šeit, Viskonsinas Universitātē. Un es gribēju viņu satikt. Savā rīta meditācijas praksē man ir šāds rituāls: pēc meditācijas es pārskata savu kalendāru un ļoti īsā laika posmā vienkārši pārdomāju gaidāmās tikšanās un ienesu cilvēku, ar kuru tiekos, savā prātā un sirdī – vienkārši pārdomāju, kā es varētu būt visnoderīgākais šajā tikšanās reizē, un arī novērtēju, kas ir šis cilvēks. Un tad, kad es viņus satieku – tas notika šodien – jau pašā pirmajā tikšanās brīdī, apzinoties, ka šeit ir cilvēks, kurš ir tieši tāds pats kā es, kuram piemīt Budas daba un visas šīs īpašības. Daļa no iemesla, kāpēc es šeit daru to, ko daru, ir tāpēc, lai es varētu parādīties tā, lai vislielāk novērtētu viņa Budas dabu, viņa iedzimto spēju uzplaukt. Un tas novestu pie visproduktīvākās mijiedarbības. Tā bija lieliska tikšanās, un man tiešām bija šī ļoti taustāmā saiknes sajūta.
Citi piemēri: ēšana. Es vienmēr izmantoju praksi saistībā ar ēšanu. Mēs ēdam vairākas reizes dienā – tā ir lieliska iespēja vienkārši novērtēt visus cilvēkus, kas ir devuši savu ieguldījumu, lai ēdiens būtu uz šķīvja, un pārdomāt, kā viņiem, tāpat kā man, piemīt šīs pašas īpašības. Un tā ir patiesa motivācija mūsu praksei – ka mēs varam praktizēt, lai būtu pēc iespējas noderīgāki, lai palīdzētu citiem atklāt savu patieso dabu, tāpat kā mēs cenšamies atklāt savu. Tas patiešām atdzīvojas, kad jūs šādā veidā mijiedarbojaties ar cilvēkiem.
9. Budas dabas saskatīšana citos
Kortlenda
Man tas patīk. Un tu lieto šo frāzi "tieši tāpat kā es", kas pati par sevi ir vesela prakse -- kaut kas tāds, ko es uzskatu par ļoti noderīgu, īpaši brīžos, kad kāds varētu būt nedaudz neirotisks, jo ir tik viegli pieķerties toksiskākiem pieredzes elementiem. Esmu atklājusi, ka šī prakse ir īpaši noderīga, jo tajā brīdī, vienkārši atceroties: "Ak, tāpat kā es, arī šis cilvēks vēlas būt laimīgs. Tāpat kā es, arī šis cilvēks nevēlas ciest." Un tāpat kā es -- pat ja mēs nevēlamies ciest, pat ja mēs visi vēlamies būt laimīgi -- mēs dažreiz tomēr pilnībā novirzāmies no kursa. Mēs joprojām dažreiz darām lietas, kas nav tik laipnas. Neviens no mums nav perfekts, un, pat ja mums visiem ir šie pamata impulsi, mēs visi kaut kā darām šo cilvēcisko lietu, pieļaujam kļūdas un labojam sevi.
Man tas vienkārši ienes kopīgas cilvēcības sajūtu. Neviens no mums nav perfekts. Tas neattaisno – ja kāds dara kaut ko kaitīgu, tas to neattaisno. Tas vienkārši atgriež tajā kopīgas cilvēcības sajūtu. Un es atklāju, ka mans prāts kļūst vienkārši pamatotāks un līdzsvarotāks, kad es atkal ar to sazinos.
Un tāpat kā jūs, es domāju, ka attiecību daļa ir ļoti noderīga. Vēl viena lieta, ko man patīk darīt – šķiet, esmu to minējis iepriekšējās epizodēs – ir gandrīz kā redzēt Budas dabu otrā cilvēkā, kā es to redzēju ar CJ tajā brīdī. Raugoties uz viņiem šādā veidā. Un tas nav kaut kāds abstrakts princips – tas nozīmē ļoti konkrētas lietas. Redzēt, ka šim cilvēkam ir šī atvērtā, ekspansīvā apziņa, kas piemīt mums visiem un ar kuru mēs visi pilnībā zaudējam saikni. Šim cilvēkam ir laipnības un līdzjūtības sēklas. Viņš vēlas būt laimīgs un vēlas būt brīvs no ciešanām – atkal, tāpat kā man. Viņam piemīt šī neticamā gudrība. Paskatieties uz visu, ko viņi izpaužas savā dzīvē.
Tev pat nav nepieciešams to domāt tieši. Tas gandrīz vienkārši atgādina šo [00:30:00] plašāko skatījumu uz cilvēci un šo potenciālu, kas mums ir, un tad vienkārši redz to cilvēkā, kurš stāv tieši man priekšā. Un es atklāju, ka notiek divas lietas: tas noteikti kaut ko maina attiecībās, kaut ko maina veidā, kā tu komunicē ar cilvēkiem, kā tu aprakstīji sanāksmē ar dekānu. Patiesībā, es domāju, ka mēs apspriedīsim ideju, ka uzplaukums ir lipīgs, mēs par to runāsim nākamajā sesijā.
Bet otrkārt, tas gandrīz vai atsitas un atbalsojas pie manis. Kad es to redzu kādā citā, tas rada šo mazo cilpu – pēkšņi es to vairāk redzu sevī, un tad man ir vieglāk to saskatīt arī viņos, un tas it kā ļoti pozitīvā veidā veidojas.
Tātad attiecības nepārprotami ir viens ļoti spēcīgs veids, kā to izdarīt. Kā ir ar jūsu formālāko meditācijas praksi — vai jūs arī tur strādājat ar šo?
Ričijs
Noteikti ir prakses, ko es veicu un kas man atgādina par mūsu dabu. Prakse "tieši tāpat kā es", ko jūs aprakstījāt, patiesībā ir kaut kas tāds, ko māca Dzīvesprieka mācību programmā. Ir reizes, kad es to daru ļoti skaidri. Un tad ir arī citas, sarežģītākas prakses Tibetas budisma tradīcijā, kas patiešām atgādina mums par mūsu patieso dabu - tās pavada pārdomas, un tās mani ir dziļi ietekmējušas. Es pie tām atgriežos regulāri, un tās spontāni rodas dienas laikā, kad es mijiedarbojos.
Šis oficiālais sēdēšanas laiks uz spilvena ir ļoti noderīgs, lai radītu cēloņus un apstākļus, kas ļauj tiem rasties spontāni, īpaši, ja dienas laikā ir berze un ja šī perspektīva patiešām būs svarīga.
Kortlenda
Arī es to uzskatu. Un es domāju, ka man, gan formālajā meditācijas praksē, gan vienlīdzīgi visas dienas garumā, liela daļa no tā ir vienkārši šīs iekšējās orientācijas atcerēšanās – pamanīšana, cik bieži mana noklusējuma pieeja un, iespējams, visas cilvēces noklusējuma pieeja ir pretēja. Noklusējuma pieeja ir pastāvīgi atrasties šajā labošanas režīmā, kurā mēs redzam trūkumus, redzam nepilnības, vienmēr cenšamies uzlabot lietas. Mēs labojam sevi, labojam savas attiecības, labojam savus partnerus, redzam visus pasaules trūkumus. Un mēs vienkārši pilnībā palaidām garām šo pamata orientāciju uz lietām, kas jau ir šeit.
Tāpēc man, vairāk nekā jebkas cits, tas ir vienkārši atgriešanās pie tā. Pamanīt orientāciju uz problēmām un vienkārši atgriezties pie "Neaizmirsīsim visu pārējo, ar ko es, iespējams, neesmu sazinājies".
Ričijs
Un vēl viens elements: kad cilvēks iesaistās kādā uzvedībā, kas šķiet kaitīga viņam pašam vai citiem, mūsu praktizētā prakse palīdz mums redzēt viņu kā apjukušu un varbūt maldīgu, bet ne fundamentāli...
Kortlenda
Ne fundamentāli -- vai ļaunums vai kaut kas tamlīdzīgs.
Ričijs
Tieši tā. Viņu rīcību varbūt gribas nosodīt, bet tā rodas tāpēc, ka viņi nespēj novērtēt savu patieso dabu. Un tas izraisa līdzjūtību. Tiešām izraisa. Pat sabiedrībā pazīstamām personām, kuras man nav jānosauc vārdā – kuras dažkārt izraisa gandrīz dusmas –, tas tiešām ātri mainās. Redziet: "Oho, viņi ir tik apjukuši. Ir tik skumji, ka viņi ir tik ļoti atraujušies no savas patiesās būtības." Un tas nekavējoties pārveido reakciju līdzjūtībā.
Kortlenda
Redzat, ka pasaulei tik ļoti ir nepieciešama šī perspektīvas maiņa – lai mēs varētu sākt saskatīt labo viens otrā, pat ja mums ir atšķirīgi uzskati, pat ja atrodamies pretējās politiskās vai reliģiskās plaisas pusēs vai jebkurā citā plaisā, kas mūsdienās šķiet tik daudz. Mums jāatrod veids, kā atgriezties pie kopīgas cilvēcības, pie kaut kā laba un veselīga, kas ir mūsos visos.
Un tas, ko mēs šeit redzam – un noteikti tas, par ko mēs runājam grāmatā “Born to Flourish” – ir tas, kā to izdarīt. Kā to praktiski īstenot? Tātad tā nav jauna uzskatu sistēma – tā ir kaut kas tāds, kas kļūst par to, kā jūs patiesībā redzat sevi, citus un pasauli. Tik ļoti nepieciešams šajos laikos.
10. Noslēgums
Kortlenda
Kādas pēdējās domas, pirms mēs to noapaļojam?
Ričijs
Manuprāt, tas bija lieliski. Es tikai vēlos piekrist jūsu teiktajam — īpaši šajā laikā šīs patiešām vienkāršās prakses var būt tik noderīgas, lai samazinātu skaļumu un ļautu mums pārvarēt šķietami nepārvaramas plaisas.
Kortlenda
Nu, šajā sakarā mēs noslēgsim šo Dharmas laboratorijas epizodi. Mums būs virkne diskusiju par tēmām, kuras aplūkojam savā jaunajā grāmatā. Domāju, ka nākamā, par ko runāsim, ir par to, kā uzplaukums patiesībā ir lipīgs – pat bioloģiskā līmenī, lai cik dīvaini tas neizklausītos. Jebkurā gadījumā ceram, ka jums patika šī epizode, un ceram jūs drīz redzēt nākamajā Dharmas laboratorijas epizodē. Rūpējieties par sevi.
Ričij, paldies.
Dharmas laboratorija · Dzimis, lai uzplauktu · 1. sērija · Transkripts rediģēts skaidrības un lasāmības labad.
Un tad, kad es viņus satieku – tas notika šodien – jau pašā pirmajā tikšanās brīdī, apzinoties, ka šeit ir cilvēks, kurš ir tieši tāds pats kā es, kuram piemīt Budas daba un visas šīs īpašības. Daļa no iemesla, kāpēc es šeit daru to, ko daru, ir tāpēc, lai es varētu parādīties tā, lai vislielāk novērtētu viņa Budas dabu, viņa iedzimto spēju uzplaukt. Un tas novestu pie visproduktīvākās mijiedarbības. Tā bija lieliska tikšanās, un man tiešām bija šī ļoti taustāmā saiknes sajūta.
Citi piemēri: ēšana. Es vienmēr izmantoju praksi saistībā ar ēšanu. Mēs ēdam vairākas reizes dienā – tā ir lieliska iespēja vienkārši novērtēt visus cilvēkus, kas ir devuši savu ieguldījumu, lai ēdiens būtu uz šķīvja, un pārdomāt, kā viņiem, tāpat kā man, piemīt šīs pašas īpašības. Un tā ir patiesa motivācija mūsu praksei – ka mēs varam praktizēt, lai būtu pēc iespējas noderīgāki, lai palīdzētu citiem atklāt savu patieso dabu, tāpat kā mēs cenšamies atklāt savu. Tas patiešām atdzīvojas, kad jūs šādā veidā mijiedarbojaties ar cilvēkiem.
9. Budas dabas saskatīšana citos
Kortlenda
Man tas patīk. Un tu lieto šo frāzi "tieši tāpat kā es", kas pati par sevi ir vesela prakse -- kaut kas tāds, ko es uzskatu par ļoti noderīgu, īpaši brīžos, kad kāds varētu būt nedaudz neirotisks, jo ir tik viegli pieķerties toksiskākiem pieredzes elementiem. Esmu atklājusi, ka šī prakse ir īpaši noderīga, jo tajā brīdī, vienkārši atceroties: "Ak, tāpat kā es, arī šis cilvēks vēlas būt laimīgs. Tāpat kā es, arī šis cilvēks nevēlas ciest." Un tāpat kā es -- pat ja mēs nevēlamies ciest, pat ja mēs visi vēlamies būt laimīgi -- mēs dažreiz tomēr pilnībā novirzāmies no kursa. Mēs joprojām dažreiz darām lietas, kas nav tik laipnas. Neviens no mums nav perfekts, un, pat ja mums visiem ir šie pamata impulsi, mēs visi kaut kā darām šo cilvēcisko lietu, pieļaujam kļūdas un labojam sevi.
Man tas vienkārši ienes kopīgas cilvēcības sajūtu. Neviens no mums nav perfekts. Tas neattaisno – ja kāds dara kaut ko kaitīgu, tas to neattaisno. Tas vienkārši atgriež tajā kopīgas cilvēcības sajūtu. Un es atklāju, ka mans prāts kļūst vienkārši pamatotāks un līdzsvarotāks, kad es atkal ar to sazinos.
Un tāpat kā jūs, es domāju, ka attiecību daļa ir ļoti noderīga. Vēl viena lieta, ko man patīk darīt – šķiet, esmu to minējis iepriekšējās epizodēs – ir gandrīz kā redzēt Budas dabu otrā cilvēkā, kā es to redzēju ar CJ tajā brīdī. Raugoties uz viņiem šādā veidā. Un tas nav kaut kāds abstrakts princips – tas nozīmē ļoti konkrētas lietas. Redzēt, ka šim cilvēkam ir šī atvērtā, ekspansīvā apziņa, kas piemīt mums visiem un ar kuru mēs visi pilnībā zaudējam saikni. Šim cilvēkam ir laipnības un līdzjūtības sēklas. Viņš vēlas būt laimīgs un vēlas būt brīvs no ciešanām – atkal, tāpat kā man. Viņam piemīt šī neticamā gudrība. Paskatieties uz visu, ko viņi izpaužas savā dzīvē.
Tev pat nav nepieciešams to domāt tieši. Tas gandrīz vienkārši atgādina šo [00:30:00] plašāko skatījumu uz cilvēci un šo potenciālu, kas mums ir, un tad vienkārši redz to cilvēkā, kurš stāv tieši man priekšā. Un es atklāju, ka notiek divas lietas: tas noteikti kaut ko maina attiecībās, kaut ko maina veidā, kā tu komunicē ar cilvēkiem, kā tu aprakstīji sanāksmē ar dekānu. Patiesībā, es domāju, ka mēs apspriedīsim ideju, ka uzplaukums ir lipīgs, mēs par to runāsim nākamajā sesijā.
Bet otrkārt, tas gandrīz vai atsitas un atbalsojas pie manis. Kad es to redzu kādā citā, tas rada šo mazo cilpu – pēkšņi es to vairāk redzu sevī, un tad man ir vieglāk to saskatīt arī viņos, un tas it kā ļoti pozitīvā veidā veidojas.
Tātad attiecības nepārprotami ir viens ļoti spēcīgs veids, kā to izdarīt. Kā ir ar jūsu formālāko meditācijas praksi — vai jūs arī tur strādājat ar šo?
Ričijs
Noteikti ir prakses, ko es veicu un kas man atgādina par mūsu dabu. Prakse "tieši tāpat kā es", ko jūs aprakstījāt, patiesībā ir kaut kas tāds, ko māca Dzīvesprieka mācību programmā. Ir reizes, kad es to daru ļoti skaidri. Un tad ir arī citas, sarežģītākas prakses Tibetas budisma tradīcijā, kas patiešām atgādina mums par mūsu patieso dabu - tās pavada pārdomas, un tās mani ir dziļi ietekmējušas. Es pie tām atgriežos regulāri, un tās spontāni rodas dienas laikā, kad es mijiedarbojos.
Šis oficiālais sēdēšanas laiks uz spilvena ir ļoti noderīgs, lai radītu cēloņus un apstākļus, kas ļauj tiem rasties spontāni, īpaši, ja dienas laikā ir berze un ja šī perspektīva patiešām būs svarīga.
Kortlenda
Arī es to uzskatu. Un es domāju, ka man, gan formālajā meditācijas praksē, gan vienlīdzīgi visas dienas garumā, liela daļa no tā ir vienkārši šīs iekšējās orientācijas atcerēšanās – pamanīšana, cik bieži mana noklusējuma pieeja un, iespējams, visas cilvēces noklusējuma pieeja ir pretēja. Noklusējuma pieeja ir pastāvīgi atrasties šajā labošanas režīmā, kurā mēs redzam trūkumus, redzam nepilnības, vienmēr cenšamies uzlabot lietas. Mēs labojam sevi, labojam savas attiecības, labojam savus partnerus, redzam visus pasaules trūkumus. Un mēs vienkārši pilnībā palaidām garām šo pamata orientāciju uz lietām, kas jau ir šeit.
Tāpēc man, vairāk nekā jebkas cits, tas ir vienkārši atgriešanās pie tā. Pamanīt orientāciju uz problēmām un vienkārši atgriezties pie "Neaizmirsīsim visu pārējo, ar ko es, iespējams, neesmu sazinājies".
Ričijs
Un vēl viens elements: kad cilvēks iesaistās kādā uzvedībā, kas šķiet kaitīga viņam pašam vai citiem, mūsu praktizētā prakse palīdz mums redzēt viņu kā apjukušu un varbūt maldīgu, bet ne fundamentāli...
Kortlenda
Ne fundamentāli -- vai ļaunums vai kaut kas tamlīdzīgs.
Ričijs
Tieši tā. Viņu rīcību varbūt gribas nosodīt, bet tā rodas tāpēc, ka viņi nespēj novērtēt savu patieso dabu. Un tas izraisa līdzjūtību. Tiešām izraisa. Pat sabiedrībā pazīstamām personām, kuras man nav jānosauc vārdā – kuras dažkārt izraisa gandrīz dusmas –, tas tiešām ātri mainās. Redziet: "Oho, viņi ir tik apjukuši. Ir tik skumji, ka viņi ir tik ļoti atraujušies no savas patiesās būtības." Un tas nekavējoties pārveido reakciju līdzjūtībā.
Kortlenda
Redzat, ka pasaulei tik ļoti ir nepieciešama šī perspektīvas maiņa – lai mēs varētu sākt saskatīt labo viens otrā, pat ja mums ir atšķirīgi uzskati, pat ja atrodamies pretējās politiskās vai reliģiskās plaisas pusēs vai jebkurā citā plaisā, kas mūsdienās šķiet tik daudz. Mums jāatrod veids, kā atgriezties pie kopīgas cilvēcības, pie kaut kā laba un veselīga, kas ir mūsos visos.
Un tas, ko mēs šeit redzam – un noteikti tas, par ko mēs runājam grāmatā “Born to Flourish” – ir tas, kā to izdarīt. Kā to praktiski īstenot? Tātad tā nav jauna uzskatu sistēma – tā ir kaut kas tāds, kas kļūst par to, kā jūs patiesībā redzat sevi, citus un pasauli. Tik ļoti nepieciešams šajos laikos.
10. Noslēgums
Kortlenda
Kādas pēdējās domas, pirms mēs to noapaļojam?
Ričijs
Manuprāt, tas bija lieliski. Es tikai vēlos piekrist jūsu teiktajam — īpaši šajā laikā šīs patiešām vienkāršās prakses var būt tik noderīgas, lai samazinātu skaļumu un ļautu mums pārvarēt šķietami nepārvaramas plaisas.
Kortlenda
Nu, šajā sakarā mēs noslēgsim šo Dharmas laboratorijas epizodi. Mums būs virkne diskusiju par tēmām, kuras aplūkojam savā jaunajā grāmatā. Domāju, ka nākamā, par ko runāsim, ir par to, kā uzplaukums patiesībā ir lipīgs – pat bioloģiskā līmenī, lai cik dīvaini tas neizklausītos. Jebkurā gadījumā ceram, ka jums patika šī epizode, un ceram jūs drīz redzēt nākamajā Dharmas laboratorijas epizodē. Rūpējieties par sevi.
Ričij, paldies.
Dharmas laboratorija · Dzimis, lai uzplauktu · 1. sērija · Transkripts rediģēts skaidrības un lasāmības labad.