Aquí en la Universidad de Wisconsin. Y quería conocerlo. En mi práctica de meditación matutina, tengo este ritual: después de meditar, reviso mi calendario y, en un breve lapso de tiempo, reflexiono sobre las reuniones que tengo próximamente y traigo a la persona con la que me reuniré a mi mente y a mi corazón; simplemente reflexiono sobre cómo podría ser más útil en esa reunión y también aprecio quién es esa persona. Y luego, cuando los conozco —esto sucedió hoy—, desde el primer momento, reconozco que se trata de una persona como yo, con una naturaleza búdica y todas esas cualidades en su interior. Parte de la razón por la que estoy aquí haciendo lo que hago es para poder mostrarme de una manera que valore al máximo su naturaleza búdica, su capacidad innata para prosperar. Y eso propiciaría una interacción sumamente productiva. Fue un encuentro estupendo y sentí una conexión muy palpable.
Otros ejemplos: la comida. Siempre practico algo relacionado con la comida. Comemos varias veces al día; es una gran oportunidad para simplemente apreciar a todas las personas que contribuyeron a que tuviéramos comida en el plato y reflexionar sobre cómo, al igual que yo, comparten esas mismas cualidades. Y es una verdadera motivación para nuestra práctica: practicar para ser lo más útiles posible, para ayudar a otros a descubrir su verdadera naturaleza, tal como nosotros intentamos descubrir la nuestra. Todo cobra vida cuando interactúas con la gente de esta manera.
9. Ver la naturaleza búdica en los demás
Cortland
Me encanta. Y usas esa frase "igual que yo", que es toda una práctica en sí misma, algo que también me resulta muy útil, especialmente en momentos en que alguien puede ser un poco neurótico, porque es muy fácil obsesionarse con los aspectos más tóxicos de la experiencia. He encontrado esa práctica en particular muy útil, porque en ese momento, solo recordar: "Oh, igual que yo, esta persona quiere ser feliz. Igual que yo, esta persona no quiere sufrir". Y igual que yo, aunque no queramos sufrir, aunque todos queramos ser felices, a veces nos desviamos por completo. A veces hacemos cosas que no son muy amables. Ninguno de nosotros es perfecto, y aunque todos compartimos estos impulsos básicos, todos estamos haciendo lo que hacen los humanos: cometemos errores y nos autocorregimos.
Para mí, simplemente me infunde un sentimiento de humanidad compartida. Nadie es perfecto. No justifica nada; si alguien hace algo dañino, no lo racionaliza. Simplemente me devuelve ese sentimiento de humanidad compartida. Y siento que mi mente está más centrada y equilibrada cuando me reconecto con eso.
Y al igual que tú, creo que la parte relacional es sumamente útil. Otra cosa que me encanta hacer —creo que ya lo mencioné en episodios anteriores— es casi como ver la naturaleza búdica en la otra persona, como hice con CJ en ese momento. Verlos de esa manera. Y no es un principio abstracto, sino que significa cosas muy específicas. Ver que esta persona tiene esa conciencia abierta y expansiva que todos tenemos y con la que todos perdemos el contacto por completo. Esta persona tiene las semillas de la bondad y la compasión. Quieren ser felices y quieren liberarse del sufrimiento, de nuevo, igual que yo. Tienen esta sabiduría increíble. Mira todo lo que manifiestan en sus vidas.
Ni siquiera hace falta pensarlo explícitamente. Es casi como traer a la mente esta [00:30:00] visión más amplia de la humanidad y este potencial que tenemos, y luego verlo en la persona que tengo delante. Y veo que suceden dos cosas: definitivamente cambia algo en la relación, algo cambia en la forma en que te relacionas con la gente, como describiste en la reunión con el decano. De hecho, creo que vamos a hablar de la idea de que el florecimiento es contagioso; lo abordaremos en una sesión posterior.
Pero, en segundo lugar, casi rebota y repercute de vuelta en mí. Cuando lo veo en otra persona, se crea un pequeño círculo vicioso: de repente lo veo más en mí mismo, y entonces me resulta más fácil verlo en ellos, y así se retroalimenta de una manera muy positiva.
Así que las relaciones son claramente una forma muy poderosa de lograrlo. ¿Y qué hay de tu práctica de meditación más formal? ¿También la utilizas en ese ámbito?
Richie
Ciertamente, hay prácticas que realizo que me recuerdan nuestra naturaleza. La práctica de "ser como yo" que describías se enseña en el programa de estudios de La alegría de vivir. A veces la practico de forma muy explícita. Y luego están otras prácticas más elaboradas de la tradición budista tibetana que realmente nos recuerdan nuestra verdadera naturaleza; van acompañadas de reflexiones y me han impactado profundamente. Recurro a ellas con regularidad y surgen espontáneamente durante el día, cuando interactúo con los demás.
Tener ese tiempo formal para sentarse en el cojín es realmente útil para crear las causas y las condiciones que permiten que surjan espontáneamente, especialmente cuando hay fricción durante el día y cuando esta perspectiva realmente va a importar.
Cortland
Yo también lo percibo así. Y creo que, tanto en la práctica formal de meditación como a lo largo del día, gran parte de ello consiste en recordar esta orientación interna: darme cuenta de que, la mayor parte del tiempo, mi estado natural, y probablemente el de toda la humanidad, es el opuesto. El estado natural es estar constantemente en modo de corrección, viendo los defectos, las imperfecciones, intentando siempre mejorar las cosas. Nos corregimos a nosotros mismos, corregimos nuestras relaciones, corregimos a nuestras parejas, vemos todos los defectos del mundo. Y simplemente pasamos por alto esta orientación básica hacia lo que ya está aquí.
Para mí, más que nada, se trata de volver a conectar con eso. De darme cuenta de la orientación hacia los problemas y volver a pensar: "No olvidemos todo lo demás con lo que tal vez no estoy en contacto".
Richie
Y hay otro elemento aquí: cuando una persona se involucra en algún tipo de comportamiento que parece perjudicial para sí misma o para los demás, el tipo de práctica que realizamos nos ayuda a verla como confundida y tal vez engañada, pero no fundamentalmente.
Cortland
No fundamentalmente, ni malo ni nada por el estilo.
Richie
Exactamente. Puede que quieras condenar sus acciones, pero surgen porque no logran comprender su verdadera naturaleza. Y eso genera compasión. De verdad. Incluso con figuras públicas que no necesito nombrar —que a veces provocan casi rabia— la situación cambia rápidamente. Piensas: «¡Qué confundidos están! Es muy triste que estén tan desconectados de su verdadera esencia». Y eso transforma inmediatamente la respuesta en compasión.
Cortland
Es evidente que el mundo necesita urgentemente este cambio de perspectiva, para que podamos empezar a ver lo bueno en los demás, incluso si no estamos de acuerdo, incluso si nos encontramos en bandos opuestos en cuanto a política, religión o cualquier otra división, que parecen ser tantas hoy en día. Necesitamos encontrar la manera de volver a nuestra humanidad común, a esa bondad y pureza que reside en todos nosotros.
Lo que vemos aquí —y sin duda de lo que hablamos en «Nacidos para prosperar »— es el cómo. ¿Cómo se lleva a la práctica? No se trata de un nuevo sistema de creencias, sino de algo que se convierte en la forma en que te ves a ti mismo, a los demás y al mundo. Algo sumamente necesario en estos tiempos.
10. Cierre
Cortland
¿Alguna reflexión final antes de concluir?
Richie
Creo que esto ha sido genial. Simplemente quiero reiterar lo que dijiste: que, especialmente en estos momentos, estas prácticas tan sencillas pueden ser de gran ayuda para bajar el tono y permitirnos superar las divisiones que parecen insuperables.
Cortland
Bueno, con esto concluimos este episodio de Dharma Lab. Tendremos una serie de debates sobre los temas que tratamos en nuestro nuevo libro. Creo que el próximo que abordaremos es cómo el bienestar es contagioso, incluso a nivel biológico, por extraño que parezca. En cualquier caso, esperamos que lo hayan disfrutado y nos vemos pronto en otro episodio de Dharma Lab. Cuídense.
Richie, gracias.
Dharma Lab · Nacido para prosperar · Episodio 1 · Transcripción editada para mayor claridad y legibilidad.
Y luego, cuando los conozco —esto sucedió hoy—, desde el primer momento, reconozco que se trata de una persona como yo, con una naturaleza búdica y todas esas cualidades en su interior. Parte de la razón por la que estoy aquí haciendo lo que hago es para poder mostrarme de una manera que valore al máximo su naturaleza búdica, su capacidad innata para prosperar. Y eso propiciaría una interacción sumamente productiva. Fue un encuentro estupendo y sentí una conexión muy palpable.
Otros ejemplos: la comida. Siempre practico algo relacionado con la comida. Comemos varias veces al día; es una gran oportunidad para simplemente apreciar a todas las personas que contribuyeron a que tuviéramos comida en el plato y reflexionar sobre cómo, al igual que yo, comparten esas mismas cualidades. Y es una verdadera motivación para nuestra práctica: practicar para ser lo más útiles posible, para ayudar a otros a descubrir su verdadera naturaleza, tal como nosotros intentamos descubrir la nuestra. Todo cobra vida cuando interactúas con la gente de esta manera.
9. Ver la naturaleza búdica en los demás
Cortland
Me encanta. Y usas esa frase "igual que yo", que es toda una práctica en sí misma, algo que también me resulta muy útil, especialmente en momentos en que alguien puede ser un poco neurótico, porque es muy fácil obsesionarse con los aspectos más tóxicos de la experiencia. He encontrado esa práctica en particular muy útil, porque en ese momento, solo recordar: "Oh, igual que yo, esta persona quiere ser feliz. Igual que yo, esta persona no quiere sufrir". Y igual que yo, aunque no queramos sufrir, aunque todos queramos ser felices, a veces nos desviamos por completo. A veces hacemos cosas que no son muy amables. Ninguno de nosotros es perfecto, y aunque todos compartimos estos impulsos básicos, todos estamos haciendo lo que hacen los humanos: cometemos errores y nos autocorregimos.
Para mí, simplemente me infunde un sentimiento de humanidad compartida. Nadie es perfecto. No justifica nada; si alguien hace algo dañino, no lo racionaliza. Simplemente me devuelve ese sentimiento de humanidad compartida. Y siento que mi mente está más centrada y equilibrada cuando me reconecto con eso.
Y al igual que tú, creo que la parte relacional es sumamente útil. Otra cosa que me encanta hacer —creo que ya lo mencioné en episodios anteriores— es casi como ver la naturaleza búdica en la otra persona, como hice con CJ en ese momento. Verlos de esa manera. Y no es un principio abstracto, sino que significa cosas muy específicas. Ver que esta persona tiene esa conciencia abierta y expansiva que todos tenemos y con la que todos perdemos el contacto por completo. Esta persona tiene las semillas de la bondad y la compasión. Quieren ser felices y quieren liberarse del sufrimiento, de nuevo, igual que yo. Tienen esta sabiduría increíble. Mira todo lo que manifiestan en sus vidas.
Ni siquiera hace falta pensarlo explícitamente. Es casi como traer a la mente esta [00:30:00] visión más amplia de la humanidad y este potencial que tenemos, y luego verlo en la persona que tengo delante. Y veo que suceden dos cosas: definitivamente cambia algo en la relación, algo cambia en la forma en que te relacionas con la gente, como describiste en la reunión con el decano. De hecho, creo que vamos a hablar de la idea de que el florecimiento es contagioso; lo abordaremos en una sesión posterior.
Pero, en segundo lugar, casi rebota y repercute de vuelta en mí. Cuando lo veo en otra persona, se crea un pequeño círculo vicioso: de repente lo veo más en mí mismo, y entonces me resulta más fácil verlo en ellos, y así se retroalimenta de una manera muy positiva.
Así que las relaciones son claramente una forma muy poderosa de lograrlo. ¿Y qué hay de tu práctica de meditación más formal? ¿También la utilizas en ese ámbito?
Richie
Ciertamente, hay prácticas que realizo que me recuerdan nuestra naturaleza. La práctica de "ser como yo" que describías se enseña en el programa de estudios de La alegría de vivir. A veces la practico de forma muy explícita. Y luego están otras prácticas más elaboradas de la tradición budista tibetana que realmente nos recuerdan nuestra verdadera naturaleza; van acompañadas de reflexiones y me han impactado profundamente. Recurro a ellas con regularidad y surgen espontáneamente durante el día, cuando interactúo con los demás.
Tener ese tiempo formal para sentarse en el cojín es realmente útil para crear las causas y las condiciones que permiten que surjan espontáneamente, especialmente cuando hay fricción durante el día y cuando esta perspectiva realmente va a importar.
Cortland
Yo también lo percibo así. Y creo que, tanto en la práctica formal de meditación como a lo largo del día, gran parte de ello consiste en recordar esta orientación interna: darme cuenta de que, la mayor parte del tiempo, mi estado natural, y probablemente el de toda la humanidad, es el opuesto. El estado natural es estar constantemente en modo de corrección, viendo los defectos, las imperfecciones, intentando siempre mejorar las cosas. Nos corregimos a nosotros mismos, corregimos nuestras relaciones, corregimos a nuestras parejas, vemos todos los defectos del mundo. Y simplemente pasamos por alto esta orientación básica hacia lo que ya está aquí.
Para mí, más que nada, se trata de volver a conectar con eso. De darme cuenta de la orientación hacia los problemas y volver a pensar: "No olvidemos todo lo demás con lo que tal vez no estoy en contacto".
Richie
Y hay otro elemento aquí: cuando una persona se involucra en algún tipo de comportamiento que parece perjudicial para sí misma o para los demás, el tipo de práctica que realizamos nos ayuda a verla como confundida y tal vez engañada, pero no fundamentalmente.
Cortland
No fundamentalmente, ni malo ni nada por el estilo.
Richie
Exactamente. Puede que quieras condenar sus acciones, pero surgen porque no logran comprender su verdadera naturaleza. Y eso genera compasión. De verdad. Incluso con figuras públicas que no necesito nombrar —que a veces provocan casi rabia— la situación cambia rápidamente. Piensas: «¡Qué confundidos están! Es muy triste que estén tan desconectados de su verdadera esencia». Y eso transforma inmediatamente la respuesta en compasión.
Cortland
Es evidente que el mundo necesita urgentemente este cambio de perspectiva, para que podamos empezar a ver lo bueno en los demás, incluso si no estamos de acuerdo, incluso si nos encontramos en bandos opuestos en cuanto a política, religión o cualquier otra división, que parecen ser tantas hoy en día. Necesitamos encontrar la manera de volver a nuestra humanidad común, a esa bondad y pureza que reside en todos nosotros.
Lo que vemos aquí —y sin duda de lo que hablamos en «Nacidos para prosperar »— es el cómo. ¿Cómo se lleva a la práctica? No se trata de un nuevo sistema de creencias, sino de algo que se convierte en la forma en que te ves a ti mismo, a los demás y al mundo. Algo sumamente necesario en estos tiempos.
10. Cierre
Cortland
¿Alguna reflexión final antes de concluir?
Richie
Creo que esto ha sido genial. Simplemente quiero reiterar lo que dijiste: que, especialmente en estos momentos, estas prácticas tan sencillas pueden ser de gran ayuda para bajar el tono y permitirnos superar las divisiones que parecen insuperables.
Cortland
Bueno, con esto concluimos este episodio de Dharma Lab. Tendremos una serie de debates sobre los temas que tratamos en nuestro nuevo libro. Creo que el próximo que abordaremos es cómo el bienestar es contagioso, incluso a nivel biológico, por extraño que parezca. En cualquier caso, esperamos que lo hayan disfrutado y nos vemos pronto en otro episodio de Dharma Lab. Cuídense.
Richie, gracias.
Dharma Lab · Nacido para prosperar · Episodio 1 · Transcripción editada para mayor claridad y legibilidad.