இங்கே விஸ்கான்சின் பல்கலைக்கழகத்தில். நான் அவரைச் சந்திக்க விரும்பினேன். எனது காலை தியானப் பயிற்சியில், எனக்கு ஒரு வழக்கம் உண்டு: தியானம் செய்த பிறகு, எனது நாட்காட்டியைப் பார்த்து, மிகக் குறுகிய நேரத்தில், எனக்கு வரவிருக்கும் சந்திப்புகளைப் பற்றிச் சிந்திப்பேன். நான் சந்திக்கவிருக்கும் நபரை என் மனதிற்கும் இதயத்திற்கும் கொண்டு வந்து, அந்தச் சந்திப்பில் நான் எப்படி மிகவும் உதவியாக இருக்க முடியும் என்று சிந்திப்பேன், மேலும் அந்த நபர் யார் என்பதையும் பாராட்டுவேன். பிறகு நான் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது — இது இன்று நடந்தது — சந்திப்பின் முதல் கணத்திலேயே, இவரும் என்னைப் போலவே புத்த தன்மையைக் கொண்ட, தனக்குள்ளேயே இந்த எல்லா குணங்களையும் உடைய ஒரு மனிதர் என்பதை உணர்ந்துகொண்டேன். நான் இங்கே இதைச் செய்வதற்குக் காரணம், அவருடைய புத்த தன்மையையும், செழித்து வளரும் அவருடைய உள்ளார்ந்த திறனையும் மிகவும் போற்றும் விதத்தில் நான் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதுதான். அதுவே மிகவும் பயனுள்ள ஒரு கலந்துரையாடலுக்கு வழிவகுக்கும். அது ஒரு சிறந்த சந்திப்பாக இருந்தது, மேலும் எனக்குள் ஒரு ஆழமான இணைப்பு உணர்வு ஏற்பட்டது.
மற்ற உதாரணங்கள்: உணவு உண்ணுதல். நான் எப்போதும் உணவு உண்ணுவதை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பயிற்சியைப் பயன்படுத்துவேன். நாங்கள் ஒரு நாளைக்கு பலமுறை சாப்பிடுகிறோம் -- தட்டில் உணவு இருப்பதற்குப் பங்களித்த அனைவரையும் வெறுமனே பாராட்டுவதற்கும், இந்த அதே குணங்களைக் கொண்டிருப்பதில் அவர்களும் என்னைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று சிந்திப்பதற்கும் இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாகும். மேலும் இது எங்கள் பயிற்சிக்கு ஒரு உண்மையான உந்துதலாகும் -- நாம் நம்முடைய இயல்பைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதைப் போலவே, மற்றவர்களும் தங்கள் உண்மையான இயல்பைக் கண்டறிய உதவுவதன் மூலம், நம்மால் முடிந்தவரை உதவிகரமாக இருக்கப் பயிற்சி செய்யலாம் என்பதே அது. நீங்கள் மக்களுடன் இந்த வழியில் பழகும்போது அது உண்மையிலேயே உயிர்ப்புடன் விளங்குகிறது.
9. பிறரிடம் புத்த தன்மையைக் காணுதல்
கோர்ட்லேண்ட்
எனக்கு அது மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. மேலும் நீங்கள் 'என்னைப்போலவே' என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அதுவே ஒரு தனிப் பயிற்சியாகும். அது எனக்கும் மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது, குறிப்பாக யாராவது சற்று பதட்டமாக இருக்கும் தருணங்களில். ஏனென்றால், அனுபவத்தின் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த அம்சங்களில் எளிதில் கவனம் சிதறிவிட முடியும். அந்தப் பயிற்சி குறிப்பாக எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது, ஏனென்றால் அந்தத் தருணத்தில், "ஓ, என்னைப்போலவே, இந்த நபரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார். என்னைப்போலவே, இந்த நபரும் துன்பப்பட விரும்பவில்லை" என்று நினைத்துக்கொள்வது போதும். என்னைப்போலவே - நாம் துன்பப்பட விரும்பவில்லை என்றாலும், நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினாலும் - சில சமயங்களில் நாம் முற்றிலும் தடம் மாறிவிடுகிறோம். சில சமயங்களில் நாம் அவ்வளவு நல்லதல்லாத செயல்களையும் செய்கிறோம். நம்மில் யாரும் முழுமையானவர்கள் அல்ல, மேலும் நாம் அனைவரும் இந்த அடிப்படை உந்துதல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், நாம் அனைவரும் இந்த மனித இயல்பைச் செய்து, தவறுகளைச் செய்து, நம்மை நாமே திருத்திக்கொள்கிறோம்.
என்னைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு பொதுவான மனிதநேய உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. நம்மில் யாரும் முழுமையானவர்கள் அல்ல. யாராவது தீங்கு விளைவிக்கும் செயலைச் செய்தால், அது அதை நியாயப்படுத்தாது. அது மீண்டும் ஒரு பொதுவான மனிதநேய உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. நான் அதனுடன் மீண்டும் இணையும்போது, என் மனம் மிகவும் நிலைபெற்று சமநிலையுடன் இருப்பதை உணர்கிறேன்.
உங்களைப் போலவே, இதில் உள்ள உறவுமுறைப் பகுதி மிகவும் உதவிகரமானது என்று நானும் நினைக்கிறேன். நான் செய்ய விரும்பும் மற்றொரு விஷயம் -- இதை நான் முந்தைய அத்தியாயங்களில் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் -- அந்தத் தருணத்தில் நான் சிஜேவிடம் கண்டது போல, மற்ற நபரிடம் புத்த தன்மையைக் காண்பது. அவர்களை அந்த விதத்தில் பார்ப்பது. அது ஏதோ ஒரு அருவமான கொள்கை அல்ல -- அதற்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட அர்த்தங்கள் உண்டு. நம் அனைவரிடமும் இருக்கும், ஆனால் நாம் அனைவரும் முற்றிலும் தொடர்பை இழந்துவிடும் அந்தத் திறந்த, விரிவான விழிப்புணர்வு இந்த நபரிடம் இருப்பதைப் பார்ப்பது. இந்த நபரிடம் கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் விதைகள் உள்ளன. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், துன்பத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள் -- மீண்டும், என்னைப் போலவே. அவர்களிடம் இந்த நம்பமுடியாத ஞானம் இருக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் வெளிப்படுத்தும் அனைத்து விஷயங்களையும் பாருங்கள்.
நீங்கள் அதை வெளிப்படையாக நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது கிட்டத்தட்ட, மனிதகுலம் பற்றிய இந்த [00:30:00] பரந்த பார்வையையும், நம்மிடம் உள்ள இந்த ஆற்றலையும் நினைவுக்குக் கொண்டு வந்து, பின்னர் என் கண்முன்னே இருக்கும் நபரிடம் அதைக் காண்பது போன்றது. அப்போது இரண்டு விஷயங்கள் நடப்பதை நான் காண்கிறேன்: நீங்கள் முதல்வருடனான சந்திப்பில் விவரித்தது போல, அது நிச்சயமாக உறவில் ஏதோவொன்றை மாற்றுகிறது, நீங்கள் மக்களுடன் பழகும் விதத்தில் ஏதோவொன்று மாறுகிறது. உண்மையில், செழிப்பு என்பது தொற்றக்கூடியது என்ற கருத்தைப் பற்றி நாம் விவாதிக்கப் போகிறோம் என்று நினைக்கிறேன் - அதை நாம் அடுத்த அமர்வில் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
ஆனால் இரண்டாவதாக, அது கிட்டத்தட்ட என்னிடமே எதிரொலித்துத் திரும்புகிறது. நான் அதை மற்றவர்களிடம் காணும்போது, அது ஒரு சிறிய சுழற்சியை உருவாக்குகிறது -- திடீரென்று நான் அதை என்னிடமே அதிகமாகக் காண்கிறேன், பிறகு அதை அவர்களிடமும் காண்பது எளிதாகிறது, மேலும் அது மிகவும் நேர்மறையான வழியில் தன்னைத்தானே வளர்த்துக் கொள்கிறது.
ஆகவே, இதைச் செய்வதற்கு உறவுகள் ஒரு மிக சக்திவாய்ந்த வழி என்பது தெளிவாகிறது. உங்கள் முறையான தியானப் பயிற்சியைப் பற்றி என்ன? அங்கும் இதைக் கையாளுகிறீர்களா?
ரிச்சி
நிச்சயமாக, நமது இயல்பை எனக்கு நினைவூட்டும் சில பயிற்சிகளை நான் செய்கிறேன். நீங்கள் விவரித்த அந்த 'என்னைப்போலவே' பயிற்சி, உண்மையில் 'வாழ்வின் ஆனந்தம்' பாடத்திட்டத்தில் கற்பிக்கப்படும் ஒன்றாகும். சில சமயங்களில் நான் அதை மிகவும் வெளிப்படையாகச் செய்வேன். மேலும், திபெத்திய பௌத்த மரபில் நமது உண்மையான இயல்பை நமக்கு உண்மையிலேயே நினைவூட்டும் வேறு சில விரிவான பயிற்சிகளும் உள்ளன -- அவை தியானங்களுடன் இணைந்தவை, மேலும் அவை என்னை ஆழமாகப் பாதித்துள்ளன. நான் அவற்றைத் தவறாமல் நாடுகிறேன், மேலும் நான் மற்றவர்களுடன் பழகும்போது பகலில் அவை தன்னிச்சையாக எழுகின்றன.
தியான இருக்கையில் முறையாக அமர்ந்து உரையாடுவது, அவை தன்னிச்சையாகத் தோன்றுவதற்கான காரணங்களையும் சூழல்களையும் உருவாக்குவதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது — குறிப்பாக, பகல் நேரத்தில் மனக்கசப்புகள் ஏற்படும்போதும், இந்தக் கண்ணோட்டம் உண்மையிலேயே முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கப்போகும் சமயங்களிலும் இது பொருந்தும்.
கோர்ட்லேண்ட்
நானும் அதைக் காண்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, முறையான தியானப் பயிற்சியிலும் சரி, நாள் முழுவதும் சரி, இந்த உள்நோக்கிய மனநிலையை நினைவில் கொள்வதுதான் முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, பெரும்பாலான நேரங்களில், எனது இயல்பான மனநிலையும், ஒருவேளை மனிதகுலம் முழுவதின் மனநிலையும் சரி, இதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதை கவனிப்பதுதான். இயல்பான மனநிலை என்பது, தொடர்ந்து சரிசெய்யும் மனநிலையில் இருப்பதுதான்; அதில் நாம் குறைகளையும், குறைபாடுகளையும் பார்த்து, எல்லாவற்றையும் எப்போதும் சிறப்பாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். நாம் நம்மைச் சரிசெய்கிறோம், நமது உறவுகளைச் சரிசெய்கிறோம், நமது துணையைச் சரிசெய்கிறோம், உலகில் உள்ள அனைத்துக் குறைகளையும் பார்க்கிறோம். ஆனால், ஏற்கெனவே இங்கே இருக்கும் விஷயங்களின் மீதான இந்த அடிப்படை மனநிலையை நாம் முற்றிலும் தவறவிடுகிறோம்.
ஆகவே, என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானது, மீண்டும் அந்த மனநிலைக்குத் திரும்புவதுதான். பிரச்சனைகளை நோக்கிய நமது போக்கைக் கவனித்துவிட்டு, "ஒருவேளை நான் தொடர்பில் இல்லாத மற்ற எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட வேண்டாம்" என்ற மனநிலைக்கு மீண்டும் மாறுவதுதான்.
ரிச்சி
மேலும் இதில் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால்: ஒருவர் தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ தீங்கு விளைவிப்பதாகத் தோன்றும் ஏதேனும் ஒரு செயலில் ஈடுபடும்போது, நாம் கையாளும் முறையானது, அவர்களைக் குழப்பத்தில் இருப்பவர்களாகவும், ஒருவேளை மாயையில் இருப்பவர்களாகவும் பார்க்க நமக்கு உதவுகிறது — ஆனால் அடிப்படையில் அப்படியல்ல.
கோர்ட்லேண்ட்
அடிப்படையில் அப்படியல்ல -- அல்லது தீயதோ அல்லது அது போன்ற எதுவுமோ அல்ல.
ரிச்சி
சரியாகச் சொன்னீர்கள். அவர்களுடைய செயலை நீங்கள் கண்டிக்க விரும்பலாம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து கொள்ளத் தவறுவதால்தான் அது நிகழ்கிறது. அது இரக்கத்தை உண்டாக்குகிறது. உண்மையாகவே உண்டாக்குகிறது. நான் பெயர் குறிப்பிடத் தேவையில்லாத, சில சமயங்களில் கிட்டத்தட்ட கோபத்தை உண்டாக்கும் பொது நபர்களிடம்கூட, அது மிக விரைவாக மாறிவிடுகிறது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: "ஆஹா, அவர்கள் எவ்வளவு குழப்பத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உண்மையான இயல்பிலிருந்து இவ்வளவு தூரம் விலகி இருப்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது." அது உடனடியாக அந்த எதிர்வினையை இரக்கமாக மாற்றிவிடுகிறது.
கோர்ட்லேண்ட்
இந்தக் கண்ணோட்ட மாற்றம் உலகிற்கு மிகவும் தேவை என்பதை நீங்கள் காணலாம். அப்போதுதான், நாம் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தாலும், அரசியல், மத அல்லது வேறு எந்தப் பிரிவினைகளின் இரு துருவங்களில் இருந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் உள்ள நன்மைகளைக் காணத் தொடங்க முடியும். இப்போதெல்லாம் அத்தகைய பிரிவினைகள் ஏராளமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. நாம் அனைவரும் உள்ள பொதுவான மனிதநேயத்திற்கு, அதாவது நம் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கும் ஏதோவொரு நல்ல, ஆரோக்கியமான விஷயத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டறிய வேண்டும்.
நாம் இங்கே காண்பதும், 'பார்ன் டு ஃப்ளோரிஷ் ' நூலில் நாம் விவாதிப்பதும், அதை எப்படிச் செய்வது என்பதுதான். ஒரு பயிற்சியாக அதை நீங்கள் உண்மையில் எப்படிச் செய்கிறீர்கள்? எனவே, இது ஒரு புதிய நம்பிக்கை அமைப்பு அல்ல; மாறாக, நீங்கள் உங்களையும், மற்றவர்களையும், உலகத்தையும் எப்படிப் பார்க்கிறீர்களோ, அப்படியே உங்களை மாற்றிக்கொள்ளும் ஒரு விஷயமாகும். இந்தக் காலங்களில் இது மிகவும் அவசியமானது.
10. முடிவுரை
கோர்ட்லேண்ட்
இதை முடிப்பதற்கு முன், இறுதியாக ஏதேனும் எண்ணங்கள் உள்ளதா?
ரிச்சி
இது மிகவும் சிறப்பாக இருந்ததாக நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் சொன்னதை நானும் வழிமொழிய விரும்புகிறேன் -- குறிப்பாக இந்த நேரத்தில், இதுபோன்ற மிகவும் எளிமையான பயிற்சிகள், மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கும், கடக்க முடியாததாகத் தோன்றும் பிளவுகளைக் கடந்து வருவதற்கும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.
கோர்ட்லேண்ட்
சரி, இத்துடன் தர்மா லேபின் இந்த அத்தியாயத்தை நிறைவு செய்வோம். நமது புதிய புத்தகத்தில் நாம் விவாதித்த தலைப்புகள் குறித்து தொடர் கலந்துரையாடல்களை நடத்த உள்ளோம். அடுத்து நாம் பேசப்போவது, செழிப்பு என்பது உண்மையில் எவ்வாறு தொற்றக்கூடியது என்பதைப் பற்றித்தான் என்று நினைக்கிறேன் - கேட்பதற்கு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், இது உயிரியல் மட்டத்தில்கூட தொற்றக்கூடியது. எப்படியிருந்தாலும், இதை நீங்கள் ரசித்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறோம். தர்மா லேபின் மற்றொரு அத்தியாயத்தில் உங்களை விரைவில் சந்திப்போம் என ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம். பத்திரமாக இருங்கள்.
ரிச்சி, நன்றி.
தர்ம லேப் · செழிப்பதற்காகப் பிறந்தவர்கள் · அத்தியாயம் 1 · தெளிவு மற்றும் வாசிப்புத்திறனுக்காக எழுத்து வடிவம் திருத்தப்பட்டது.
பிறகு நான் அவர்களைச் சந்திக்கும்போது — இது இன்று நடந்தது — சந்திப்பின் முதல் கணத்திலேயே, இவரும் என்னைப் போலவே புத்த தன்மையைக் கொண்ட, தனக்குள்ளேயே இந்த எல்லா குணங்களையும் உடைய ஒரு மனிதர் என்பதை உணர்ந்துகொண்டேன். நான் இங்கே இதைச் செய்வதற்குக் காரணம், அவருடைய புத்த தன்மையையும், செழித்து வளரும் அவருடைய உள்ளார்ந்த திறனையும் மிகவும் போற்றும் விதத்தில் நான் வெளிப்பட வேண்டும் என்பதுதான். அதுவே மிகவும் பயனுள்ள ஒரு கலந்துரையாடலுக்கு வழிவகுக்கும். அது ஒரு சிறந்த சந்திப்பாக இருந்தது, மேலும் எனக்குள் ஒரு ஆழமான இணைப்பு உணர்வு ஏற்பட்டது.
மற்ற உதாரணங்கள்: உணவு உண்ணுதல். நான் எப்போதும் உணவு உண்ணுவதை மையமாகக் கொண்ட ஒரு பயிற்சியைப் பயன்படுத்துவேன். நாங்கள் ஒரு நாளைக்கு பலமுறை சாப்பிடுகிறோம் -- தட்டில் உணவு இருப்பதற்குப் பங்களித்த அனைவரையும் வெறுமனே பாராட்டுவதற்கும், இந்த அதே குணங்களைக் கொண்டிருப்பதில் அவர்களும் என்னைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று சிந்திப்பதற்கும் இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாகும். மேலும் இது எங்கள் பயிற்சிக்கு ஒரு உண்மையான உந்துதலாகும் -- நாம் நம்முடைய இயல்பைக் கண்டறிய முயற்சிப்பதைப் போலவே, மற்றவர்களும் தங்கள் உண்மையான இயல்பைக் கண்டறிய உதவுவதன் மூலம், நம்மால் முடிந்தவரை உதவிகரமாக இருக்கப் பயிற்சி செய்யலாம் என்பதே அது. நீங்கள் மக்களுடன் இந்த வழியில் பழகும்போது அது உண்மையிலேயே உயிர்ப்புடன் விளங்குகிறது.
9. பிறரிடம் புத்த தன்மையைக் காணுதல்
கோர்ட்லேண்ட்
எனக்கு அது மிகவும் பிடித்திருக்கிறது. மேலும் நீங்கள் 'என்னைப்போலவே' என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அதுவே ஒரு தனிப் பயிற்சியாகும். அது எனக்கும் மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது, குறிப்பாக யாராவது சற்று பதட்டமாக இருக்கும் தருணங்களில். ஏனென்றால், அனுபவத்தின் நச்சுத்தன்மை வாய்ந்த அம்சங்களில் எளிதில் கவனம் சிதறிவிட முடியும். அந்தப் பயிற்சி குறிப்பாக எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது, ஏனென்றால் அந்தத் தருணத்தில், "ஓ, என்னைப்போலவே, இந்த நபரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார். என்னைப்போலவே, இந்த நபரும் துன்பப்பட விரும்பவில்லை" என்று நினைத்துக்கொள்வது போதும். என்னைப்போலவே - நாம் துன்பப்பட விரும்பவில்லை என்றாலும், நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினாலும் - சில சமயங்களில் நாம் முற்றிலும் தடம் மாறிவிடுகிறோம். சில சமயங்களில் நாம் அவ்வளவு நல்லதல்லாத செயல்களையும் செய்கிறோம். நம்மில் யாரும் முழுமையானவர்கள் அல்ல, மேலும் நாம் அனைவரும் இந்த அடிப்படை உந்துதல்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும், நாம் அனைவரும் இந்த மனித இயல்பைச் செய்து, தவறுகளைச் செய்து, நம்மை நாமே திருத்திக்கொள்கிறோம்.
என்னைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு பொதுவான மனிதநேய உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. நம்மில் யாரும் முழுமையானவர்கள் அல்ல. யாராவது தீங்கு விளைவிக்கும் செயலைச் செய்தால், அது அதை நியாயப்படுத்தாது. அது மீண்டும் ஒரு பொதுவான மனிதநேய உணர்வைக் கொண்டுவருகிறது. நான் அதனுடன் மீண்டும் இணையும்போது, என் மனம் மிகவும் நிலைபெற்று சமநிலையுடன் இருப்பதை உணர்கிறேன்.
உங்களைப் போலவே, இதில் உள்ள உறவுமுறைப் பகுதி மிகவும் உதவிகரமானது என்று நானும் நினைக்கிறேன். நான் செய்ய விரும்பும் மற்றொரு விஷயம் -- இதை நான் முந்தைய அத்தியாயங்களில் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் -- அந்தத் தருணத்தில் நான் சிஜேவிடம் கண்டது போல, மற்ற நபரிடம் புத்த தன்மையைக் காண்பது. அவர்களை அந்த விதத்தில் பார்ப்பது. அது ஏதோ ஒரு அருவமான கொள்கை அல்ல -- அதற்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட அர்த்தங்கள் உண்டு. நம் அனைவரிடமும் இருக்கும், ஆனால் நாம் அனைவரும் முற்றிலும் தொடர்பை இழந்துவிடும் அந்தத் திறந்த, விரிவான விழிப்புணர்வு இந்த நபரிடம் இருப்பதைப் பார்ப்பது. இந்த நபரிடம் கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் விதைகள் உள்ளன. அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், துன்பத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார்கள் -- மீண்டும், என்னைப் போலவே. அவர்களிடம் இந்த நம்பமுடியாத ஞானம் இருக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் வெளிப்படுத்தும் அனைத்து விஷயங்களையும் பாருங்கள்.
நீங்கள் அதை வெளிப்படையாக நினைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது கிட்டத்தட்ட, மனிதகுலம் பற்றிய இந்த [00:30:00] பரந்த பார்வையையும், நம்மிடம் உள்ள இந்த ஆற்றலையும் நினைவுக்குக் கொண்டு வந்து, பின்னர் என் கண்முன்னே இருக்கும் நபரிடம் அதைக் காண்பது போன்றது. அப்போது இரண்டு விஷயங்கள் நடப்பதை நான் காண்கிறேன்: நீங்கள் முதல்வருடனான சந்திப்பில் விவரித்தது போல, அது நிச்சயமாக உறவில் ஏதோவொன்றை மாற்றுகிறது, நீங்கள் மக்களுடன் பழகும் விதத்தில் ஏதோவொன்று மாறுகிறது. உண்மையில், செழிப்பு என்பது தொற்றக்கூடியது என்ற கருத்தைப் பற்றி நாம் விவாதிக்கப் போகிறோம் என்று நினைக்கிறேன் - அதை நாம் அடுத்த அமர்வில் விரிவாகப் பார்ப்போம்.
ஆனால் இரண்டாவதாக, அது கிட்டத்தட்ட என்னிடமே எதிரொலித்துத் திரும்புகிறது. நான் அதை மற்றவர்களிடம் காணும்போது, அது ஒரு சிறிய சுழற்சியை உருவாக்குகிறது -- திடீரென்று நான் அதை என்னிடமே அதிகமாகக் காண்கிறேன், பிறகு அதை அவர்களிடமும் காண்பது எளிதாகிறது, மேலும் அது மிகவும் நேர்மறையான வழியில் தன்னைத்தானே வளர்த்துக் கொள்கிறது.
ஆகவே, இதைச் செய்வதற்கு உறவுகள் ஒரு மிக சக்திவாய்ந்த வழி என்பது தெளிவாகிறது. உங்கள் முறையான தியானப் பயிற்சியைப் பற்றி என்ன? அங்கும் இதைக் கையாளுகிறீர்களா?
ரிச்சி
நிச்சயமாக, நமது இயல்பை எனக்கு நினைவூட்டும் சில பயிற்சிகளை நான் செய்கிறேன். நீங்கள் விவரித்த அந்த 'என்னைப்போலவே' பயிற்சி, உண்மையில் 'வாழ்வின் ஆனந்தம்' பாடத்திட்டத்தில் கற்பிக்கப்படும் ஒன்றாகும். சில சமயங்களில் நான் அதை மிகவும் வெளிப்படையாகச் செய்வேன். மேலும், திபெத்திய பௌத்த மரபில் நமது உண்மையான இயல்பை நமக்கு உண்மையிலேயே நினைவூட்டும் வேறு சில விரிவான பயிற்சிகளும் உள்ளன -- அவை தியானங்களுடன் இணைந்தவை, மேலும் அவை என்னை ஆழமாகப் பாதித்துள்ளன. நான் அவற்றைத் தவறாமல் நாடுகிறேன், மேலும் நான் மற்றவர்களுடன் பழகும்போது பகலில் அவை தன்னிச்சையாக எழுகின்றன.
தியான இருக்கையில் முறையாக அமர்ந்து உரையாடுவது, அவை தன்னிச்சையாகத் தோன்றுவதற்கான காரணங்களையும் சூழல்களையும் உருவாக்குவதற்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது — குறிப்பாக, பகல் நேரத்தில் மனக்கசப்புகள் ஏற்படும்போதும், இந்தக் கண்ணோட்டம் உண்மையிலேயே முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கப்போகும் சமயங்களிலும் இது பொருந்தும்.
கோர்ட்லேண்ட்
நானும் அதைக் காண்கிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, முறையான தியானப் பயிற்சியிலும் சரி, நாள் முழுவதும் சரி, இந்த உள்நோக்கிய மனநிலையை நினைவில் கொள்வதுதான் முக்கியம் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, பெரும்பாலான நேரங்களில், எனது இயல்பான மனநிலையும், ஒருவேளை மனிதகுலம் முழுவதின் மனநிலையும் சரி, இதற்கு நேர்மாறாக இருப்பதை கவனிப்பதுதான். இயல்பான மனநிலை என்பது, தொடர்ந்து சரிசெய்யும் மனநிலையில் இருப்பதுதான்; அதில் நாம் குறைகளையும், குறைபாடுகளையும் பார்த்து, எல்லாவற்றையும் எப்போதும் சிறப்பாக மாற்ற முயற்சிக்கிறோம். நாம் நம்மைச் சரிசெய்கிறோம், நமது உறவுகளைச் சரிசெய்கிறோம், நமது துணையைச் சரிசெய்கிறோம், உலகில் உள்ள அனைத்துக் குறைகளையும் பார்க்கிறோம். ஆனால், ஏற்கெனவே இங்கே இருக்கும் விஷயங்களின் மீதான இந்த அடிப்படை மனநிலையை நாம் முற்றிலும் தவறவிடுகிறோம்.
ஆகவே, என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றையும் விட முக்கியமானது, மீண்டும் அந்த மனநிலைக்குத் திரும்புவதுதான். பிரச்சனைகளை நோக்கிய நமது போக்கைக் கவனித்துவிட்டு, "ஒருவேளை நான் தொடர்பில் இல்லாத மற்ற எல்லாவற்றையும் மறந்துவிட வேண்டாம்" என்ற மனநிலைக்கு மீண்டும் மாறுவதுதான்.
ரிச்சி
மேலும் இதில் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால்: ஒருவர் தனக்கோ அல்லது பிறருக்கோ தீங்கு விளைவிப்பதாகத் தோன்றும் ஏதேனும் ஒரு செயலில் ஈடுபடும்போது, நாம் கையாளும் முறையானது, அவர்களைக் குழப்பத்தில் இருப்பவர்களாகவும், ஒருவேளை மாயையில் இருப்பவர்களாகவும் பார்க்க நமக்கு உதவுகிறது — ஆனால் அடிப்படையில் அப்படியல்ல.
கோர்ட்லேண்ட்
அடிப்படையில் அப்படியல்ல -- அல்லது தீயதோ அல்லது அது போன்ற எதுவுமோ அல்ல.
ரிச்சி
சரியாகச் சொன்னீர்கள். அவர்களுடைய செயலை நீங்கள் கண்டிக்க விரும்பலாம், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து கொள்ளத் தவறுவதால்தான் அது நிகழ்கிறது. அது இரக்கத்தை உண்டாக்குகிறது. உண்மையாகவே உண்டாக்குகிறது. நான் பெயர் குறிப்பிடத் தேவையில்லாத, சில சமயங்களில் கிட்டத்தட்ட கோபத்தை உண்டாக்கும் பொது நபர்களிடம்கூட, அது மிக விரைவாக மாறிவிடுகிறது. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்: "ஆஹா, அவர்கள் எவ்வளவு குழப்பத்தில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த உண்மையான இயல்பிலிருந்து இவ்வளவு தூரம் விலகி இருப்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது." அது உடனடியாக அந்த எதிர்வினையை இரக்கமாக மாற்றிவிடுகிறது.
கோர்ட்லேண்ட்
இந்தக் கண்ணோட்ட மாற்றம் உலகிற்கு மிகவும் தேவை என்பதை நீங்கள் காணலாம். அப்போதுதான், நாம் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தாலும், அரசியல், மத அல்லது வேறு எந்தப் பிரிவினைகளின் இரு துருவங்களில் இருந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் உள்ள நன்மைகளைக் காணத் தொடங்க முடியும். இப்போதெல்லாம் அத்தகைய பிரிவினைகள் ஏராளமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. நாம் அனைவரும் உள்ள பொதுவான மனிதநேயத்திற்கு, அதாவது நம் அனைவருக்குள்ளும் இருக்கும் ஏதோவொரு நல்ல, ஆரோக்கியமான விஷயத்திற்குத் திரும்புவதற்கான ஒரு வழியைக் கண்டறிய வேண்டும்.
நாம் இங்கே காண்பதும், 'பார்ன் டு ஃப்ளோரிஷ் ' நூலில் நாம் விவாதிப்பதும், அதை எப்படிச் செய்வது என்பதுதான். ஒரு பயிற்சியாக அதை நீங்கள் உண்மையில் எப்படிச் செய்கிறீர்கள்? எனவே, இது ஒரு புதிய நம்பிக்கை அமைப்பு அல்ல; மாறாக, நீங்கள் உங்களையும், மற்றவர்களையும், உலகத்தையும் எப்படிப் பார்க்கிறீர்களோ, அப்படியே உங்களை மாற்றிக்கொள்ளும் ஒரு விஷயமாகும். இந்தக் காலங்களில் இது மிகவும் அவசியமானது.
10. முடிவுரை
கோர்ட்லேண்ட்
இதை முடிப்பதற்கு முன், இறுதியாக ஏதேனும் எண்ணங்கள் உள்ளதா?
ரிச்சி
இது மிகவும் சிறப்பாக இருந்ததாக நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் சொன்னதை நானும் வழிமொழிய விரும்புகிறேன் -- குறிப்பாக இந்த நேரத்தில், இதுபோன்ற மிகவும் எளிமையான பயிற்சிகள், மன அழுத்தத்தைக் குறைப்பதற்கும், கடக்க முடியாததாகத் தோன்றும் பிளவுகளைக் கடந்து வருவதற்கும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.
கோர்ட்லேண்ட்
சரி, இத்துடன் தர்மா லேபின் இந்த அத்தியாயத்தை நிறைவு செய்வோம். நமது புதிய புத்தகத்தில் நாம் விவாதித்த தலைப்புகள் குறித்து தொடர் கலந்துரையாடல்களை நடத்த உள்ளோம். அடுத்து நாம் பேசப்போவது, செழிப்பு என்பது உண்மையில் எவ்வாறு தொற்றக்கூடியது என்பதைப் பற்றித்தான் என்று நினைக்கிறேன் - கேட்பதற்கு விசித்திரமாகத் தோன்றினாலும், இது உயிரியல் மட்டத்தில்கூட தொற்றக்கூடியது. எப்படியிருந்தாலும், இதை நீங்கள் ரசித்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறோம். தர்மா லேபின் மற்றொரு அத்தியாயத்தில் உங்களை விரைவில் சந்திப்போம் என ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம். பத்திரமாக இருங்கள்.
ரிச்சி, நன்றி.
தர்ம லேப் · செழிப்பதற்காகப் பிறந்தவர்கள் · அத்தியாயம் 1 · தெளிவு மற்றும் வாசிப்புத்திறனுக்காக எழுத்து வடிவம் திருத்தப்பட்டது.