És aztán, amikor találkozom velük – ez történt ma –, már a találkozás legelső pillanatában felismerem, hogy itt egy olyan ember van, aki pont olyan, mint én, akinek Buddha-természete van, és mindezek a tulajdonságok megvannak benne. Azért vagyok itt, amit csinálok, mert azért is vagyok itt, hogy a lehető legjobban értékeljem Buddha-természetét, veleszületett képességét a kibontakozásra. És ez a legproduktívabb interakcióhoz vezetne. Nagyszerű találkozó volt, és igazán kézzelfogható volt a kapcsolat érzése.
További példák: evés. Mindig alkalmazok egy gyakorlatot az evéssel kapcsolatban. Naponta többször eszünk – ez egy nagyszerű lehetőség arra, hogy egyszerűen értékeljük mindazokat az embereket, akik hozzájárultak ahhoz, hogy étel legyen a tányéron, és elgondolkodjunk azon, hogy ők is pont olyanok, mint én, hogy ugyanazokkal a tulajdonságokkal rendelkeznek. És ez egy igazi motiváció a gyakorlásunkhoz – hogy gyakorolhatjuk, hogy a lehető leghasznosabbak legyünk, hogy segítsünk másoknak felfedezni valódi természetüket, ahogyan mi is próbáljuk felfedezni a sajátunkat. Akkor kel igazán életre, amikor így lépünk kapcsolatba emberekkel.
Cortland
Imádom ezt. És ezt a kifejezést használod, hogy "pont olyan, mint én", ami önmagában is egy gyakorlat -- amit én is nagyon hasznosnak találok, különösen azokban a pillanatokban, amikor valaki kicsit neurotikus lehet, mert olyan könnyű leragadni a tapasztalatok mérgezőbb elemeinél. Ezt a gyakorlatot különösen hasznosnak találtam, mert abban a pillanatban elég csak arra emlékezni: "Ó, pont mint én, ez a személy is boldog akar lenni. Pont mint én, ez a személy sem akar szenvedni." És pont mint én -- bár nem akarunk szenvedni, bár mindannyian boldogok akarunk lenni --, néha mégis teljesen kisiklunk. Néha még mindig teszünk olyan dolgokat, amik nem túl kedvesek. Senki sem tökéletes, és bár mindannyian osztozunk ezeken az alapvető impulzusokon, mindannyian emberi módon viselkedünk, hibákat követünk el, és önmagunkat korrigáljuk.
Számomra ez egyfajta közös emberiesség érzését hozza el. Senki sem tökéletes. Nem mentség – ha valaki valami károsat tesz, az nem racionalizálja azt. Csak visszahozza az emberség érzését. És azt tapasztalom, hogy az elmém egyszerűen megalapozottabb és kiegyensúlyozottabb, amikor újra kapcsolatba lépek ezzel.
És hozzád hasonlóan én is úgy gondolom, hogy a kapcsolati része rendkívül hasznos. Egy másik dolog, amit szeretek csinálni – azt hiszem, ezt már említettem a korábbi epizódokban –, az, hogy majdnem olyan, mintha a Buddha-természetet látnám a másik emberben, ahogy CJ-vel tettem abban a pillanatban. Így tekinteni rájuk. És ez nem valami elvont elv – nagyon konkrét dolgokat jelent. Látni, hogy ez a személy rendelkezik ezzel a nyitott, kiterjedt tudatossággal, ami mindannyiunkban megvan, és amivel mindannyian teljesen elveszítjük a kapcsolatot. Ebben a személyben ott vannak a kedvesség és az együttérzés magvai. Boldog akar lenni, és meg akar szabadulni a szenvedéstől – ismét, pont mint én. Hihetetlen bölcsességgel rendelkezik. Nézd meg mindazt, amit az életében megnyilvánul.
Nem is kell ezt explicit módon gondolnod. Szinte csak arról van szó, hogy eszembe jut ez a [00:30:00] tágabb nézet az emberiségről és a bennünk rejlő lehetőségekről – aztán csak meglátom ezt abban a személyben, aki pont előttem van. És két dolgot tapasztalok: határozottan megváltoztat valamit a kapcsolatban, valami megváltozik abban, ahogyan az emberekhez viszonyulsz, ahogy a dékánnal folytatott megbeszélésen is leírtad. Sőt, azt hiszem, meg fogjuk vitatni azt az elképzelést, hogy a virágzás ragályos – erre egy későbbi ülésen fogunk kitérni.
De másodlagosan, szinte visszaverődik és visszaverődik bennem. Amikor ezt látom valaki másban, létrejön ez a kis hurok -- hirtelen jobban látom magamban, és akkor könnyebb meglátni benne is, és ez valahogy nagyon pozitív módon épül fel önmagára.
Tehát a kapcsolatok egyértelműen az egyik nagyon hatékony módja ennek. Mi a helyzet a formálisabb meditációs gyakorlatoddal -- ott is ezzel foglalkozol?
Richie
Vannak olyan gyakorlatok, amiket végzek, és amik a természetünkre emlékeztetnek. Az általad leírt „pont olyan, mint én” gyakorlat valójában az Élet Öröme tantervében is tanítják. Vannak olyan időszakok, amikor ezt nagyon explicit módon teszem. Aztán vannak más, kidolgozottabb gyakorlatok a tibeti buddhista hagyományban, amik valóban a valódi természetünkre emlékeztetnek – elmélkedések kísérik őket, és mély hatással voltak rám. Rendszeresen visszatérek hozzájuk, és spontán módon merülnek fel a nap folyamán, amikor interakcióban vagyok velük.
Az a hivatalos, párnán eltöltött idő nagyon hasznos abban, hogy megteremtsük azokat az okokat és feltételeket, amelyek lehetővé teszik a spontán felmerülést – különösen akkor, ha napközben súrlódás van, és amikor ez a nézőpont valóban számít.
Cortland
Én is ezt tapasztalom. És azt hiszem, számomra, mind a formális meditációs gyakorlatban, mind a nap folyamán, nagyrészt arról szól, hogy emlékezzek erre a belső irányultságra – észreveszem, hogy az idő nagy részében az én alapértelmezésem, és valószínűleg az egész emberiségé, ennek az ellenkezője. Az alapértelmezés az, hogy folyamatosan ebben a javítási módban legyünk, ahol a hibákat, a tökéletlenségeket látjuk, mindig megpróbáljuk jobbá tenni a dolgokat. Javítjuk magunkat, a kapcsolatainkat, a partnereinket, látjuk a világ összes hibáját. És teljesen elmulasztjuk ezt az alapvető orientációt a már meglévő dolgok felé.
Szóval számomra, leginkább, ez csak a visszatérés ehhez. Észrevenni a problémák felé való orientációt, és visszatérni ahhoz, hogy "Ne feledkezzünk meg minden másról, amivel talán nem is vagyok kapcsolatban."
Richie
És még egy elem: amikor valaki olyan viselkedést tanúsít, amely károsnak tűnik önmagára vagy másokra nézve, az általunk végzett gyakorlat segít abban, hogy zavartnak és talán téveszmésnek lássuk őt – de alapvetően nem –
Cortland
Nem alapvetően – vagy gonosz, vagy ilyesmi.
Richie
Pontosan. Tettüket talán elítélnénk, de az azért történik, mert nem értékelik valódi természetüket. És ez együttérzést kelt. Tényleg. Még a közéleti személyiségek esetében is, akiket nem kell megneveznem – akik időnként szinte dühöt váltanak ki –, ez gyorsan megfordul. Látod: "Hű, annyira zavartak. Annyira szomorú, hogy ennyire elszakadtak a mögöttes valódi természetüktől." És ez azonnal együttérzéssé alakítja a reakciót.
Cortland
Láthatjuk, hogy a világnak nagy szüksége van erre a szemléletváltásra – hogy elkezdhessük meglátni egymásban a jót, még akkor is, ha nem értünk egyet, még akkor is, ha a politikai vagy vallási megosztottság, vagy bármilyen más megosztottság ellentétes oldalán állunk, amelyek manapság oly soknak tűnnek. Meg kell találnunk a módját, hogy visszatérjünk a közös emberséghez, valami jóhoz és egészségeshez, ami mindannyiunkban ott van.
És amit itt látunk – és amiről a Születettek a virágzásra című könyvben is beszélünk –, az ennek a hogyanja. Hogyan lehet ezt a gyakorlatban megvalósítani? Tehát ez nem egy új hitrendszer – hanem valami, ami meghatározza, ahogyan önmagunkat, másokat és a világot látjuk. Olyan kétségbeesetten szükséges ezekben az időkben.
Cortland
Van valami végső gondolatod, mielőtt lezárnánk?
Richie
Szerintem ez nagyszerű volt. Csak szeretném visszhangozni, amit mondtál – különösen most, ezek az igazán egyszerű gyakorlatok nagyon hasznosak lehetnek a hangerő csökkentésében és abban, hogy leküzdjük a látszólag leküzdhetetlen szakadékokat.
Cortland
Nos, ezzel lezárjuk a Dharma Lab ezen epizódját. Beszélgetéssorozatot fogunk tartani az új könyvünkben tárgyalt témákról. Azt hiszem, a következő, amiről beszélni fogunk, az az, hogy a virágzás valójában ragályos – akár biológiai szinten is, bármennyire furcsán is hangzik. Mindenesetre reméljük, hogy tetszett, és hamarosan találkozunk a Dharma Lab egy következő epizódjában. Vigyázzatok magatokra!
Richie Köszönöm.
Dharma Labor · Született a virágzásra · 1. epizód · Az átiratot az érthetőség és az olvashatóság érdekében szerkesztettük.