siin Wisconsini Ülikoolis. Ja ma tahtsin temaga kohtuda. Oma hommikuse meditatsioonipraktika käigus on mul selline rituaal: pärast mediteerimist vaatan läbi oma kalendri ja väga lühikese aja jooksul mõtlen lihtsalt eelseisvatele kohtumistele ning toon kohtuva inimese oma meelde ja südamesse – mõtlen lihtsalt sellele, kuidas saaksin sellel kohtumisel kõige kasulikum olla, ja hindan ka seda inimest. Ja siis, kui ma nendega kohtun – see juhtus täna –, tundsin ma juba esimesel kohtumishetkel ära, et siin on inimene, kes on täpselt nagu mina, kellel on Buddha loomus ja kõik need omadused. Üks põhjus, miks ma siin olen ja teen seda, mida ma teen, on see, et saaksin ilmuda viisil, mis on tema Buddha loomuse, tema kaasasündinud õitsenguvõime suhtes kõige tänulikum. Ja see viiks kõige produktiivsema suhtluseni. See oli suurepärane kohtumine ja mul oli tõesti väga käegakatsutav sideme tunne.
Teised näited: söömine. Ma kasutan alati söömisega seotud praktikat. Me sööme mitu korda päevas – see on suurepärane võimalus lihtsalt hinnata kõiki inimesi, kes on panustanud toidu taldrikul olemisse, ja mõtiskleda, kuidas neil on minuga sarnased omadused. Ja see on meie praktika tõeline motivatsioon – et saaksime harjutada, et olla nii abivalmid kui võimalik, et aidata teistel avastada oma tõelist olemust, just nagu me püüame avastada enda oma. See ärkab ellu, kui suhtled inimestega sel viisil.
9. Buddha olemuse nägemine teistes
Cortland
Mulle see meeldib. Ja sa kasutad fraasi "täpselt nagu mina", mis on omaette praktika – midagi, mida ma samuti ülimalt kasulikuks pean, eriti hetkedel, kui keegi võib olla pisut neurootiline, sest on nii lihtne jääda kinni kogemuse mürgisemate elementide külge. Olen leidnud, et see praktika on eriti kasulik, sest just sel hetkel, kui lihtsalt meeles pidada: "Oh, just nagu mina, tahab ka see inimene õnnelik olla. Just nagu mina, ei taha ka see inimene kannatada." Ja just nagu mina – kuigi me ei taha kannatada, kuigi me kõik tahame olla õnnelikud –, kaldume ikkagi vahel täiesti rööbastelt maha. Me teeme ikka vahel asju, mis pole nii lahked. Keegi meist pole täiuslik ja kuigi me kõik jagame neid põhiimpulsse, teeme me kõik inimlikku asja, teeme vigu ja parandame ennast.
Minu jaoks toob see lihtsalt inimlikkuse tunde. Keegi meist pole täiuslik. See ei vabanda – kui keegi teeb midagi kahjulikku, siis see ei õigusta seda. See lihtsalt toob tagasi inimlikkuse tunde. Ja ma leian, et mu meel on lihtsalt maandatud ja tasakaalukam, kui ma sellega taasühendun.
Ja nagu sina, arvan ka mina, et suhteline osa on ülimalt kasulik. Teine asi, mida ma armastan teha – ma arvan, et olen seda eelmistes osades maininud – on peaaegu nagu näha teises inimeses Buddha olemust, nagu ma tegin sel hetkel CJ-ga. Vaadata neid sellisel viisil. Ja see pole mingi abstraktne printsiip – see tähendab väga konkreetseid asju. Näha, et sellel inimesel on see avatud, avar teadlikkus, mis meil kõigil on ja millega me kõik täielikult ühenduse kaotame. Sellel inimesel on lahkuse ja kaastunde seemned. Nad tahavad olla õnnelikud ja nad tahavad olla kannatustest vabad – jällegi, just nagu mina. Neil on see uskumatu tarkus. Vaadake kõiki asju, mida nad oma elus ilmutavad.
Sa ei pea seda isegi otseselt mõtlema. See on peaaegu lihtsalt see [00:30:00] inimkonna ja meie potentsiaali avarama vaate meeldetuletamine – ja siis lihtsalt selle nägemine inimeses, kes on otse minu ees. Ja ma märkan, et juhtub kaks asja: see muudab kindlasti midagi suhetes, midagi muutub selles, kuidas sa inimestega suhtled, nagu sa dekaaniga kohtumisel kirjeldasid. Tegelikult arvan, et me arutame ideed, et õitseng on nakkav – me käsitleme seda järgmisel sessioonil.
Aga teiseks, see peaaegu peegeldub ja kajab mulle tagasi. Kui ma näen seda kellegi teise juures, tekitab see väikese ahela – äkki näen seda rohkem enda juures ja siis on seda lihtsam näha ka teistes ning see kuidagi tugineb väga positiivsel viisil.
Seega on suhted selgelt üks väga võimas viis seda teha. Aga kuidas on lood teie formaalsema meditatsioonipraktikaga – kas te töötate sellega ka seal?
Richie
On kindlasti praktikaid, mida ma teen ja mis meenutavad mulle meie loomust. See "täpselt nagu mina" praktika, mida sa kirjeldasid, on tegelikult midagi, mida õpetatakse elurõõmu õppekavas. On aegu, mil ma teen seda väga selgesõnaliselt. Ja siis on ka teisi, keerukamaid praktikaid Tiibeti budistlikus traditsioonis, mis meile tõesti meelde tuletavad meie tõelist loomust – nendega kaasnevad mõtisklused ja need on mind sügavalt mõjutanud. Ma pöördun nende juurde regulaarselt tagasi ja need tekivad spontaanselt päeva jooksul, kui ma suhtlen.
See ametlik istumisaeg padjal on tõesti abiks selliste põhjuste ja tingimuste loomisel, mis võimaldavad neil spontaanselt tekkida – eriti kui päeva jooksul on hõõrdumist ja kui see vaatenurk on tõesti oluline.
Cortland
Mina leian seda ka. Ja ma arvan, et minu jaoks, nii formaalses meditatsioonipraktikas kui ka võrdselt kogu päeva jooksul, on suur osa sellest lihtsalt selle sisemise orientatsiooni meelespidamine – märkamine, kui suure osa ajast on minu ja ilmselt ka kogu inimkonna vaikimisi vastupidine. Vaikimisi on pidevalt olla selles parandamisrežiimis, kus me näeme vigu, näeme ebatäiusi, püüame alati asju paremaks muuta. Me parandame iseennast, parandame oma suhteid, parandame oma partnereid, näeme kõiki maailma vigu. Ja me lihtsalt unustame täielikult selle põhilise orientatsiooni asjade suhtes, mis juba olemas on.
Seega minu jaoks on see pigem lihtsalt tagasipöördumine selle juurde. Probleemidele orienteerituse märkamine ja tagasipöördumine mõttele "Ärme unusta kõike muud, millega ma ehk ühendust ei oma."
Richie
Ja veel üks element: kui inimene käitub viisil, mis tundub kahjulik talle endale või teistele, siis see, kuidas me käitume, aitab meil näha teda segaduses ja võib-olla ka pettekujutlustes olevat – aga mitte põhimõtteliselt –
Cortland
Mitte põhimõtteliselt – ega kurjus ega midagi sellist.
Richie
Täpselt. Nende tegu võib küll olla midagi, mida tahaks hukka mõista, aga see tuleneb sellest, et nad ei suuda oma tõelist olemust hinnata. Ja see tekitab kaastunnet. Tõesti tekitab. Isegi avaliku elu tegelaste puhul, keda ma ei pea nimetama – kes kohati peaaegu raevu tekitavad –, muutub see kiiresti. Näete: "Vau, nad on nii segaduses. Nii kurb, et nad on oma tegelikust olemusest nii lahutatud." Ja see muudab reaktsiooni kohe kaastundeks.
Cortland
Näete, et maailm vajab nii väga seda vaatenurga muutust – et me hakkaksime nägema üksteises head, isegi kui me eriarvamusel oleme, isegi kui oleme poliitilise või religioosse lõhe või mis iganes lõhe on, vastaspooltel, mida tänapäeval nii palju tundub olevat. Me peame leidma viisi, kuidas naasta ühise inimlikkuse juurde, millegi hea ja tervikliku juurde, mis meis kõigis on.
Ja see, mida me siin näeme – ja kindlasti see, millest me räägime raamatus „Sündinud õitsema “ –, on see, kuidas seda teha. Kuidas seda praktikas teha? Seega pole see uus uskumussüsteem – see on midagi, mis saab sellest, kuidas sa tegelikult ennast näed, teisi näed ja maailma näed. Praegusel ajal nii hädasti vajalik.
10. Sulgemine
Cortland
Kas teil on mingeid lõplikke mõtteid enne, kui me selle kokku võtame?
Richie
Minu arvates on see olnud suurepärane. Tahan lihtsalt teiega nõustuda – eriti praegusel ajal võivad need väga lihtsad harjutused olla väga kasulikud helitugevuse vaiksemaks muutmisel ja ületamatutena tunduvate lõhede ületamisel.
Cortland
Noh, sellega lõpetame selle Dharma Labi episoodi. Meil on rida arutelusid teemadel, mida me oma uues raamatus käsitleme. Ma arvan, et järgmisena räägime sellest, kuidas õitseng on tegelikult nakkav – isegi bioloogilisel tasandil, nii kummaline kui see ka ei kõla. Igal juhul loodame, et teile meeldis ja ootame teid peagi Dharma Labi järgmises episoodis. Olge hoitud.
Richie Aitäh sulle.
Dharma Lab · Sündinud õitsema · 1. osa · Transkript on selguse ja loetavuse huvides toimetatud.
Ja siis, kui ma nendega kohtun – see juhtus täna –, tundsin ma juba esimesel kohtumishetkel ära, et siin on inimene, kes on täpselt nagu mina, kellel on Buddha loomus ja kõik need omadused. Üks põhjus, miks ma siin olen ja teen seda, mida ma teen, on see, et saaksin ilmuda viisil, mis on tema Buddha loomuse, tema kaasasündinud õitsenguvõime suhtes kõige tänulikum. Ja see viiks kõige produktiivsema suhtluseni. See oli suurepärane kohtumine ja mul oli tõesti väga käegakatsutav sideme tunne.
Teised näited: söömine. Ma kasutan alati söömisega seotud praktikat. Me sööme mitu korda päevas – see on suurepärane võimalus lihtsalt hinnata kõiki inimesi, kes on panustanud toidu taldrikul olemisse, ja mõtiskleda, kuidas neil on minuga sarnased omadused. Ja see on meie praktika tõeline motivatsioon – et saaksime harjutada, et olla nii abivalmid kui võimalik, et aidata teistel avastada oma tõelist olemust, just nagu me püüame avastada enda oma. See ärkab ellu, kui suhtled inimestega sel viisil.
9. Buddha olemuse nägemine teistes
Cortland
Mulle see meeldib. Ja sa kasutad fraasi "täpselt nagu mina", mis on omaette praktika – midagi, mida ma samuti ülimalt kasulikuks pean, eriti hetkedel, kui keegi võib olla pisut neurootiline, sest on nii lihtne jääda kinni kogemuse mürgisemate elementide külge. Olen leidnud, et see praktika on eriti kasulik, sest just sel hetkel, kui lihtsalt meeles pidada: "Oh, just nagu mina, tahab ka see inimene õnnelik olla. Just nagu mina, ei taha ka see inimene kannatada." Ja just nagu mina – kuigi me ei taha kannatada, kuigi me kõik tahame olla õnnelikud –, kaldume ikkagi vahel täiesti rööbastelt maha. Me teeme ikka vahel asju, mis pole nii lahked. Keegi meist pole täiuslik ja kuigi me kõik jagame neid põhiimpulsse, teeme me kõik inimlikku asja, teeme vigu ja parandame ennast.
Minu jaoks toob see lihtsalt inimlikkuse tunde. Keegi meist pole täiuslik. See ei vabanda – kui keegi teeb midagi kahjulikku, siis see ei õigusta seda. See lihtsalt toob tagasi inimlikkuse tunde. Ja ma leian, et mu meel on lihtsalt maandatud ja tasakaalukam, kui ma sellega taasühendun.
Ja nagu sina, arvan ka mina, et suhteline osa on ülimalt kasulik. Teine asi, mida ma armastan teha – ma arvan, et olen seda eelmistes osades maininud – on peaaegu nagu näha teises inimeses Buddha olemust, nagu ma tegin sel hetkel CJ-ga. Vaadata neid sellisel viisil. Ja see pole mingi abstraktne printsiip – see tähendab väga konkreetseid asju. Näha, et sellel inimesel on see avatud, avar teadlikkus, mis meil kõigil on ja millega me kõik täielikult ühenduse kaotame. Sellel inimesel on lahkuse ja kaastunde seemned. Nad tahavad olla õnnelikud ja nad tahavad olla kannatustest vabad – jällegi, just nagu mina. Neil on see uskumatu tarkus. Vaadake kõiki asju, mida nad oma elus ilmutavad.
Sa ei pea seda isegi otseselt mõtlema. See on peaaegu lihtsalt see [00:30:00] inimkonna ja meie potentsiaali avarama vaate meeldetuletamine – ja siis lihtsalt selle nägemine inimeses, kes on otse minu ees. Ja ma märkan, et juhtub kaks asja: see muudab kindlasti midagi suhetes, midagi muutub selles, kuidas sa inimestega suhtled, nagu sa dekaaniga kohtumisel kirjeldasid. Tegelikult arvan, et me arutame ideed, et õitseng on nakkav – me käsitleme seda järgmisel sessioonil.
Aga teiseks, see peaaegu peegeldub ja kajab mulle tagasi. Kui ma näen seda kellegi teise juures, tekitab see väikese ahela – äkki näen seda rohkem enda juures ja siis on seda lihtsam näha ka teistes ning see kuidagi tugineb väga positiivsel viisil.
Seega on suhted selgelt üks väga võimas viis seda teha. Aga kuidas on lood teie formaalsema meditatsioonipraktikaga – kas te töötate sellega ka seal?
Richie
On kindlasti praktikaid, mida ma teen ja mis meenutavad mulle meie loomust. See "täpselt nagu mina" praktika, mida sa kirjeldasid, on tegelikult midagi, mida õpetatakse elurõõmu õppekavas. On aegu, mil ma teen seda väga selgesõnaliselt. Ja siis on ka teisi, keerukamaid praktikaid Tiibeti budistlikus traditsioonis, mis meile tõesti meelde tuletavad meie tõelist loomust – nendega kaasnevad mõtisklused ja need on mind sügavalt mõjutanud. Ma pöördun nende juurde regulaarselt tagasi ja need tekivad spontaanselt päeva jooksul, kui ma suhtlen.
See ametlik istumisaeg padjal on tõesti abiks selliste põhjuste ja tingimuste loomisel, mis võimaldavad neil spontaanselt tekkida – eriti kui päeva jooksul on hõõrdumist ja kui see vaatenurk on tõesti oluline.
Cortland
Mina leian seda ka. Ja ma arvan, et minu jaoks, nii formaalses meditatsioonipraktikas kui ka võrdselt kogu päeva jooksul, on suur osa sellest lihtsalt selle sisemise orientatsiooni meelespidamine – märkamine, kui suure osa ajast on minu ja ilmselt ka kogu inimkonna vaikimisi vastupidine. Vaikimisi on pidevalt olla selles parandamisrežiimis, kus me näeme vigu, näeme ebatäiusi, püüame alati asju paremaks muuta. Me parandame iseennast, parandame oma suhteid, parandame oma partnereid, näeme kõiki maailma vigu. Ja me lihtsalt unustame täielikult selle põhilise orientatsiooni asjade suhtes, mis juba olemas on.
Seega minu jaoks on see pigem lihtsalt tagasipöördumine selle juurde. Probleemidele orienteerituse märkamine ja tagasipöördumine mõttele "Ärme unusta kõike muud, millega ma ehk ühendust ei oma."
Richie
Ja veel üks element: kui inimene käitub viisil, mis tundub kahjulik talle endale või teistele, siis see, kuidas me käitume, aitab meil näha teda segaduses ja võib-olla ka pettekujutlustes olevat – aga mitte põhimõtteliselt –
Cortland
Mitte põhimõtteliselt – ega kurjus ega midagi sellist.
Richie
Täpselt. Nende tegu võib küll olla midagi, mida tahaks hukka mõista, aga see tuleneb sellest, et nad ei suuda oma tõelist olemust hinnata. Ja see tekitab kaastunnet. Tõesti tekitab. Isegi avaliku elu tegelaste puhul, keda ma ei pea nimetama – kes kohati peaaegu raevu tekitavad –, muutub see kiiresti. Näete: "Vau, nad on nii segaduses. Nii kurb, et nad on oma tegelikust olemusest nii lahutatud." Ja see muudab reaktsiooni kohe kaastundeks.
Cortland
Näete, et maailm vajab nii väga seda vaatenurga muutust – et me hakkaksime nägema üksteises head, isegi kui me eriarvamusel oleme, isegi kui oleme poliitilise või religioosse lõhe või mis iganes lõhe on, vastaspooltel, mida tänapäeval nii palju tundub olevat. Me peame leidma viisi, kuidas naasta ühise inimlikkuse juurde, millegi hea ja tervikliku juurde, mis meis kõigis on.
Ja see, mida me siin näeme – ja kindlasti see, millest me räägime raamatus „Sündinud õitsema “ –, on see, kuidas seda teha. Kuidas seda praktikas teha? Seega pole see uus uskumussüsteem – see on midagi, mis saab sellest, kuidas sa tegelikult ennast näed, teisi näed ja maailma näed. Praegusel ajal nii hädasti vajalik.
10. Sulgemine
Cortland
Kas teil on mingeid lõplikke mõtteid enne, kui me selle kokku võtame?
Richie
Minu arvates on see olnud suurepärane. Tahan lihtsalt teiega nõustuda – eriti praegusel ajal võivad need väga lihtsad harjutused olla väga kasulikud helitugevuse vaiksemaks muutmisel ja ületamatutena tunduvate lõhede ületamisel.
Cortland
Noh, sellega lõpetame selle Dharma Labi episoodi. Meil on rida arutelusid teemadel, mida me oma uues raamatus käsitleme. Ma arvan, et järgmisena räägime sellest, kuidas õitseng on tegelikult nakkav – isegi bioloogilisel tasandil, nii kummaline kui see ka ei kõla. Igal juhul loodame, et teile meeldis ja ootame teid peagi Dharma Labi järgmises episoodis. Olge hoitud.
Richie Aitäh sulle.
Dharma Lab · Sündinud õitsema · 1. osa · Transkript on selguse ja loetavuse huvides toimetatud.