ఇక్కడ విస్కాన్సిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో. మరియు నేను అతన్ని కలవాలనుకున్నాను. నా ఉదయపు ధ్యాన సాధనలో నాకు ఒక ఆచారం ఉంది: ధ్యానం చేసిన తర్వాత, నేను నా క్యాలెండర్ను చూసుకొని, చాలా తక్కువ సమయంలో, నాకు రాబోయే సమావేశాల గురించి ఆలోచిస్తాను. నేను కలుస్తున్న వ్యక్తిని నా మనస్సులోకి, హృదయంలోకి తీసుకువస్తాను -- ఆ సమావేశంలో నేను ఎలా అత్యంత సహాయకరంగా ఉండగలనో ఆలోచిస్తాను, అలాగే ఆ వ్యక్తి ఎలాంటివాడో కూడా గౌరవిస్తాను. ఆ తర్వాత నేను వారిని కలిసినప్పుడు -- ఇది ఈరోజే జరిగింది -- నిజానికి కలిసిన మొదటి క్షణంలోనే, ఈయన నాలాంటి వాడేనని, ఈయనలో బుద్ధ స్వభావం ఉందని, తనలో ఈ గుణాలన్నీ ఉన్నాయని గుర్తించాను. నేను ఇక్కడ ఈ పని చేయడానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, ఆయన బుద్ధ స్వభావాన్ని, ఆయనలో సహజంగా ఉన్న అభివృద్ధి చెందే సామర్థ్యాన్ని అత్యంత ప్రశంసించే విధంగా నేను ప్రవర్తించాలన్నదే. అది అత్యంత ఫలవంతమైన పరస్పర చర్యకు దారితీస్తుంది. అదొక గొప్ప సమావేశం, నాకు వారితో ఒక స్పష్టమైన అనుబంధం ఏర్పడిన భావన కలిగింది.
ఇతర ఉదాహరణలు: భోజనం. నేను ఎల్లప్పుడూ భోజనానికి సంబంధించి ఒక అభ్యాసాన్ని పాటిస్తాను. మనం రోజుకు చాలాసార్లు తింటాము -- మన పళ్ళెంలోకి ఆహారం రావడానికి దోహదపడిన వారందరినీ అభినందించడానికి, మరియు ఈ లక్షణాల విషయంలో వారు కూడా నాలాంటివారే అని ఆలోచించుకోవడానికి ఇది ఒక గొప్ప అవకాశం. మరియు ఇది మన అభ్యాసానికి ఒక నిజమైన ప్రేరణ -- మనం మన నిజ స్వభావాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లే, ఇతరులు వారి నిజ స్వభావాన్ని కనుగొనడంలో సహాయపడటానికి, మనం చేయగలిగినంత సహాయకరంగా ఉండటానికి అభ్యాసం చేయవచ్చు. మీరు ఈ విధంగా ప్రజలతో సంభాషించినప్పుడు ఇది నిజంగా జీవం పోసుకుంటుంది.
9. ఇతరులలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం
కార్ట్లాండ్
నాకు అది చాలా నచ్చింది. మీరు 'నా లాగే' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, అది ఒక ప్రత్యేకమైన సాధన లాంటిది -- అది నాకు కూడా చాలా సహాయకరంగా అనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఎవరైనా కొంచెం అతిగా ఆందోళన చెందుతున్న సందర్భాలలో, ఎందుకంటే అనుభవంలోని హానికరమైన అంశాలపైనే దృష్టి కేంద్రీకరించడం చాలా సులభం. ఆ సాధన నాకు ప్రత్యేకంగా చాలా సహాయకరంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే ఆ క్షణంలో, "ఓహ్, నా లాగే, ఈ వ్యక్తి సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాడు. నా లాగే, ఈ వ్యక్తి బాధపడటానికి ఇష్టపడడు" అని గుర్తు చేసుకోవడం. మరియు నా లాగే -- మనం బాధపడటానికి ఇష్టపడకపోయినా, మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలనుకున్నా -- కొన్నిసార్లు మనం పూర్తిగా దారి తప్పిపోతాం. కొన్నిసార్లు మనం అంత మంచివి కాని పనులు చేస్తాం. మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు, మరియు మనమందరం ఈ ప్రాథమిక ప్రేరణలను పంచుకున్నప్పటికీ, మనమందరం ఈ మానవ సహజమైన పనిని చేస్తూ, తప్పులు చేస్తూ, మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటూ ఉంటాం.
నాకు ఇది కేవలం మానవత్వపు ఉమ్మడి భావనను తిరిగి తీసుకువస్తుంది. మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు. ఎవరైనా హానికరమైన పని చేస్తుంటే, ఇది దాన్ని సమర్థించదు. ఇది కేవలం మానవత్వపు ఉమ్మడి భావనను తిరిగి తీసుకువస్తుంది. నేను దానితో తిరిగి అనుసంధానం అయినప్పుడు, నా మనస్సు మరింత స్థిరంగా, సమతుల్యంగా ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తుంది.
మరియు మీలాగే, ఇందులోని సంబంధాల భాగం చాలా సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను చేయాలనుకునే మరో విషయం ఏమిటంటే — నేను దీని గురించి గత ఎపిసోడ్లలో చెప్పాననుకుంటాను — ఆ క్షణంలో నేను CJ విషయంలో చేసినట్లుగా, అవతలి వ్యక్తిలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం. వారిని ఆ విధంగా వీక్షించడం. మరియు ఇది ఏదో అమూర్తమైన సూత్రం కాదు — దీనికి చాలా నిర్దిష్టమైన అర్థాలు ఉన్నాయి. మనందరిలో ఉండి, మనమందరం పూర్తిగా సంబంధాన్ని కోల్పోయే ఆ విశాలమైన, విస్తృతమైన అవగాహన ఈ వ్యక్తిలో ఉందని చూడటం. ఈ వ్యక్తిలో దయ మరియు కరుణ అనే బీజాలు ఉన్నాయి. వారు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు — మళ్ళీ, సరిగ్గా నాలాగే. వారిలో ఈ అద్భుతమైన జ్ఞానం ఉంది. వారు తమ జీవితాలలో వ్యక్తపరిచే అన్ని విషయాలను చూడండి.
మీరు దాని గురించి స్పష్టంగా ఆలోచించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. అది దాదాపుగా మానవత్వం పట్ల ఈ [00:30:00] మరింత విస్తృతమైన దృక్పథాన్ని మరియు మనకున్న ఈ సామర్థ్యాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం లాంటిది -- ఆపై నా కళ్లెదుటే ఉన్న వ్యక్తిలో దానిని చూడటం. అప్పుడు రెండు విషయాలు జరుగుతాయని నేను గమనించాను: డీన్తో జరిగిన సమావేశంలో మీరు వివరించినట్లుగా, అది కచ్చితంగా సంబంధంలో ఏదో మార్పును తెస్తుంది, మీరు ప్రజలతో వ్యవహరించే విధానంలో మార్పు వస్తుంది. నిజానికి, అభివృద్ధి అనేది అంటువ్యాధి లాంటిది అనే ఆలోచన గురించి మనం చర్చించబోతున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను -- దాని గురించి మనం తదుపరి సెషన్లో మాట్లాడుకుందాం.
కానీ రెండవదిగా, అది దాదాపుగా నాకే తిరిగి ప్రతిధ్వనిస్తుంది. నేను దానిని వేరొకరిలో చూసినప్పుడు, అది ఒక చిన్న వలయాన్ని సృష్టిస్తుంది -- అకస్మాత్తుగా నేను దానిని నాలో ఎక్కువగా చూస్తాను, ఆపై దానిని వారిలో చూడటం సులభం అవుతుంది, మరియు అది చాలా సానుకూల మార్గంలో తనంతట తానుగా వృద్ధి చెందుతుంది.
కాబట్టి, దీన్ని చేయడానికి సంబంధాలు స్పష్టంగా ఒక చాలా శక్తివంతమైన మార్గం. మరి మీ అధికారిక ధ్యాన సాధన సంగతేంటి -- మీరు అక్కడ కూడా దీనితో పని చేస్తారా?
రిచీ
మన స్వభావాన్ని నాకు గుర్తుచేసే అభ్యాసాలు నేను తప్పకుండా చేస్తాను. మీరు వర్ణించిన "నాలాగే" అనే అభ్యాసం నిజానికి 'జాయ్ ఆఫ్ లివింగ్' పాఠ్యప్రణాళికలో బోధించే ఒక విషయం. కొన్ని సందర్భాలలో నేను దానిని చాలా స్పష్టంగా చేస్తాను. ఇంకా, టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో మన నిజ స్వభావాన్ని మనకు గుర్తుచేసే మరికొన్ని విస్తృతమైన అభ్యాసాలు ఉన్నాయి — వాటితో పాటు ఆత్మపరిశీలనలు కూడా ఉంటాయి మరియు అవి నాపై ప్రగాఢమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. నేను వాటిని క్రమం తప్పకుండా తిరిగి చేస్తాను, మరియు పగటిపూట నేను ఇతరులతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు అవి వాటంతట అవే స్ఫురిస్తాయి.
ఆ సమయంలో అధికారికంగా ధ్యానం చేయడం, అవి వాటంతట అవే తలెత్తడానికి వీలు కల్పించే కారణాలను మరియు పరిస్థితులను సృష్టించడంలో నిజంగా సహాయపడుతుంది -- ముఖ్యంగా పగటిపూట ఘర్షణ ఉన్నప్పుడు మరియు ఈ దృక్కోణం నిజంగా ప్రాముఖ్యత సంతరించుకోబోతున్నప్పుడు.
కార్ట్లాండ్
నాకు కూడా అలాగే అనిపిస్తుంది. నా వరకు, అధికారిక ధ్యాన సాధనలోనూ, అలాగే రోజంతా కూడా, చాలా వరకు ఈ అంతర్గత దృక్పథాన్ని గుర్తుంచుకోవడమే ముఖ్యమని నేను భావిస్తున్నాను -- చాలా సమయం, నా సహజ ప్రవృత్తి, బహుశా మానవాళి మొత్తానిది కూడా, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుందని గమనించడం. నిరంతరం సరిదిద్దే ధోరణిలో ఉండటమే మన సహజ ప్రవృత్తి. అందులో మనం లోపాలను, అసంపూర్ణతలను చూస్తూ, ఎల్లప్పుడూ పరిస్థితులను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తుంటాం. మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటాం, మన సంబంధాలను సరిదిద్దుకుంటాం, మన భాగస్వాములను సరిదిద్దుకుంటాం, ప్రపంచంలోని అన్ని లోపాలనూ చూస్తాం. అలా చేస్తూ, ఇప్పటికే మన దగ్గర ఉన్నవాటి పట్ల ఈ ప్రాథమిక దృక్పథాన్ని మనం పూర్తిగా విస్మరిస్తాం.
కాబట్టి నాకు, అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, మళ్ళీ ఆ స్థితిలోకి తిరిగి రావడం. సమస్యల పట్ల ఉన్న దృక్పథాన్ని గమనించి, "బహుశా నేను పట్టించుకోని మిగతా విషయాలన్నింటినీ మర్చిపోవద్దు" అనే ఆలోచనలోకి తిరిగి రావడం.
రిచీ
ఇక్కడ మరొక అంశం ఏమిటంటే: ఒక వ్యక్తి తనకు గానీ లేదా ఇతరులకు గానీ హానికరంగా అనిపించే ప్రవర్తనలో నిమగ్నమైనప్పుడు, మనం చేసే అభ్యాసం వారిని గందరగోళంలో ఉన్నవారిగా, బహుశా భ్రమలో ఉన్నవారిగా చూడటానికి మనకు సహాయపడుతుంది -- కానీ ప్రాథమికంగా కాదు --
కార్ట్లాండ్
మూలతః చెడ్డది లేదా అలాంటిదేమీ కాదు.
రిచీ
సరిగ్గా. వారి చర్యను మీరు ఖండించాలనుకోవచ్చు, కానీ అది వారు తమ నిజ స్వభావాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవడం వల్ల తలెత్తుతుంది. మరియు అది కరుణను పుట్టిస్తుంది. నిజంగానే పుట్టిస్తుంది. నేను పేరు చెప్పనవసరం లేని ప్రజా ప్రముఖుల విషయంలో కూడా — కొన్నిసార్లు వారు దాదాపు ఆగ్రహాన్ని మాత్రమే తెప్పిస్తారు — పరిస్థితి చాలా త్వరగా మారిపోతుంది. మీరు ఇలా చూస్తారు: "అయ్యో, వారు ఎంత గందరగోళంలో ఉన్నారు. వారి అంతర్లీన నిజ స్వభావం నుండి వారు ఇంతగా విడిపోవడం చాలా విచారకరం." మరియు అది తక్షణమే ప్రతిస్పందనను కరుణగా మార్చేస్తుంది.
కార్ట్లాండ్
ప్రపంచానికి ఈ దృక్పథ మార్పు ఎంతగా అవసరమో మీరు చూడవచ్చు -- తద్వారా మనం ఒకరితో ఒకరు విభేదించినా, రాజకీయంగా గానీ, మతపరంగా గానీ, లేదా ఈ రోజుల్లో ఎన్నోగా కనిపిస్తున్నటువంటి ఇతర విభేదాలలో గానీ చెరో పక్షంలో ఉన్నప్పటికీ, ఒకరిలో ఒకరు మంచిని చూడటం ప్రారంభించగలం. మనందరిలో ఉన్న ఉమ్మడి మానవత్వానికి, ఆ మంచి మరియు ఆరోగ్యకరమైన దానికి తిరిగి రావడానికి మనం ఒక మార్గాన్ని కనుగొనాలి.
మరియు మనం ఇక్కడ చూస్తున్నది — మరియు 'బోర్న్ టు ఫ్లోరిష్'లో మనం ఖచ్చితంగా చర్చించేది — అది ఎలా చేయాలో తెలిపే విధానమే. దాన్ని ఆచరణలో వాస్తవంగా ఎలా పాటించాలి? కాబట్టి ఇది ఒక కొత్త నమ్మక వ్యవస్థ కాదు — ఇది మీరు మిమ్మల్ని, ఇతరులను, మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే విధానంగా మారిపోతుంది. ఈ కాలంలో దీని అవసరం ఎంతగానో ఉంది.
10. ముగింపు
కార్ట్లాండ్
దీన్ని ముగించే ముందు ఏమైనా చివరి మాటలు ఉన్నాయా?
రిచీ
ఇది చాలా బాగుందని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు చెప్పిన దానినే నేను కూడా పునరుద్ఘాటించాలనుకుంటున్నాను -- ప్రత్యేకించి ఈ సమయంలో, ఈ చాలా సులభమైన పద్ధతులు ఉద్రిక్తతను తగ్గించడంలో మరియు అధిగమించలేనివిగా అనిపించే విభేదాలను మనం అధిగమించడానికి ఎంతగానో సహాయపడతాయి.
కార్ట్లాండ్
సరే, ఈ విషయంతో ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క ఈ ఎపిసోడ్ను ముగిస్తున్నాము. మా కొత్త పుస్తకంలో మేము చర్చించిన అంశాలపై వరుస చర్చలు జరపబోతున్నాము. వినడానికి వింతగా అనిపించినప్పటికీ, అభివృద్ధి చెందడం అనేది జీవశాస్త్ర స్థాయిలో కూడా ఎలా అంటువ్యాధిలా వ్యాపిస్తుందనే దాని గురించి మనం తదుపరి చర్చించబోతున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను. ఏదేమైనా, ఇది మీకు నచ్చిందని మేము ఆశిస్తున్నాము మరియు ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క మరో ఎపిసోడ్లో మిమ్మల్ని త్వరలో కలుస్తామని ఆశిస్తున్నాము. జాగ్రత్త.
రిచీ, ధన్యవాదాలు.
ధర్మ ల్యాబ్ · వర్ధిల్లడానికే పుట్టారు · ఎపిసోడ్ 1 · స్పష్టత మరియు చదవడానికి సులభంగా ఉండేలా ట్రాన్స్క్రిప్ట్ సవరించబడింది.
ఆ తర్వాత నేను వారిని కలిసినప్పుడు -- ఇది ఈరోజే జరిగింది -- నిజానికి కలిసిన మొదటి క్షణంలోనే, ఈయన నాలాంటి వాడేనని, ఈయనలో బుద్ధ స్వభావం ఉందని, తనలో ఈ గుణాలన్నీ ఉన్నాయని గుర్తించాను. నేను ఇక్కడ ఈ పని చేయడానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, ఆయన బుద్ధ స్వభావాన్ని, ఆయనలో సహజంగా ఉన్న అభివృద్ధి చెందే సామర్థ్యాన్ని అత్యంత ప్రశంసించే విధంగా నేను ప్రవర్తించాలన్నదే. అది అత్యంత ఫలవంతమైన పరస్పర చర్యకు దారితీస్తుంది. అదొక గొప్ప సమావేశం, నాకు వారితో ఒక స్పష్టమైన అనుబంధం ఏర్పడిన భావన కలిగింది.
ఇతర ఉదాహరణలు: భోజనం. నేను ఎల్లప్పుడూ భోజనానికి సంబంధించి ఒక అభ్యాసాన్ని పాటిస్తాను. మనం రోజుకు చాలాసార్లు తింటాము -- మన పళ్ళెంలోకి ఆహారం రావడానికి దోహదపడిన వారందరినీ అభినందించడానికి, మరియు ఈ లక్షణాల విషయంలో వారు కూడా నాలాంటివారే అని ఆలోచించుకోవడానికి ఇది ఒక గొప్ప అవకాశం. మరియు ఇది మన అభ్యాసానికి ఒక నిజమైన ప్రేరణ -- మనం మన నిజ స్వభావాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లే, ఇతరులు వారి నిజ స్వభావాన్ని కనుగొనడంలో సహాయపడటానికి, మనం చేయగలిగినంత సహాయకరంగా ఉండటానికి అభ్యాసం చేయవచ్చు. మీరు ఈ విధంగా ప్రజలతో సంభాషించినప్పుడు ఇది నిజంగా జీవం పోసుకుంటుంది.
9. ఇతరులలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం
కార్ట్లాండ్
నాకు అది చాలా నచ్చింది. మీరు 'నా లాగే' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, అది ఒక ప్రత్యేకమైన సాధన లాంటిది -- అది నాకు కూడా చాలా సహాయకరంగా అనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఎవరైనా కొంచెం అతిగా ఆందోళన చెందుతున్న సందర్భాలలో, ఎందుకంటే అనుభవంలోని హానికరమైన అంశాలపైనే దృష్టి కేంద్రీకరించడం చాలా సులభం. ఆ సాధన నాకు ప్రత్యేకంగా చాలా సహాయకరంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే ఆ క్షణంలో, "ఓహ్, నా లాగే, ఈ వ్యక్తి సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాడు. నా లాగే, ఈ వ్యక్తి బాధపడటానికి ఇష్టపడడు" అని గుర్తు చేసుకోవడం. మరియు నా లాగే -- మనం బాధపడటానికి ఇష్టపడకపోయినా, మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలనుకున్నా -- కొన్నిసార్లు మనం పూర్తిగా దారి తప్పిపోతాం. కొన్నిసార్లు మనం అంత మంచివి కాని పనులు చేస్తాం. మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు, మరియు మనమందరం ఈ ప్రాథమిక ప్రేరణలను పంచుకున్నప్పటికీ, మనమందరం ఈ మానవ సహజమైన పనిని చేస్తూ, తప్పులు చేస్తూ, మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటూ ఉంటాం.
నాకు ఇది కేవలం మానవత్వపు ఉమ్మడి భావనను తిరిగి తీసుకువస్తుంది. మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు. ఎవరైనా హానికరమైన పని చేస్తుంటే, ఇది దాన్ని సమర్థించదు. ఇది కేవలం మానవత్వపు ఉమ్మడి భావనను తిరిగి తీసుకువస్తుంది. నేను దానితో తిరిగి అనుసంధానం అయినప్పుడు, నా మనస్సు మరింత స్థిరంగా, సమతుల్యంగా ఉన్నట్లు నాకు అనిపిస్తుంది.
మరియు మీలాగే, ఇందులోని సంబంధాల భాగం చాలా సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను చేయాలనుకునే మరో విషయం ఏమిటంటే — నేను దీని గురించి గత ఎపిసోడ్లలో చెప్పాననుకుంటాను — ఆ క్షణంలో నేను CJ విషయంలో చేసినట్లుగా, అవతలి వ్యక్తిలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం. వారిని ఆ విధంగా వీక్షించడం. మరియు ఇది ఏదో అమూర్తమైన సూత్రం కాదు — దీనికి చాలా నిర్దిష్టమైన అర్థాలు ఉన్నాయి. మనందరిలో ఉండి, మనమందరం పూర్తిగా సంబంధాన్ని కోల్పోయే ఆ విశాలమైన, విస్తృతమైన అవగాహన ఈ వ్యక్తిలో ఉందని చూడటం. ఈ వ్యక్తిలో దయ మరియు కరుణ అనే బీజాలు ఉన్నాయి. వారు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు — మళ్ళీ, సరిగ్గా నాలాగే. వారిలో ఈ అద్భుతమైన జ్ఞానం ఉంది. వారు తమ జీవితాలలో వ్యక్తపరిచే అన్ని విషయాలను చూడండి.
మీరు దాని గురించి స్పష్టంగా ఆలోచించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. అది దాదాపుగా మానవత్వం పట్ల ఈ [00:30:00] మరింత విస్తృతమైన దృక్పథాన్ని మరియు మనకున్న ఈ సామర్థ్యాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం లాంటిది -- ఆపై నా కళ్లెదుటే ఉన్న వ్యక్తిలో దానిని చూడటం. అప్పుడు రెండు విషయాలు జరుగుతాయని నేను గమనించాను: డీన్తో జరిగిన సమావేశంలో మీరు వివరించినట్లుగా, అది కచ్చితంగా సంబంధంలో ఏదో మార్పును తెస్తుంది, మీరు ప్రజలతో వ్యవహరించే విధానంలో మార్పు వస్తుంది. నిజానికి, అభివృద్ధి అనేది అంటువ్యాధి లాంటిది అనే ఆలోచన గురించి మనం చర్చించబోతున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను -- దాని గురించి మనం తదుపరి సెషన్లో మాట్లాడుకుందాం.
కానీ రెండవదిగా, అది దాదాపుగా నాకే తిరిగి ప్రతిధ్వనిస్తుంది. నేను దానిని వేరొకరిలో చూసినప్పుడు, అది ఒక చిన్న వలయాన్ని సృష్టిస్తుంది -- అకస్మాత్తుగా నేను దానిని నాలో ఎక్కువగా చూస్తాను, ఆపై దానిని వారిలో చూడటం సులభం అవుతుంది, మరియు అది చాలా సానుకూల మార్గంలో తనంతట తానుగా వృద్ధి చెందుతుంది.
కాబట్టి, దీన్ని చేయడానికి సంబంధాలు స్పష్టంగా ఒక చాలా శక్తివంతమైన మార్గం. మరి మీ అధికారిక ధ్యాన సాధన సంగతేంటి -- మీరు అక్కడ కూడా దీనితో పని చేస్తారా?
రిచీ
మన స్వభావాన్ని నాకు గుర్తుచేసే అభ్యాసాలు నేను తప్పకుండా చేస్తాను. మీరు వర్ణించిన "నాలాగే" అనే అభ్యాసం నిజానికి 'జాయ్ ఆఫ్ లివింగ్' పాఠ్యప్రణాళికలో బోధించే ఒక విషయం. కొన్ని సందర్భాలలో నేను దానిని చాలా స్పష్టంగా చేస్తాను. ఇంకా, టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో మన నిజ స్వభావాన్ని మనకు గుర్తుచేసే మరికొన్ని విస్తృతమైన అభ్యాసాలు ఉన్నాయి — వాటితో పాటు ఆత్మపరిశీలనలు కూడా ఉంటాయి మరియు అవి నాపై ప్రగాఢమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. నేను వాటిని క్రమం తప్పకుండా తిరిగి చేస్తాను, మరియు పగటిపూట నేను ఇతరులతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు అవి వాటంతట అవే స్ఫురిస్తాయి.
ఆ సమయంలో అధికారికంగా ధ్యానం చేయడం, అవి వాటంతట అవే తలెత్తడానికి వీలు కల్పించే కారణాలను మరియు పరిస్థితులను సృష్టించడంలో నిజంగా సహాయపడుతుంది -- ముఖ్యంగా పగటిపూట ఘర్షణ ఉన్నప్పుడు మరియు ఈ దృక్కోణం నిజంగా ప్రాముఖ్యత సంతరించుకోబోతున్నప్పుడు.
కార్ట్లాండ్
నాకు కూడా అలాగే అనిపిస్తుంది. నా వరకు, అధికారిక ధ్యాన సాధనలోనూ, అలాగే రోజంతా కూడా, చాలా వరకు ఈ అంతర్గత దృక్పథాన్ని గుర్తుంచుకోవడమే ముఖ్యమని నేను భావిస్తున్నాను -- చాలా సమయం, నా సహజ ప్రవృత్తి, బహుశా మానవాళి మొత్తానిది కూడా, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుందని గమనించడం. నిరంతరం సరిదిద్దే ధోరణిలో ఉండటమే మన సహజ ప్రవృత్తి. అందులో మనం లోపాలను, అసంపూర్ణతలను చూస్తూ, ఎల్లప్పుడూ పరిస్థితులను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నిస్తుంటాం. మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటాం, మన సంబంధాలను సరిదిద్దుకుంటాం, మన భాగస్వాములను సరిదిద్దుకుంటాం, ప్రపంచంలోని అన్ని లోపాలనూ చూస్తాం. అలా చేస్తూ, ఇప్పటికే మన దగ్గర ఉన్నవాటి పట్ల ఈ ప్రాథమిక దృక్పథాన్ని మనం పూర్తిగా విస్మరిస్తాం.
కాబట్టి నాకు, అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, మళ్ళీ ఆ స్థితిలోకి తిరిగి రావడం. సమస్యల పట్ల ఉన్న దృక్పథాన్ని గమనించి, "బహుశా నేను పట్టించుకోని మిగతా విషయాలన్నింటినీ మర్చిపోవద్దు" అనే ఆలోచనలోకి తిరిగి రావడం.
రిచీ
ఇక్కడ మరొక అంశం ఏమిటంటే: ఒక వ్యక్తి తనకు గానీ లేదా ఇతరులకు గానీ హానికరంగా అనిపించే ప్రవర్తనలో నిమగ్నమైనప్పుడు, మనం చేసే అభ్యాసం వారిని గందరగోళంలో ఉన్నవారిగా, బహుశా భ్రమలో ఉన్నవారిగా చూడటానికి మనకు సహాయపడుతుంది -- కానీ ప్రాథమికంగా కాదు --
కార్ట్లాండ్
మూలతః చెడ్డది లేదా అలాంటిదేమీ కాదు.
రిచీ
సరిగ్గా. వారి చర్యను మీరు ఖండించాలనుకోవచ్చు, కానీ అది వారు తమ నిజ స్వభావాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవడం వల్ల తలెత్తుతుంది. మరియు అది కరుణను పుట్టిస్తుంది. నిజంగానే పుట్టిస్తుంది. నేను పేరు చెప్పనవసరం లేని ప్రజా ప్రముఖుల విషయంలో కూడా — కొన్నిసార్లు వారు దాదాపు ఆగ్రహాన్ని మాత్రమే తెప్పిస్తారు — పరిస్థితి చాలా త్వరగా మారిపోతుంది. మీరు ఇలా చూస్తారు: "అయ్యో, వారు ఎంత గందరగోళంలో ఉన్నారు. వారి అంతర్లీన నిజ స్వభావం నుండి వారు ఇంతగా విడిపోవడం చాలా విచారకరం." మరియు అది తక్షణమే ప్రతిస్పందనను కరుణగా మార్చేస్తుంది.
కార్ట్లాండ్
ప్రపంచానికి ఈ దృక్పథ మార్పు ఎంతగా అవసరమో మీరు చూడవచ్చు -- తద్వారా మనం ఒకరితో ఒకరు విభేదించినా, రాజకీయంగా గానీ, మతపరంగా గానీ, లేదా ఈ రోజుల్లో ఎన్నోగా కనిపిస్తున్నటువంటి ఇతర విభేదాలలో గానీ చెరో పక్షంలో ఉన్నప్పటికీ, ఒకరిలో ఒకరు మంచిని చూడటం ప్రారంభించగలం. మనందరిలో ఉన్న ఉమ్మడి మానవత్వానికి, ఆ మంచి మరియు ఆరోగ్యకరమైన దానికి తిరిగి రావడానికి మనం ఒక మార్గాన్ని కనుగొనాలి.
మరియు మనం ఇక్కడ చూస్తున్నది — మరియు 'బోర్న్ టు ఫ్లోరిష్'లో మనం ఖచ్చితంగా చర్చించేది — అది ఎలా చేయాలో తెలిపే విధానమే. దాన్ని ఆచరణలో వాస్తవంగా ఎలా పాటించాలి? కాబట్టి ఇది ఒక కొత్త నమ్మక వ్యవస్థ కాదు — ఇది మీరు మిమ్మల్ని, ఇతరులను, మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే విధానంగా మారిపోతుంది. ఈ కాలంలో దీని అవసరం ఎంతగానో ఉంది.
10. ముగింపు
కార్ట్లాండ్
దీన్ని ముగించే ముందు ఏమైనా చివరి మాటలు ఉన్నాయా?
రిచీ
ఇది చాలా బాగుందని నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు చెప్పిన దానినే నేను కూడా పునరుద్ఘాటించాలనుకుంటున్నాను -- ప్రత్యేకించి ఈ సమయంలో, ఈ చాలా సులభమైన పద్ధతులు ఉద్రిక్తతను తగ్గించడంలో మరియు అధిగమించలేనివిగా అనిపించే విభేదాలను మనం అధిగమించడానికి ఎంతగానో సహాయపడతాయి.
కార్ట్లాండ్
సరే, ఈ విషయంతో ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క ఈ ఎపిసోడ్ను ముగిస్తున్నాము. మా కొత్త పుస్తకంలో మేము చర్చించిన అంశాలపై వరుస చర్చలు జరపబోతున్నాము. వినడానికి వింతగా అనిపించినప్పటికీ, అభివృద్ధి చెందడం అనేది జీవశాస్త్ర స్థాయిలో కూడా ఎలా అంటువ్యాధిలా వ్యాపిస్తుందనే దాని గురించి మనం తదుపరి చర్చించబోతున్నామని నేను అనుకుంటున్నాను. ఏదేమైనా, ఇది మీకు నచ్చిందని మేము ఆశిస్తున్నాము మరియు ధర్మ ల్యాబ్ యొక్క మరో ఎపిసోడ్లో మిమ్మల్ని త్వరలో కలుస్తామని ఆశిస్తున్నాము. జాగ్రత్త.
రిచీ, ధన్యవాదాలు.
ధర్మ ల్యాబ్ · వర్ధిల్లడానికే పుట్టారు · ఎపిసోడ్ 1 · స్పష్టత మరియు చదవడానికి సులభంగా ఉండేలా ట్రాన్స్క్రిప్ట్ సవరించబడింది.