hemen, Wisconsingo Unibertsitatean. Eta berarekin elkartu nahi nuen. Goizeko meditazio praktikan, erritual hau daukat: meditatu ondoren, nire egutegia aztertzen dut eta, denbora gutxian, datozen bileretan hausnartzen dut eta bilduko naizen pertsona nire gogoan eta bihotzean sartzen dut -- hausnartzen dut nola izan naitekeen lagungarriena bilera horretan, eta baita pertsona hori nor den estimatzen ere. Eta gero, haiekin topo egiten dudanean -- gaur gertatu den zerbait da hau -- lehen unean bertan, nire antzeko pertsona bat dagoela aitortzen dut, Buda Natura duena eta bere baitan ezaugarri horiek guztiak dituena. Hemen nagoen arrazoietako bat egiten ari naizena da, haren Buda Natura, bere loratzeko gaitasun naturala eskertzen duen moduan agertzeko. Eta horrek elkarrekintza mota emankorrena ekarriko luke. Bilera bikaina izan zen eta benetan lotura sentsazio ukigarria izan nuen.
Beste adibide batzuk: jatea. Beti erabiltzen dut jatearen inguruko praktika bat. Egunean hainbat aldiz jaten dugu -- aukera bikaina da platerean janaria izaten lagundu duten pertsona guztiak eskertzeko, eta nire antzekoak direla ezaugarri berdinak hausnartzeko. Eta benetako motibazioa da gure praktikarako -- ahalik eta lagungarrienak izateko praktika dezakegula, besteei beren benetako izaera aurkitzen laguntzeko, guk geure izaera aurkitzen saiatzen ari garen bezala. Benetan bizia hartzen du jendearekin modu honetan elkarreragiten duzunean.
9. Buda Natura Besteengan Ikustea
Cortland
Maite dut hori. Eta "ni bezala" esaldi hau erabiltzen duzu, berez praktika bat dena -- oso lagungarria iruditzen zaidan zerbait ere, batez ere norbait neurotiko samarra den uneetan, esperientziaren elementu toxikoenetan finkatzea oso erraza baita. Praktika hori bereziki lagungarria iruditu zait, une horretan, gogoratzean: "Ni bezala, pertsona honek zoriontsu izan nahi du. Ni bezala, pertsona honek ez du sufritu nahi". Eta ni bezala -- sufritu nahi ez dugun arren, denok zoriontsu izan nahi dugun arren -- batzuetan errailetik guztiz irteten gara. Batzuetan gauzak ez hain atseginak egiten ditugu oraindik. Inor ez da perfektua, eta oinarrizko bulkada horiek guztiak partekatzen ditugun arren, denok gauza humano hau egiten ari gara, akatsak egiten ditugu eta autozuzentzen dugu.
Niretzat, gizatasun komunaren zentzua ekartzen du, besterik gabe. Inor ez da perfektua. Ez du barkatzen -- norbaitek zerbait kaltegarria egiten badu, ez du hori arrazionalizatzen. Gizatasun komunaren zentzua itzultzen du, besterik gabe. Eta nire burua lurrago eta orekatuago dagoela ikusten dut horrekin berriro konektatzen naizenean.
Eta zu bezala, uste dut harremanen aldea oso lagungarria dela. Beste gauza bat egitea gustatzen zaidan -- aurreko ataletan aipatu dudala uste dut -- ia Buda Natura beste pertsonarengan ikustea bezalakoa da, une hartan CJrekin egin nuen bezala. Horrela ikustea. Eta ez da printzipio abstraktu bat -- gauza oso zehatzak esan nahi ditu. Pertsona honek denok dugun eta guztiz galtzen dugun kontzientzia ireki eta zabal hori duela ikustea. Pertsona honek adeitasunaren eta errukiaren haziak ditu. Zoriontsu izan nahi dute eta sufrimendutik libre egon nahi dute -- berriro ere, nik bezala. Jakinduria izugarria dute. Begiratu beren bizitzan agertzen dituzten gauza guztiei.
Ez duzu hori esplizituki pentsatu beharrik ere. Ia burura ekartzen dit gizateriaren ikuspegi zabalago hau eta dugun potentzial hau [00:30:00] -- eta gero nire aurrean dagoen pertsonan ikustea besterik ez. Eta bi gauza gertatzen direla ikusten dut: zerbait aldatzen du harremanean, zerbait aldatzen da jendearekin duzun harremanean, dekanoarekin izandako bileran deskribatu zenuen bezala. Izan ere, uste dut loratzea kutsakorra den ideia eztabaidatuko dugula -- hurrengo saio batean jorratuko dugu hori.
Baina bigarrenik, ia errebotatu eta niregana itzultzen da. Hori beste norbaitengan ikusten dudanean, begizta txiki bat sortzen da -- bat-batean gehiago ikusten dut neure buruan, eta orduan errazagoa da haiengan ikustea, eta modu oso positiboan eraikitzen da bere burua.
Beraz, harremanak modu oso indartsu bat dira horretarako. Eta zure meditazio praktika formalagoari buruz zer? Lantzen al duzu honekin ere?
Richie
Zalantzarik gabe, badaude egiten ditudan praktikak gure izaera gogorarazten didatenak. Deskribatzen ari zinen "ni bezala" praktika hori, hain zuzen ere, Bizitzeko Poza curriculumean irakasten den zerbait da. Batzuetan oso esplizituki egiten dut hori. Eta gero, Tibeteko budismo tradizioan beste praktika landuago batzuk daude, gure benetako izaera gogorarazten digutenak -- hausnarketekin batera datoz eta sakonki eragin didate. Maiz itzultzen naiz horietara, eta egunean zehar espontaneoki sortzen dira elkarreragiten ari naizenean.
Kuxin gainean eserita egoteko denbora formal hori oso lagungarria da horiek berez agertzeko aukera ematen duten kausak eta baldintzak sortzeko, batez ere egunean zehar marruskadura dagoenean eta ikuspegi horrek benetan axola duenean.
Cortland
Nik ere hori aurkitzen dut. Eta uste dut niretzat, bai meditazio praktika formalean bai egunean zehar, gehiena barne orientazio hau gogoratzea dela -- ohartzea zenbatetan, nire lehenetsitako egoera, eta ziurrenik gizateria osoarentzat, kontrakoa den. Lehenetsitako egoera etengabe konponketa moduan egotea da, non akatsak ikusten ditugun, inperfekzioak ikusten ditugun, beti gauzak hobetzen saiatzen garen. Geure burua konpontzen ari gara, gure harremanak konpontzen, gure bikotekideak konpontzen, munduko akats guztiak ikusten. Eta dagoeneko hemen dauden gauzekiko oinarrizko orientazio hau guztiz galtzen dugu.
Beraz, niretzat, beste edozer gauza baino gehiago, horretara itzultzea besterik ez da. Arazoei buruzko orientazioa nabaritzea eta berriro pentsatzea: "Ez dezagun ahaztu agian kontaktuan ez nagoen beste guztia".
Richie
Eta beste elementu bat hemen: pertsona bat beretzat edo besteentzat kaltegarria dirudien jokabide mota batean ari denean, egiten dugun praktika motak nahasita eta agian engainatuta ikusten laguntzen digu --baina ez funtsean--
Cortland
Ez funtsean -- edo gaiztoa edo horrelako ezer.
Richie
Bai, hain zuzen ere. Haien ekintza gaitzetsi nahi duzun zerbait izan daiteke, baina sortzen da haien benetako izaera estimatzen ez dutelako. Eta horrek errukia sortzen du. Benetan sortzen du. Izendatu beharrik ez ditudan pertsonaia publikoentzat ere -- batzuetan ia amorrua sortzen dutenentzat -- azkar aldatzen da. Ikus dezakezu: "Hara, hain nahasita daude. Hain tristea da haien benetako izaeratik hain deskonektatuta egotea". Eta horrek berehala eraldatzen du erantzuna erruki.
Cortland
Ikus dezakezue munduak ikuspegi aldaketa honen behar handia duela -- elkarrengan ona ikusten has gaitezen, ados ez bagaude ere, banaketa politikoaren edo erlijiosoaren edo edozein banaketaren alde kontrajarrietan egon arren, gaur egun hainbeste daudenak dirudite. Gizateria komunera itzultzeko modua aurkitu behar dugu, guztiongan dagoen zerbait on eta osasuntsura.
Eta hemen ikusten ari garena --eta, zalantzarik gabe, Born to Flourish liburuan hitz egiten duguna-- hori nola egiten den da. Nola egiten duzu hori praktika gisa? Beraz, ez da sinesmen-sistema berri bat -- zeure burua nola ikusten duzun, besteak nola ikusten dituzun eta mundua nola ikusten duzun bihurtzen den zerbait da. Hain beharrezkoa garai hauetan.
10. Itxiera
Cortland
Azken gogoetarik hau amaitu aurretik?
Richie
Uste dut hau bikaina izan dela. Esan duzuna errepikatu nahi dut -- batez ere une honetan, praktika sinple hauek oso lagungarriak izan daitezkeela bolumena jaisteko eta hain gaindiezinak diruditen zatiketak gainditzeko aukera ematen digutela.
Cortland
Beno, kontu horrekin, Dharma Lab-en atal hau amaitutzat emango dugu. Gure liburu berrian jorratzen ditugun gaiei buruzko eztabaida sorta bat izango dugu. Uste dut hurrengoan hitz egingo duguna loratzea nola kutsakorra den izango dela -- maila biologikoan ere, arraroa badirudi ere. Nolanahi ere, espero dugu hau gustatu izana eta laster Dharma Lab-en beste atal batean ikustea espero dugu. Kontuz ibili.
Richie Eskerrik asko.
Dharma Lab · Loratzeko jaioa · 1. atala · Transkripzioa argiagoa eta irakurgarriagoa izan dadin editatua.
Eta gero, haiekin topo egiten dudanean -- gaur gertatu den zerbait da hau -- lehen unean bertan, nire antzeko pertsona bat dagoela aitortzen dut, Buda Natura duena eta bere baitan ezaugarri horiek guztiak dituena. Hemen nagoen arrazoietako bat egiten ari naizena da, haren Buda Natura, bere loratzeko gaitasun naturala eskertzen duen moduan agertzeko. Eta horrek elkarrekintza mota emankorrena ekarriko luke. Bilera bikaina izan zen eta benetan lotura sentsazio ukigarria izan nuen.
Beste adibide batzuk: jatea. Beti erabiltzen dut jatearen inguruko praktika bat. Egunean hainbat aldiz jaten dugu -- aukera bikaina da platerean janaria izaten lagundu duten pertsona guztiak eskertzeko, eta nire antzekoak direla ezaugarri berdinak hausnartzeko. Eta benetako motibazioa da gure praktikarako -- ahalik eta lagungarrienak izateko praktika dezakegula, besteei beren benetako izaera aurkitzen laguntzeko, guk geure izaera aurkitzen saiatzen ari garen bezala. Benetan bizia hartzen du jendearekin modu honetan elkarreragiten duzunean.
9. Buda Natura Besteengan Ikustea
Cortland
Maite dut hori. Eta "ni bezala" esaldi hau erabiltzen duzu, berez praktika bat dena -- oso lagungarria iruditzen zaidan zerbait ere, batez ere norbait neurotiko samarra den uneetan, esperientziaren elementu toxikoenetan finkatzea oso erraza baita. Praktika hori bereziki lagungarria iruditu zait, une horretan, gogoratzean: "Ni bezala, pertsona honek zoriontsu izan nahi du. Ni bezala, pertsona honek ez du sufritu nahi". Eta ni bezala -- sufritu nahi ez dugun arren, denok zoriontsu izan nahi dugun arren -- batzuetan errailetik guztiz irteten gara. Batzuetan gauzak ez hain atseginak egiten ditugu oraindik. Inor ez da perfektua, eta oinarrizko bulkada horiek guztiak partekatzen ditugun arren, denok gauza humano hau egiten ari gara, akatsak egiten ditugu eta autozuzentzen dugu.
Niretzat, gizatasun komunaren zentzua ekartzen du, besterik gabe. Inor ez da perfektua. Ez du barkatzen -- norbaitek zerbait kaltegarria egiten badu, ez du hori arrazionalizatzen. Gizatasun komunaren zentzua itzultzen du, besterik gabe. Eta nire burua lurrago eta orekatuago dagoela ikusten dut horrekin berriro konektatzen naizenean.
Eta zu bezala, uste dut harremanen aldea oso lagungarria dela. Beste gauza bat egitea gustatzen zaidan -- aurreko ataletan aipatu dudala uste dut -- ia Buda Natura beste pertsonarengan ikustea bezalakoa da, une hartan CJrekin egin nuen bezala. Horrela ikustea. Eta ez da printzipio abstraktu bat -- gauza oso zehatzak esan nahi ditu. Pertsona honek denok dugun eta guztiz galtzen dugun kontzientzia ireki eta zabal hori duela ikustea. Pertsona honek adeitasunaren eta errukiaren haziak ditu. Zoriontsu izan nahi dute eta sufrimendutik libre egon nahi dute -- berriro ere, nik bezala. Jakinduria izugarria dute. Begiratu beren bizitzan agertzen dituzten gauza guztiei.
Ez duzu hori esplizituki pentsatu beharrik ere. Ia burura ekartzen dit gizateriaren ikuspegi zabalago hau eta dugun potentzial hau [00:30:00] -- eta gero nire aurrean dagoen pertsonan ikustea besterik ez. Eta bi gauza gertatzen direla ikusten dut: zerbait aldatzen du harremanean, zerbait aldatzen da jendearekin duzun harremanean, dekanoarekin izandako bileran deskribatu zenuen bezala. Izan ere, uste dut loratzea kutsakorra den ideia eztabaidatuko dugula -- hurrengo saio batean jorratuko dugu hori.
Baina bigarrenik, ia errebotatu eta niregana itzultzen da. Hori beste norbaitengan ikusten dudanean, begizta txiki bat sortzen da -- bat-batean gehiago ikusten dut neure buruan, eta orduan errazagoa da haiengan ikustea, eta modu oso positiboan eraikitzen da bere burua.
Beraz, harremanak modu oso indartsu bat dira horretarako. Eta zure meditazio praktika formalagoari buruz zer? Lantzen al duzu honekin ere?
Richie
Zalantzarik gabe, badaude egiten ditudan praktikak gure izaera gogorarazten didatenak. Deskribatzen ari zinen "ni bezala" praktika hori, hain zuzen ere, Bizitzeko Poza curriculumean irakasten den zerbait da. Batzuetan oso esplizituki egiten dut hori. Eta gero, Tibeteko budismo tradizioan beste praktika landuago batzuk daude, gure benetako izaera gogorarazten digutenak -- hausnarketekin batera datoz eta sakonki eragin didate. Maiz itzultzen naiz horietara, eta egunean zehar espontaneoki sortzen dira elkarreragiten ari naizenean.
Kuxin gainean eserita egoteko denbora formal hori oso lagungarria da horiek berez agertzeko aukera ematen duten kausak eta baldintzak sortzeko, batez ere egunean zehar marruskadura dagoenean eta ikuspegi horrek benetan axola duenean.
Cortland
Nik ere hori aurkitzen dut. Eta uste dut niretzat, bai meditazio praktika formalean bai egunean zehar, gehiena barne orientazio hau gogoratzea dela -- ohartzea zenbatetan, nire lehenetsitako egoera, eta ziurrenik gizateria osoarentzat, kontrakoa den. Lehenetsitako egoera etengabe konponketa moduan egotea da, non akatsak ikusten ditugun, inperfekzioak ikusten ditugun, beti gauzak hobetzen saiatzen garen. Geure burua konpontzen ari gara, gure harremanak konpontzen, gure bikotekideak konpontzen, munduko akats guztiak ikusten. Eta dagoeneko hemen dauden gauzekiko oinarrizko orientazio hau guztiz galtzen dugu.
Beraz, niretzat, beste edozer gauza baino gehiago, horretara itzultzea besterik ez da. Arazoei buruzko orientazioa nabaritzea eta berriro pentsatzea: "Ez dezagun ahaztu agian kontaktuan ez nagoen beste guztia".
Richie
Eta beste elementu bat hemen: pertsona bat beretzat edo besteentzat kaltegarria dirudien jokabide mota batean ari denean, egiten dugun praktika motak nahasita eta agian engainatuta ikusten laguntzen digu --baina ez funtsean--
Cortland
Ez funtsean -- edo gaiztoa edo horrelako ezer.
Richie
Bai, hain zuzen ere. Haien ekintza gaitzetsi nahi duzun zerbait izan daiteke, baina sortzen da haien benetako izaera estimatzen ez dutelako. Eta horrek errukia sortzen du. Benetan sortzen du. Izendatu beharrik ez ditudan pertsonaia publikoentzat ere -- batzuetan ia amorrua sortzen dutenentzat -- azkar aldatzen da. Ikus dezakezu: "Hara, hain nahasita daude. Hain tristea da haien benetako izaeratik hain deskonektatuta egotea". Eta horrek berehala eraldatzen du erantzuna erruki.
Cortland
Ikus dezakezue munduak ikuspegi aldaketa honen behar handia duela -- elkarrengan ona ikusten has gaitezen, ados ez bagaude ere, banaketa politikoaren edo erlijiosoaren edo edozein banaketaren alde kontrajarrietan egon arren, gaur egun hainbeste daudenak dirudite. Gizateria komunera itzultzeko modua aurkitu behar dugu, guztiongan dagoen zerbait on eta osasuntsura.
Eta hemen ikusten ari garena --eta, zalantzarik gabe, Born to Flourish liburuan hitz egiten duguna-- hori nola egiten den da. Nola egiten duzu hori praktika gisa? Beraz, ez da sinesmen-sistema berri bat -- zeure burua nola ikusten duzun, besteak nola ikusten dituzun eta mundua nola ikusten duzun bihurtzen den zerbait da. Hain beharrezkoa garai hauetan.
10. Itxiera
Cortland
Azken gogoetarik hau amaitu aurretik?
Richie
Uste dut hau bikaina izan dela. Esan duzuna errepikatu nahi dut -- batez ere une honetan, praktika sinple hauek oso lagungarriak izan daitezkeela bolumena jaisteko eta hain gaindiezinak diruditen zatiketak gainditzeko aukera ematen digutela.
Cortland
Beno, kontu horrekin, Dharma Lab-en atal hau amaitutzat emango dugu. Gure liburu berrian jorratzen ditugun gaiei buruzko eztabaida sorta bat izango dugu. Uste dut hurrengoan hitz egingo duguna loratzea nola kutsakorra den izango dela -- maila biologikoan ere, arraroa badirudi ere. Nolanahi ere, espero dugu hau gustatu izana eta laster Dharma Lab-en beste atal batean ikustea espero dugu. Kontuz ibili.
Richie Eskerrik asko.
Dharma Lab · Loratzeko jaioa · 1. atala · Transkripzioa argiagoa eta irakurgarriagoa izan dadin editatua.