मैं विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय में हूँ। और मैं उनसे मिलना चाहता था। सुबह ध्यान करने के दौरान मेरी एक नियमित दिनचर्या है: ध्यान करने के बाद, मैं अपना कैलेंडर देखता हूँ और बहुत कम समय में, अपनी आगामी बैठकों पर विचार करता हूँ और जिस व्यक्ति से मेरी मुलाकात है, उसे अपने मन और हृदय में लाता हूँ - इस बात पर विचार करता हूँ कि मैं उस बैठक में सबसे अधिक सहायक कैसे हो सकता हूँ, और साथ ही उस व्यक्ति के व्यक्तित्व की सराहना भी करता हूँ। और फिर जब मैं उनसे मिला—यह आज ही हुआ—मिलते ही पहले ही पल में, मुझे एहसास हुआ कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो बिल्कुल मेरे जैसा है, जिसमें बुद्धत्व का भाव है और ये सभी गुण मौजूद हैं। मैं यहाँ जो कुछ भी कर रहा हूँ, उसका एक कारण यह भी है कि मैं उनके बुद्धत्व के भाव और उनकी जन्मजात विकास क्षमता के प्रति पूर्ण सम्मान प्रकट कर सकूँ। और इससे एक अत्यंत सार्थक संवाद स्थापित हो सकेगा। यह एक शानदार मुलाकात थी और मुझे उनसे एक गहरा जुड़ाव महसूस हुआ।
अन्य उदाहरण: भोजन करना। मैं हमेशा भोजन से संबंधित एक अभ्यास करता हूँ। हम दिन में कई बार भोजन करते हैं - यह उन सभी लोगों की सराहना करने का एक शानदार अवसर है जिन्होंने भोजन उपलब्ध कराने में योगदान दिया है, और यह सोचने का कि वे भी मेरी तरह ही इन गुणों को धारण करते हैं। और यह हमारे अभ्यास के लिए एक वास्तविक प्रेरणा है - कि हम यथासंभव मददगार बनने के लिए अभ्यास कर सकते हैं, दूसरों को उनके वास्तविक स्वरूप को खोजने में मदद कर सकते हैं, ठीक वैसे ही जैसे हम स्वयं को खोजने का प्रयास कर रहे हैं। लोगों के साथ इस तरह से बातचीत करने पर यह वास्तव में जीवंत हो उठता है।
9. दूसरों में बुद्धत्व के गुण देखना
कॉर्टलैंड
मुझे यह बहुत अच्छा लगा। और आपने जो यह वाक्यांश "बिल्कुल मेरे जैसा" इस्तेमाल किया है, वह अपने आप में एक अभ्यास है - मुझे भी यह बहुत मददगार लगता है, खासकर ऐसे क्षणों में जब कोई थोड़ा सा न्यूरोटिक हो, क्योंकि अनुभव के नकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना बहुत आसान होता है। मैंने विशेष रूप से इस अभ्यास को बहुत उपयोगी पाया है, क्योंकि उस क्षण में, बस यह याद रखना कि: "ओह, बिल्कुल मेरे जैसा, यह व्यक्ति खुश रहना चाहता है। बिल्कुल मेरे जैसा, यह व्यक्ति दुख नहीं सहना चाहता।" और बिल्कुल मेरे जैसा - भले ही हम दुख नहीं सहना चाहते, भले ही हम सभी खुश रहना चाहते हैं - फिर भी कभी-कभी हम पूरी तरह से भटक जाते हैं। हम कभी-कभी ऐसी चीजें कर बैठते हैं जो दयालु नहीं होतीं। हममें से कोई भी परिपूर्ण नहीं है, और भले ही हम सभी में ये बुनियादी भावनाएँ समान हों, हम सभी मानवीय स्वभाव के कारण गलतियाँ करते हैं और खुद को सुधारते हैं।
मेरे लिए, यह एक तरह से मानवता का एहसास दिलाता है। हममें से कोई भी परिपूर्ण नहीं है। यह किसी के हानिकारक कार्य को सही नहीं ठहराता, बल्कि यह मानवता की भावना को फिर से जगाता है। और जब मैं इससे जुड़ता हूँ, तो मेरा मन अधिक स्थिर और संतुलित हो जाता है।
और आपकी तरह, मुझे भी लगता है कि इसका भावनात्मक पहलू बेहद मददगार है। एक और चीज़ जो मुझे करना बहुत पसंद है - मुझे लगता है मैंने पिछले एपिसोड में इसका ज़िक्र किया है - वह है दूसरे व्यक्ति में बुद्ध के स्वरूप को देखना, जैसा मैंने उस पल सीजे के साथ किया था। उन्हें उस नज़रिए से देखना। और यह कोई अमूर्त सिद्धांत नहीं है - इसका बहुत विशिष्ट अर्थ है। यह देखना कि इस व्यक्ति में वह खुला, विस्तृत ज्ञान है जो हम सभी में होता है और जिससे हम सभी पूरी तरह से संपर्क खो देते हैं। इस व्यक्ति में दया और करुणा के बीज हैं। वे खुश रहना चाहते हैं और दुख से मुक्त होना चाहते हैं - बिल्कुल मेरी तरह। उनमें अद्भुत ज्ञान है। देखिए वे अपने जीवन में कितनी सारी चीज़ें हासिल करते हैं।
आपको इसके बारे में खुलकर सोचने की भी ज़रूरत नहीं है। बस [00:30:00] मानवता के इस व्यापक दृष्टिकोण और हमारी क्षमता को याद करना और फिर इसे अपने सामने बैठे व्यक्ति में देखना ही काफ़ी है। और मुझे दो बातें नज़र आती हैं: इससे रिश्तों में बदलाव आता है, लोगों से बातचीत करने का तरीका बदल जाता है, जैसा कि आपने डीन के साथ बैठक में बताया था। दरअसल, मुझे लगता है कि हम इस विचार पर चर्चा करेंगे कि खुशहाली संक्रामक होती है - हम इस पर बाद के सत्र में बात करेंगे।
लेकिन दूसरी बात यह है कि इसका असर मुझ पर भी वापस पड़ता है। जब मैं इसे किसी और में देखता हूँ, तो एक छोटा सा चक्र बन जाता है - अचानक मुझे यह अपने आप में अधिक दिखाई देने लगता है, और फिर दूसरों में इसे देखना आसान हो जाता है, और यह एक बहुत ही सकारात्मक तरीके से आगे बढ़ता जाता है।
तो रिश्ते इसे करने का एक बेहद शक्तिशाली तरीका हैं। आपकी औपचारिक ध्यान साधना के बारे में क्या? क्या आप उसमें भी इसका उपयोग करते हैं?
रिची
कुछ ऐसी प्रथाएँ हैं जिनका मैं पालन करता हूँ और जो मुझे हमारी प्रकृति की याद दिलाती हैं। जिस "बिल्कुल मेरे जैसा" अभ्यास का आप वर्णन कर रहे थे, वह वास्तव में जॉय ऑफ लिविंग पाठ्यक्रम में सिखाया जाता है। कई बार मैं इसे स्पष्ट रूप से करता हूँ। और फिर तिब्बती बौद्ध परंपरा में कुछ अन्य, अधिक विस्तृत अभ्यास हैं जो वास्तव में हमें हमारी सच्ची प्रकृति की याद दिलाते हैं - वे चिंतन के साथ होते हैं और उन्होंने मुझे गहराई से प्रभावित किया है। मैं नियमित रूप से उनका अभ्यास करता हूँ, और वे दिन भर लोगों से बातचीत करते समय अनायास ही उत्पन्न हो जाते हैं।
आसन पर औपचारिक रूप से बैठकर समय बिताना उन कारणों और परिस्थितियों को बनाने में वास्तव में सहायक होता है जो उन्हें अनायास ही उत्पन्न होने देते हैं - विशेष रूप से जब दिन भर में तनाव होता है और जब यह दृष्टिकोण वास्तव में मायने रखता है।
कॉर्टलैंड
मुझे भी ऐसा ही लगता है। और मुझे लगता है कि मेरे लिए, औपचारिक ध्यान अभ्यास में और दिन भर में भी, इसका बहुत बड़ा हिस्सा इस आंतरिक अभिविन्यास को याद रखने से जुड़ा है - यह ध्यान देना कि मेरा स्वभाव, और शायद पूरी मानवता का, अक्सर इसके विपरीत होता है। हमारा स्वभाव लगातार सुधार करने की कोशिश में लगा रहता है, जहाँ हम कमियाँ, खामियाँ देखते हैं, हमेशा चीजों को बेहतर बनाने का प्रयास करते रहते हैं। हम खुद को सुधारते हैं, अपने रिश्तों को सुधारते हैं, अपने जीवनसाथी को सुधारते हैं, दुनिया की सारी कमियाँ देखते हैं। और हम यहाँ पहले से मौजूद चीजों के प्रति इस बुनियादी अभिविन्यास को पूरी तरह से भूल जाते हैं।
तो मेरे लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यही है कि मैं फिर से उसी स्थिति में लौट आऊं। समस्याओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को पहचानना और फिर से इस बात पर ध्यान देना कि, "उन सभी चीजों को न भूलें जिनसे शायद मेरा संपर्क नहीं है।"
रिची
और यहाँ एक और तत्व है: जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यवहार में संलग्न होता है जो स्वयं के लिए या दूसरों के लिए हानिकारक प्रतीत होता है, तो हम जिस प्रकार का अभ्यास करते हैं, वह हमें उन्हें भ्रमित और शायद भ्रमित के रूप में देखने में मदद करता है - लेकिन मौलिक रूप से नहीं।
कॉर्टलैंड
मूल रूप से नहीं—न ही बुराई के रूप में, न ही इस तरह की किसी चीज के रूप में।
रिची
बिल्कुल सही। उनका यह काम आपको भले ही बुरा लगे, लेकिन ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे अपने असली स्वभाव को समझ नहीं पा रहे हैं। और यही बात उनके प्रति सहानुभूति जगाती है। सच में। यहां तक कि उन मशहूर हस्तियों के लिए भी, जिनका नाम लेने की ज़रूरत नहीं है—जिनके कारण कभी-कभी गुस्सा आता है—भावना तुरंत बदल जाती है। आप सोचते हैं, "वाह, ये कितने भ्रमित हैं। ये कितना दुखद है कि ये अपने असली स्वभाव से इतने कटे हुए हैं।" और यही बात तुरंत सहानुभूति में बदल जाती है।
कॉर्टलैंड
आप देख सकते हैं कि दुनिया को इस दृष्टिकोण में बदलाव की कितनी ज़रूरत है—ताकि हम एक-दूसरे में अच्छाई देख सकें, भले ही हम असहमत हों, भले ही हम राजनीतिक या धार्मिक मतभेदों के विपरीत पक्षों में हों, जो आजकल बहुत सारे दिखाई देते हैं। हमें मानवता की ओर लौटने का, हम सभी में मौजूद अच्छाई और संपूर्णता की ओर लौटने का रास्ता खोजना होगा।
और हम यहाँ जो देख रहे हैं — और निश्चित रूप से 'बॉर्न टू फ्लोरिश' में भी हम इसी बारे में बात करते हैं — वह है इसका तरीका। आप वास्तव में इसे एक अभ्यास के रूप में कैसे अपनाते हैं? तो यह कोई नई विश्वास प्रणाली नहीं है — यह कुछ ऐसा है जो आपके स्वयं को देखने का, दूसरों को देखने का और दुनिया को देखने का आपका नजरिया बन जाता है। इन दिनों इसकी सख्त जरूरत है।
10. समापन
कॉर्टलैंड
इस चर्चा को समाप्त करने से पहले क्या आपके कोई अंतिम विचार हैं?
रिची
मुझे लगता है यह बहुत अच्छा रहा है। मैं आपकी बात से पूरी तरह सहमत हूँ - कि खासकर इस समय, ये सरल अभ्यास तनाव को कम करने और उन बाधाओं को दूर करने में बहुत मददगार साबित हो सकते हैं जो देखने में बहुत बड़ी लगती हैं।
कॉर्टलैंड
तो इसी के साथ हम धर्म लैब के इस एपिसोड का समापन करते हैं। हम अपनी नई किताब में शामिल विषयों पर चर्चा की एक श्रृंखला शुरू करने जा रहे हैं। मुझे लगता है कि अगला विषय जिस पर हम बात करेंगे वह यह है कि समृद्धि वास्तव में संक्रामक होती है - यहाँ तक कि जैविक स्तर पर भी, भले ही यह सुनने में अजीब लगे। खैर, हमें उम्मीद है कि आपको यह एपिसोड पसंद आया होगा और हम धर्म लैब के अगले एपिसोड में आपसे जल्द ही मिलने की उम्मीद करते हैं। अपना ख्याल रखें।
रिची, धन्यवाद।
धर्मा लैब · बोर्न टू फ्लोरिश · एपिसोड 1 · स्पष्टता और पठनीयता के लिए प्रतिलेख संपादित किया गया है।
और फिर जब मैं उनसे मिला—यह आज ही हुआ—मिलते ही पहले ही पल में, मुझे एहसास हुआ कि यह एक ऐसा व्यक्ति है जो बिल्कुल मेरे जैसा है, जिसमें बुद्धत्व का भाव है और ये सभी गुण मौजूद हैं। मैं यहाँ जो कुछ भी कर रहा हूँ, उसका एक कारण यह भी है कि मैं उनके बुद्धत्व के भाव और उनकी जन्मजात विकास क्षमता के प्रति पूर्ण सम्मान प्रकट कर सकूँ। और इससे एक अत्यंत सार्थक संवाद स्थापित हो सकेगा। यह एक शानदार मुलाकात थी और मुझे उनसे एक गहरा जुड़ाव महसूस हुआ।
अन्य उदाहरण: भोजन करना। मैं हमेशा भोजन से संबंधित एक अभ्यास करता हूँ। हम दिन में कई बार भोजन करते हैं - यह उन सभी लोगों की सराहना करने का एक शानदार अवसर है जिन्होंने भोजन उपलब्ध कराने में योगदान दिया है, और यह सोचने का कि वे भी मेरी तरह ही इन गुणों को धारण करते हैं। और यह हमारे अभ्यास के लिए एक वास्तविक प्रेरणा है - कि हम यथासंभव मददगार बनने के लिए अभ्यास कर सकते हैं, दूसरों को उनके वास्तविक स्वरूप को खोजने में मदद कर सकते हैं, ठीक वैसे ही जैसे हम स्वयं को खोजने का प्रयास कर रहे हैं। लोगों के साथ इस तरह से बातचीत करने पर यह वास्तव में जीवंत हो उठता है।
9. दूसरों में बुद्धत्व के गुण देखना
कॉर्टलैंड
मुझे यह बहुत अच्छा लगा। और आपने जो यह वाक्यांश "बिल्कुल मेरे जैसा" इस्तेमाल किया है, वह अपने आप में एक अभ्यास है - मुझे भी यह बहुत मददगार लगता है, खासकर ऐसे क्षणों में जब कोई थोड़ा सा न्यूरोटिक हो, क्योंकि अनुभव के नकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करना बहुत आसान होता है। मैंने विशेष रूप से इस अभ्यास को बहुत उपयोगी पाया है, क्योंकि उस क्षण में, बस यह याद रखना कि: "ओह, बिल्कुल मेरे जैसा, यह व्यक्ति खुश रहना चाहता है। बिल्कुल मेरे जैसा, यह व्यक्ति दुख नहीं सहना चाहता।" और बिल्कुल मेरे जैसा - भले ही हम दुख नहीं सहना चाहते, भले ही हम सभी खुश रहना चाहते हैं - फिर भी कभी-कभी हम पूरी तरह से भटक जाते हैं। हम कभी-कभी ऐसी चीजें कर बैठते हैं जो दयालु नहीं होतीं। हममें से कोई भी परिपूर्ण नहीं है, और भले ही हम सभी में ये बुनियादी भावनाएँ समान हों, हम सभी मानवीय स्वभाव के कारण गलतियाँ करते हैं और खुद को सुधारते हैं।
मेरे लिए, यह एक तरह से मानवता का एहसास दिलाता है। हममें से कोई भी परिपूर्ण नहीं है। यह किसी के हानिकारक कार्य को सही नहीं ठहराता, बल्कि यह मानवता की भावना को फिर से जगाता है। और जब मैं इससे जुड़ता हूँ, तो मेरा मन अधिक स्थिर और संतुलित हो जाता है।
और आपकी तरह, मुझे भी लगता है कि इसका भावनात्मक पहलू बेहद मददगार है। एक और चीज़ जो मुझे करना बहुत पसंद है - मुझे लगता है मैंने पिछले एपिसोड में इसका ज़िक्र किया है - वह है दूसरे व्यक्ति में बुद्ध के स्वरूप को देखना, जैसा मैंने उस पल सीजे के साथ किया था। उन्हें उस नज़रिए से देखना। और यह कोई अमूर्त सिद्धांत नहीं है - इसका बहुत विशिष्ट अर्थ है। यह देखना कि इस व्यक्ति में वह खुला, विस्तृत ज्ञान है जो हम सभी में होता है और जिससे हम सभी पूरी तरह से संपर्क खो देते हैं। इस व्यक्ति में दया और करुणा के बीज हैं। वे खुश रहना चाहते हैं और दुख से मुक्त होना चाहते हैं - बिल्कुल मेरी तरह। उनमें अद्भुत ज्ञान है। देखिए वे अपने जीवन में कितनी सारी चीज़ें हासिल करते हैं।
आपको इसके बारे में खुलकर सोचने की भी ज़रूरत नहीं है। बस [00:30:00] मानवता के इस व्यापक दृष्टिकोण और हमारी क्षमता को याद करना और फिर इसे अपने सामने बैठे व्यक्ति में देखना ही काफ़ी है। और मुझे दो बातें नज़र आती हैं: इससे रिश्तों में बदलाव आता है, लोगों से बातचीत करने का तरीका बदल जाता है, जैसा कि आपने डीन के साथ बैठक में बताया था। दरअसल, मुझे लगता है कि हम इस विचार पर चर्चा करेंगे कि खुशहाली संक्रामक होती है - हम इस पर बाद के सत्र में बात करेंगे।
लेकिन दूसरी बात यह है कि इसका असर मुझ पर भी वापस पड़ता है। जब मैं इसे किसी और में देखता हूँ, तो एक छोटा सा चक्र बन जाता है - अचानक मुझे यह अपने आप में अधिक दिखाई देने लगता है, और फिर दूसरों में इसे देखना आसान हो जाता है, और यह एक बहुत ही सकारात्मक तरीके से आगे बढ़ता जाता है।
तो रिश्ते इसे करने का एक बेहद शक्तिशाली तरीका हैं। आपकी औपचारिक ध्यान साधना के बारे में क्या? क्या आप उसमें भी इसका उपयोग करते हैं?
रिची
कुछ ऐसी प्रथाएँ हैं जिनका मैं पालन करता हूँ और जो मुझे हमारी प्रकृति की याद दिलाती हैं। जिस "बिल्कुल मेरे जैसा" अभ्यास का आप वर्णन कर रहे थे, वह वास्तव में जॉय ऑफ लिविंग पाठ्यक्रम में सिखाया जाता है। कई बार मैं इसे स्पष्ट रूप से करता हूँ। और फिर तिब्बती बौद्ध परंपरा में कुछ अन्य, अधिक विस्तृत अभ्यास हैं जो वास्तव में हमें हमारी सच्ची प्रकृति की याद दिलाते हैं - वे चिंतन के साथ होते हैं और उन्होंने मुझे गहराई से प्रभावित किया है। मैं नियमित रूप से उनका अभ्यास करता हूँ, और वे दिन भर लोगों से बातचीत करते समय अनायास ही उत्पन्न हो जाते हैं।
आसन पर औपचारिक रूप से बैठकर समय बिताना उन कारणों और परिस्थितियों को बनाने में वास्तव में सहायक होता है जो उन्हें अनायास ही उत्पन्न होने देते हैं - विशेष रूप से जब दिन भर में तनाव होता है और जब यह दृष्टिकोण वास्तव में मायने रखता है।
कॉर्टलैंड
मुझे भी ऐसा ही लगता है। और मुझे लगता है कि मेरे लिए, औपचारिक ध्यान अभ्यास में और दिन भर में भी, इसका बहुत बड़ा हिस्सा इस आंतरिक अभिविन्यास को याद रखने से जुड़ा है - यह ध्यान देना कि मेरा स्वभाव, और शायद पूरी मानवता का, अक्सर इसके विपरीत होता है। हमारा स्वभाव लगातार सुधार करने की कोशिश में लगा रहता है, जहाँ हम कमियाँ, खामियाँ देखते हैं, हमेशा चीजों को बेहतर बनाने का प्रयास करते रहते हैं। हम खुद को सुधारते हैं, अपने रिश्तों को सुधारते हैं, अपने जीवनसाथी को सुधारते हैं, दुनिया की सारी कमियाँ देखते हैं। और हम यहाँ पहले से मौजूद चीजों के प्रति इस बुनियादी अभिविन्यास को पूरी तरह से भूल जाते हैं।
तो मेरे लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यही है कि मैं फिर से उसी स्थिति में लौट आऊं। समस्याओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को पहचानना और फिर से इस बात पर ध्यान देना कि, "उन सभी चीजों को न भूलें जिनसे शायद मेरा संपर्क नहीं है।"
रिची
और यहाँ एक और तत्व है: जब कोई व्यक्ति किसी ऐसे व्यवहार में संलग्न होता है जो स्वयं के लिए या दूसरों के लिए हानिकारक प्रतीत होता है, तो हम जिस प्रकार का अभ्यास करते हैं, वह हमें उन्हें भ्रमित और शायद भ्रमित के रूप में देखने में मदद करता है - लेकिन मौलिक रूप से नहीं।
कॉर्टलैंड
मूल रूप से नहीं—न ही बुराई के रूप में, न ही इस तरह की किसी चीज के रूप में।
रिची
बिल्कुल सही। उनका यह काम आपको भले ही बुरा लगे, लेकिन ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे अपने असली स्वभाव को समझ नहीं पा रहे हैं। और यही बात उनके प्रति सहानुभूति जगाती है। सच में। यहां तक कि उन मशहूर हस्तियों के लिए भी, जिनका नाम लेने की ज़रूरत नहीं है—जिनके कारण कभी-कभी गुस्सा आता है—भावना तुरंत बदल जाती है। आप सोचते हैं, "वाह, ये कितने भ्रमित हैं। ये कितना दुखद है कि ये अपने असली स्वभाव से इतने कटे हुए हैं।" और यही बात तुरंत सहानुभूति में बदल जाती है।
कॉर्टलैंड
आप देख सकते हैं कि दुनिया को इस दृष्टिकोण में बदलाव की कितनी ज़रूरत है—ताकि हम एक-दूसरे में अच्छाई देख सकें, भले ही हम असहमत हों, भले ही हम राजनीतिक या धार्मिक मतभेदों के विपरीत पक्षों में हों, जो आजकल बहुत सारे दिखाई देते हैं। हमें मानवता की ओर लौटने का, हम सभी में मौजूद अच्छाई और संपूर्णता की ओर लौटने का रास्ता खोजना होगा।
और हम यहाँ जो देख रहे हैं — और निश्चित रूप से 'बॉर्न टू फ्लोरिश' में भी हम इसी बारे में बात करते हैं — वह है इसका तरीका। आप वास्तव में इसे एक अभ्यास के रूप में कैसे अपनाते हैं? तो यह कोई नई विश्वास प्रणाली नहीं है — यह कुछ ऐसा है जो आपके स्वयं को देखने का, दूसरों को देखने का और दुनिया को देखने का आपका नजरिया बन जाता है। इन दिनों इसकी सख्त जरूरत है।
10. समापन
कॉर्टलैंड
इस चर्चा को समाप्त करने से पहले क्या आपके कोई अंतिम विचार हैं?
रिची
मुझे लगता है यह बहुत अच्छा रहा है। मैं आपकी बात से पूरी तरह सहमत हूँ - कि खासकर इस समय, ये सरल अभ्यास तनाव को कम करने और उन बाधाओं को दूर करने में बहुत मददगार साबित हो सकते हैं जो देखने में बहुत बड़ी लगती हैं।
कॉर्टलैंड
तो इसी के साथ हम धर्म लैब के इस एपिसोड का समापन करते हैं। हम अपनी नई किताब में शामिल विषयों पर चर्चा की एक श्रृंखला शुरू करने जा रहे हैं। मुझे लगता है कि अगला विषय जिस पर हम बात करेंगे वह यह है कि समृद्धि वास्तव में संक्रामक होती है - यहाँ तक कि जैविक स्तर पर भी, भले ही यह सुनने में अजीब लगे। खैर, हमें उम्मीद है कि आपको यह एपिसोड पसंद आया होगा और हम धर्म लैब के अगले एपिसोड में आपसे जल्द ही मिलने की उम्मीद करते हैं। अपना ख्याल रखें।
रिची, धन्यवाद।
धर्मा लैब · बोर्न टू फ्लोरिश · एपिसोड 1 · स्पष्टता और पठनीयता के लिए प्रतिलेख संपादित किया गया है।