung immer wieder bewusst wahrzunehmen – zu bemerken, wie oft meine Standardreaktion, und wahrscheinlich die der gesamten Menschheit, genau das Gegenteil ist. Standardmäßig befinden wir uns ständig im Reparaturmodus, sehen die Fehler, die Unvollkommenheiten und versuchen immer, alles zu verbessern. Wir versuchen, uns selbst zu reparieren, unsere Beziehungen zu reparieren, unsere Partner zu reparieren und sehen alle Fehler in der Welt. Dabei übersehen wir völlig diese grundlegende Ausrichtung auf das, was bereits da ist.
Für mich geht es also vor allem darum, wieder in diesen Zustand zurückzufinden. Die Ausrichtung auf die Probleme wahrzunehmen und einfach wieder darauf zurückzugreifen: „Vergessen wir nicht all das andere, womit ich vielleicht nicht in Kontakt stehe.“
Richie
Und noch ein weiterer Aspekt: Wenn sich jemand in einer Weise verhält, die ihm selbst oder anderen schadet, hilft uns unsere Vorgehensweise dabei, ihn als verwirrt und vielleicht verblendet zu sehen – aber nicht grundsätzlich.
Cortland
Nicht grundsätzlich – oder böse oder irgendetwas in der Art.
Richie
Genau. Man mag ihr Verhalten verurteilen wollen, aber es rührt daher, dass sie ihr wahres Wesen nicht erkennen. Und das weckt Mitgefühl. Wirklich. Selbst bei Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, deren Namen ich nicht nennen muss – die mitunter fast Wut auslösen – schlägt die Stimmung blitzschnell um. Man denkt: „Wow, sie sind so verwirrt. Es ist so traurig, dass sie so weit von ihrem wahren Wesen entfernt sind.“ Und schon verwandelt sich die Reaktion in Mitgefühl.
Cortland
Man sieht, wie dringend die Welt diesen Perspektivwechsel braucht – damit wir anfangen, das Gute im anderen zu sehen, selbst wenn wir unterschiedlicher Meinung sind, selbst wenn wir auf entgegengesetzten Seiten des politischen, religiösen oder sonstigen Gräben stehen, von denen es heutzutage so viele zu geben scheint. Wir müssen einen Weg finden, zu unserer gemeinsamen Menschlichkeit zurückzufinden, zu dem Guten und Heilsamen, das in uns allen schlummert.
Und was wir hier sehen – und worüber wir in „Born to Flourish “ sprechen – ist das Wie. Wie lässt sich das konkret in die Praxis umsetzen? Es ist also kein neues Glaubenssystem, sondern etwas, das die eigene Sicht auf sich selbst, auf andere und auf die Welt prägt. Gerade in diesen Zeiten ist das so dringend nötig.
10. Abschluss
Cortland
Noch irgendwelche abschließenden Bemerkungen, bevor wir dieses Thema beenden?
Richie
Ich finde das großartig. Ich möchte mich Ihren Worten nur anschließen – gerade in dieser Zeit können diese einfachen Praktiken so hilfreich sein, um die angespannte Atmosphäre zu beruhigen und uns zu ermöglichen, die scheinbar unüberwindbaren Gräben zu überwinden.
Cortland
Damit beenden wir diese Folge von Dharma Lab. Wir werden eine Reihe von Gesprächen zu den Themen unseres neuen Buches führen. Als Nächstes sprechen wir darüber, wie ansteckend Wohlbefinden sein kann – sogar auf biologischer Ebene, so seltsam das auch klingen mag. Wir hoffen, Ihnen hat diese Folge gefallen und freuen uns, Sie bald wieder bei einer neuen Folge von Dharma Lab begrüßen zu dürfen. Machen Sie es gut.
Richie, vielen Dank.
Dharma Lab · Born to Flourish · Episode 1 · Transkript zur besseren Lesbarkeit bearbeitet.
Und als ich ihnen dann begegnete – und das ist heute passiert –, erkannte ich im ersten Moment, dass da jemand ist, der mir sehr ähnlich ist, der Buddha-Natur besitzt und all diese Qualitäten in sich trägt. Ein Grund, warum ich hier bin und das tue, was ich tue, ist, dass ich ihm auf eine Weise begegnen kann, die seine Buddha-Natur, sein angeborenes Potenzial zum Gedeihen, bestmöglich wertschätzt. Und das würde zu einer äußerst produktiven Interaktion führen. Es war eine großartige Begegnung, und ich spürte diese tiefe Verbundenheit ganz deutlich.
Ein weiteres Beispiel: Essen. Ich nutze das Essen immer als Übung. Wir essen mehrmals täglich – das ist eine wunderbare Gelegenheit, all die Menschen wertzuschätzen, die dazu beigetragen haben, dass das Essen auf dem Teller liegt, und darüber nachzudenken, wie sehr sie mir in ihren Eigenschaften ähneln. Und das ist eine echte Motivation für unsere Übung: Wir können üben, um so hilfreich wie möglich zu sein und anderen zu helfen, ihr wahres Wesen zu entdecken, so wie wir versuchen, unser eigenes zu entdecken. Es wird besonders lebendig, wenn man auf diese Weise mit anderen Menschen interagiert.
9. Die Buddha-Natur in anderen erkennen
Cortland
Das gefällt mir sehr. Und du verwendest diese Formulierung „genau wie ich“, die an sich schon eine eigene Übung darstellt – etwas, das ich auch ungemein hilfreich finde, besonders in Momenten, in denen jemand etwas neurotisch veranlagt ist, weil man sich so leicht auf die negativen Aspekte einer Erfahrung fixiert. Ich habe diese Übung als besonders hilfreich empfunden, weil es in solchen Momenten hilft, sich daran zu erinnern: „Oh, genau wie ich möchte diese Person glücklich sein. Genau wie ich möchte diese Person nicht leiden.“ Und genau wie ich – obwohl wir nicht leiden wollen, obwohl wir alle glücklich sein wollen – geraten wir trotzdem manchmal völlig aus der Bahn. Wir tun immer noch manchmal Dinge, die nicht so nett sind. Niemand von uns ist perfekt, und obwohl wir alle diese grundlegenden Impulse teilen, verhalten wir uns alle menschlich, machen Fehler und korrigieren uns selbst.
Für mich vermittelt es einfach ein Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit. Niemand von uns ist perfekt. Es entschuldigt nicht – wenn jemand etwas Schädliches tut, rechtfertigt es das nicht. Es bringt einfach das Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit zurück. Und ich merke, dass ich innerlich geerdeter und ausgeglichener bin, wenn ich mich wieder darauf besinne.
Und genau wie du finde ich den Beziehungsaspekt ungemein hilfreich. Was ich auch sehr gerne mache – ich glaube, ich habe das schon in früheren Folgen erwähnt – ist, die Buddha-Natur im anderen Menschen zu sehen, so wie ich es in diesem Moment mit CJ getan habe. Ihn einfach so wahrzunehmen. Und das ist kein abstraktes Prinzip – es bedeutet ganz konkrete Dinge. Zu erkennen, dass dieser Mensch dieses offene, weite Bewusstsein besitzt, das wir alle haben und zu dem wir alle den Kontakt verlieren. Dieser Mensch trägt den Keim von Güte und Mitgefühl in sich. Er möchte glücklich sein und frei von Leid – genau wie ich. Er besitzt eine unglaubliche Weisheit. Schau dir nur all das an, was er in seinem Leben bewirkt.
Man muss nicht einmal explizit darüber nachdenken. Es geht fast nur darum, sich diese umfassendere Sicht auf die Menschheit und unser Potenzial vor Augen zu führen – und es dann in der Person vor mir zu sehen. Und ich stelle fest, dass dabei zwei Dinge geschehen: Es verändert definitiv etwas in der Beziehung, etwas verändert sich in der Art, wie man mit anderen Menschen umgeht, wie Sie es im Gespräch mit dem Dekan beschrieben haben. Tatsächlich werden wir, glaube ich, in einer späteren Sitzung darüber sprechen, dass Aufblühen ansteckend ist.
Aber zweitens wirkt es fast wie ein Rückschlag und hallt zu mir zurück. Wenn ich das bei jemand anderem sehe, entsteht eine Art Kreislauf – plötzlich erkenne ich es stärker an mir selbst, und dann fällt es mir leichter, es bei anderen zu sehen, und so verstärkt sich das Ganze auf sehr positive Weise.
Beziehungen sind also ganz klar ein sehr wirkungsvoller Weg, dies zu erreichen. Wie sieht es mit Ihrer formelleren Meditationspraxis aus – arbeiten Sie dort auch damit?
Richie
Es gibt durchaus Praktiken, die mich an unser wahres Wesen erinnern. Die von Ihnen beschriebene „Genau-wie-ich“-Praxis ist tatsächlich Bestandteil des „Joy of Living“-Programms. Manchmal praktiziere ich sie ganz bewusst. Und dann gibt es noch andere, komplexere Praktiken aus der tibetisch-buddhistischen Tradition, die uns wirklich an unser wahres Wesen erinnern – sie gehen mit Reflexionen einher und haben mich tief berührt. Ich kehre regelmäßig zu ihnen zurück, und sie entstehen ganz von selbst im Laufe des Tages, wenn ich mit anderen Menschen interagiere.
Diese formale Zeit auf dem Meditationskissen ist wirklich hilfreich, um die Ursachen und Bedingungen zu schaffen, die es ermöglichen, dass sie spontan entstehen - insbesondere wenn es im Laufe des Tages zu Reibungen kommt und wenn diese Perspektive wirklich von Bedeutung sein wird.
Cortland
Das kenne ich auch. Und ich glaube, sowohl in der Meditation als auch im Alltag geht es mir vor allem darum, diese innere Ausrichtung immer wieder bewusst wahrzunehmen – zu bemerken, wie oft meine Standardreaktion, und wahrscheinlich die der gesamten Menschheit, genau das Gegenteil ist. Standardmäßig befinden wir uns ständig im Reparaturmodus, sehen die Fehler, die Unvollkommenheiten und versuchen immer, alles zu verbessern. Wir versuchen, uns selbst zu reparieren, unsere Beziehungen zu reparieren, unsere Partner zu reparieren und sehen alle Fehler in der Welt. Dabei übersehen wir völlig diese grundlegende Ausrichtung auf das, was bereits da ist.
Für mich geht es also vor allem darum, wieder in diesen Zustand zurückzufinden. Die Ausrichtung auf die Probleme wahrzunehmen und einfach wieder darauf zurückzugreifen: „Vergessen wir nicht all das andere, womit ich vielleicht nicht in Kontakt stehe.“
Richie
Und noch ein weiterer Aspekt: Wenn sich jemand in einer Weise verhält, die ihm selbst oder anderen schadet, hilft uns unsere Vorgehensweise dabei, ihn als verwirrt und vielleicht verblendet zu sehen – aber nicht grundsätzlich.
Cortland
Nicht grundsätzlich – oder böse oder irgendetwas in der Art.
Richie
Genau. Man mag ihr Verhalten verurteilen wollen, aber es rührt daher, dass sie ihr wahres Wesen nicht erkennen. Und das weckt Mitgefühl. Wirklich. Selbst bei Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, deren Namen ich nicht nennen muss – die mitunter fast Wut auslösen – schlägt die Stimmung blitzschnell um. Man denkt: „Wow, sie sind so verwirrt. Es ist so traurig, dass sie so weit von ihrem wahren Wesen entfernt sind.“ Und schon verwandelt sich die Reaktion in Mitgefühl.
Cortland
Man sieht, wie dringend die Welt diesen Perspektivwechsel braucht – damit wir anfangen, das Gute im anderen zu sehen, selbst wenn wir unterschiedlicher Meinung sind, selbst wenn wir auf entgegengesetzten Seiten des politischen, religiösen oder sonstigen Gräben stehen, von denen es heutzutage so viele zu geben scheint. Wir müssen einen Weg finden, zu unserer gemeinsamen Menschlichkeit zurückzufinden, zu dem Guten und Heilsamen, das in uns allen schlummert.
Und was wir hier sehen – und worüber wir in „Born to Flourish “ sprechen – ist das Wie. Wie lässt sich das konkret in die Praxis umsetzen? Es ist also kein neues Glaubenssystem, sondern etwas, das die eigene Sicht auf sich selbst, auf andere und auf die Welt prägt. Gerade in diesen Zeiten ist das so dringend nötig.
10. Abschluss
Cortland
Noch irgendwelche abschließenden Bemerkungen, bevor wir dieses Thema beenden?
Richie
Ich finde das großartig. Ich möchte mich Ihren Worten nur anschließen – gerade in dieser Zeit können diese einfachen Praktiken so hilfreich sein, um die angespannte Atmosphäre zu beruhigen und uns zu ermöglichen, die scheinbar unüberwindbaren Gräben zu überwinden.
Cortland
Damit beenden wir diese Folge von Dharma Lab. Wir werden eine Reihe von Gesprächen zu den Themen unseres neuen Buches führen. Als Nächstes sprechen wir darüber, wie ansteckend Wohlbefinden sein kann – sogar auf biologischer Ebene, so seltsam das auch klingen mag. Wir hoffen, Ihnen hat diese Folge gefallen und freuen uns, Sie bald wieder bei einer neuen Folge von Dharma Lab begrüßen zu dürfen. Machen Sie es gut.
Richie, vielen Dank.
Dharma Lab · Born to Flourish · Episode 1 · Transkript zur besseren Lesbarkeit bearbeitet.