И вот, когда я встречаюсь с ними — это случилось сегодня — в самый первый момент знакомства я понимаю, что передо мной человек, похожий на меня, обладающий природой Будды и всеми этими качествами. Отчасти я здесь делаю то, что делаю, для того, чтобы проявить свою признательность за его природу Будды, за его врожденную способность к процветанию. И это привело бы к наиболее продуктивному взаимодействию. Это была замечательная встреча, и я действительно ощутил очень сильную связь.
Другие примеры: еда. Я всегда использую практику, связанную с едой. Мы едим несколько раз в день — это прекрасная возможность просто оценить всех людей, которые внесли свой вклад в то, чтобы еда оказалась на тарелке, и поразмышлять о том, что они, как и я, обладают теми же качествами. И это настоящая мотивация для нашей практики — мы можем практиковать, чтобы быть как можно более полезными, чтобы помочь другим открыть свою истинную природу, так же как мы пытаемся открыть свою собственную. Это действительно оживает, когда вы взаимодействуете с людьми таким образом.
Кортланд
Мне это очень нравится. И вы используете фразу «совсем как я», что само по себе является целой практикой — чем-то, что я тоже нахожу очень полезным, особенно в моменты, когда кто-то может быть немного невротичным, потому что так легко зациклиться на более токсичных элементах опыта. Эта практика оказалась для меня особенно полезной, потому что в этот момент просто вспоминаешь: «О, как и я, этот человек хочет быть счастливым. Как и я, этот человек не хочет страдать». И как и я — даже несмотря на то, что мы не хотим страдать, даже несмотря на то, что мы все хотим быть счастливыми — мы все равно иногда совершенно сбиваемся с пути. Мы все равно иногда делаем что-то не очень доброе. Никто из нас не идеален, и хотя мы все разделяем эти основные импульсы, мы все в какой-то степени делаем то, что свойственно человеку, совершаем ошибки и самокорректируемся.
Для меня это просто возвращает ощущение общности человеческих чувств. Никто из нас не идеален. Это не оправдывает — если кто-то делает что-то вредное, это не рационализирует это. Это просто возвращает ощущение общности человеческих чувств. И я обнаруживаю, что мой разум становится более уравновешенным и спокойным, когда я возвращаюсь к этому.
И, как и вы, я считаю, что межличностный аспект очень полезен. Еще одна вещь, которую я люблю делать — кажется, я уже упоминала об этом в предыдущих эпизодах — это почти как видеть природу Будды в другом человеке, как я это сделала с Си-Джеем в тот момент. Видеть его именно таким образом. И это не какой-то абстрактный принцип — это означает очень конкретные вещи. Видеть, что у этого человека есть это открытое, всеобъемлющее осознание, которое есть у всех нас и с которым мы все полностью теряем связь. В этом человеке есть семена доброты и сострадания. Он хочет быть счастливым и хочет быть свободным от страданий — опять же, как и я. У него есть невероятная мудрость. Посмотрите на все, что он воплощает в своей жизни.
Даже не нужно об этом специально думать. Это почти просто вызывает в памяти [00:30:00] более широкое видение человечества и того потенциала, которым мы обладаем, — и затем просто увидеть это в человеке, который находится прямо передо мной. И я замечаю две вещи: это определенно что-то меняет в отношениях, что-то меняется в том, как вы взаимодействуете с людьми, как вы описывали на встрече с деканом. На самом деле, я думаю, мы собираемся обсудить идею о том, что процветание заразительно — мы поговорим об этом на следующем занятии.
Но, во-вторых, это как бы отражается и возвращается ко мне. Когда я вижу это в ком-то другом, это создает своего рода замкнутый круг — внезапно я вижу это больше в себе, а затем мне становится легче увидеть это в них, и это как бы накапливается само собой в очень позитивном ключе.
Таким образом, отношения, безусловно, являются одним из очень эффективных способов достижения этой цели. А как насчет вашей более формальной практики медитации — используете ли вы это и там?
Ричи
Безусловно, есть практики, которые напоминают мне о нашей природе. Практика «точно такая же, как я», о которой вы говорили, на самом деле преподается в программе «Радость жизни». Бывают моменты, когда я выполняю её очень целенаправленно. А есть и другие, более сложные практики в тибетской буддийской традиции, которые действительно напоминают нам о нашей истинной природе — они сопровождаются размышлениями и глубоко повлияли на меня. Я регулярно к ним возвращаюсь, и они спонтанно возникают в течение дня, когда я взаимодействую с окружающим миром.
Формальное время, проведенное сидя на подушке, действительно помогает создать причины и условия, позволяющие идеям возникать спонтанно, особенно когда в течение дня возникают разногласия и когда эта точка зрения действительно имеет значение.
Кортланд
Я тоже так считаю. И думаю, что для меня, как в формальной практике медитации, так и в течение дня, многое сводится к тому, чтобы помнить об этой внутренней ориентации — замечать, как часто моя привычка, и, вероятно, привычка всего человечества, противоположна ей. По умолчанию мы постоянно находимся в режиме исправления, видим недостатки, видим несовершенства, всегда пытаемся всё улучшить. Мы исправляем себя, свои отношения, своих партнеров, видим все недостатки в мире. И мы совершенно упускаем из виду эту базовую ориентацию на то, что уже есть.
Для меня, прежде всего, важно просто вернуться к этому состоянию. Осознать направленность на проблемы и снова переключиться на мысль: «Давайте не будем забывать обо всем остальном, с чем я, возможно, не имею контакта».
Ричи
И ещё один момент: когда человек совершает какие-либо действия, которые кажутся вредными для него самого или для окружающих, наши действия помогают нам увидеть в нём человека, находящегося в замешательстве и, возможно, в заблуждении — но не в корне.
Кортланд
В принципе, это не зло и ничего подобного.
Ричи
Именно так. Возможно, вы захотите осудить их поступок, но это происходит потому, что они не осознают свою истинную природу. И это порождает сострадание. Это действительно так. Даже в отношении публичных личностей, имена которых я не буду называть, — которые порой вызывают почти ярость, — всё меняется очень быстро. Понимаете: «Ух ты, они так запутаны. Так печально, что они так оторваны от своей истинной природы». И это мгновенно превращает реакцию в сострадание.
Кортланд
Как видите, миру так необходима смена перспективы — чтобы мы могли начать видеть хорошее друг в друге, даже если мы не согласны, даже если мы находимся по разные стороны политического или религиозного раскола, или каких бы то ни было еще расколов, которых, кажется, в наши дни так много. Нам нужно найти способ вернуться к общей человечности, к чему-то доброму и благотворному, что есть в каждом из нас.
И то, что мы здесь видим — и, конечно же, о чем мы говорим в книге «Рожденные процветать» — это вопрос о том, как это сделать. Как это на практике реализовать? Это не новая система убеждений — это то, что становится вашим истинным восприятием себя, других и мира. Это так необходимо в наше время.
Кортланд
Какие-нибудь заключительные мысли, прежде чем мы подведем итоги?
Ричи
Я думаю, это было замечательно. Я просто хочу повторить то, что вы сказали, — что особенно сейчас эти действительно простые практики могут быть очень полезны, чтобы приглушить шум и позволить нам преодолеть разногласия, которые кажутся такими непреодолимыми.
Кортланд
Что ж, на этом мы завершаем этот выпуск Dharma Lab. У нас будет серия обсуждений тем, затронутых в нашей новой книге. Думаю, следующая тема, о которой мы поговорим, — это то, как процветание на самом деле заразительно — даже на биологическом уровне, как бы странно это ни звучало. В любом случае, мы надеемся, что вам понравилось, и с нетерпением ждём встречи с вами в следующем выпуске Dharma Lab. Всего доброго.
Ричи, спасибо.
Dharma Lab · Рожденные процветать · Эпизод 1 · Текст отредактирован для ясности и удобочитаемости.