Niwrowyddoniaeth Poen Vs Dioddefaint

Yr Astudiaeth

Astudiaeth oedd hon mewn gwirionedd a ddigwyddodd ychydig cyn i mi ddod i Madison i wneud fy ngwaith PhD. Astudiaeth oedd hi o fyfyrdwyr hirdymor -- dw i'n meddwl mai'r trothwy oedd 10,000 awr o fyfyrdod. Ac roeddwn i fy hun yn destun yn yr astudiaeth benodol hon. Yn y rhan fwyaf o'r ymchwil rydyn ni'n ymwneud â hi y dyddiau hyn, dw i'n un o'r gwyddonwyr. Roeddwn i mewn gwirionedd yn destun yr un hon, sy'n ei gwneud hi'n eithaf hwyl siarad amdani.

Fodd bynnag, nid oedd yn hwyl bod yn wrthrych, oherwydd roedd yr astudiaeth hon ar boen. Richie Davidson ac Antoine Lutz -- dau o fy ffrindiau a chydweithwyr annwyl a oedd yn brif wyddonwyr yn yr astudiaeth hon -- roedden nhw'n ein rhoi ni mewn poen trwy roi ychydig o thermod ar ein harddyrnau a'i roi mewn dŵr poeth llosg ar adegau rheolaidd, gan wneud hyn dro ar ôl tro am oriau.

Felly roedd hwn yn arbrawf cwbl ddi-hwyl i fod yn rhan ohono, ond roedd yn wirioneddol oleuedig.

Roedd dau grŵp: y grŵp o fyfyrdwyr profiadol, yr oeddwn i'n rhan ohono, a grŵp o bobl nad oeddent yn myfyrio -- pobl nad oedd ganddynt unrhyw brofiad o fyfyrio.

Fel y dywedais i, roedden nhw'n cael y treialon hyn dro ar ôl tro lle roedden ni'n cael ein llosgi. Roedd hi mor boeth nes ei bod hi'n teimlo'n ddwys ychydig islaw'r trothwy lle byddai'n niweidio ein croen -- yn wirioneddol, yn wirioneddol boeth. Ac roedden nhw'n edrych ar y rhwydwaith poen yn yr ymennydd, yr hyn a elwir yn fatrics poen.

Y Tu Mewn i'r Sganiwr: Nad Ydynt yn Myfyrio

Gyda'r rhai nad ydyn nhw'n myfyrio, dyma beth fyddai'n digwydd. Byddech chi'n gorwedd yno -- roedd hyn mewn fMRI, sganiwr ymennydd mawr -- a byddech chi'n clywed sŵn. Bob tro y byddech chi'n clywed y sŵn hwnnw, byddech chi'n gwybod y byddai'r dŵr poeth yn cyrraedd ymhen 10 eiliad.

Felly wrth gwrs, yn gyflym iawn rydych chi'n dysgu paru'r sain honno â'r ysgogiad poenus, y dŵr poeth. Dyma beth ddigwyddodd: cyn gynted ag y cyrhaeddodd y sain honno, mae'r matrics poen yn actifadu. Mae eu hymennydd yn dechrau efelychu'r profiad o boen cyn i'r boen hyd yn oed ddigwydd. Yna mae'r ysgogiad yn cyrraedd - dyna'r ail bwynt ar yr echelin lorweddol - ac wrth gwrs mae'r matrics poen yn amlwg yn weithredol pan fydd y boen yn digwydd mewn gwirionedd. Ac yna mae'r boen yn diflannu, a gallwch weld bod yna'r dychweliad araf iawn hwn i'r llinell sylfaen.

Felly mae'r matrics poen yn actifadu cyn i'r boen ddigwydd. Mae'n weithredol tra bod y boen yn digwydd, ac yna mae hyd yn oed yn aros yn y diwedd -- dychweliad graddol iawn lle mae'r matrics poen yn tawelu'n araf ac yn dychwelyd i'w gyflwr sylfaenol.

Y Tu Mewn i'r Sganiwr: Myfyrdwyr

Beth am y myfyrwyr? Beth oedd yn digwydd i ni?

Yn yr achos hwn, i'r myfyrwyr, ni actifadu'r matrics poen yn y cyfnod cyn hynny. Felly er eich bod chi'n gwybod beth sy'n mynd i ddigwydd -- ac rwy'n cofio gorwedd yno yn y sganiwr, rwy'n cofio beth roeddwn i'n ei wneud -- yr hyn roeddwn i'n ei wneud oedd yn union yr hyn a wnaethom ni yn y myfyrdod tywys hwnnw a arweiniais. Roeddwn i, ac rwy'n siŵr bod llawer o'r myfyrwyr eraill, yn syml yn ymwybodol o'n hymatebion mewnol ein hunain wrth iddynt ddigwydd. Roeddwn i'n gwybod bod y boen yn mynd i ddod. Roeddwn i'n gwybod ei fod yn digwydd. Ond yn lle cael fy nal yn y troell gyfan hon o feddyliau ac emosiynau, roeddwn i'n syml yn sylwi ar yr hyn oedd yn digwydd mewn gwirionedd yn y foment yn hytrach na'r hyn a fyddai'n digwydd mewn moment yn y dyfodol.

Felly doeddwn i ddim yn ymarfer y dyfodol. Roeddwn i'n sylwi ar y presennol, yn syml.

Yn ddiddorol, yn ystod y boen -- pan ddigwyddodd y boen mewn gwirionedd -- ni chafodd y matrics poen ei wanhau mewn unrhyw ffordd. Mewn gwirionedd, roedd hyd yn oed ychydig yn fwy amlwg nag yn y rhai nad oeddent yn myfyrio. Felly nid oedd nad oedd y rhai ohonom a oedd yn fyfyrwyr profiadol yn teimlo'r boen. Mewn gwirionedd, roedden ni'n ei deimlo ychydig yn fwy llym na'r rhai nad oeddent yn myfyrio.

Ond wedi hynny, bu dychweliad llawer cyflymach i'r lefel sylfaenol.

Dwyster vs. Annymunoldeb

Felly beth yw goblygiadau hyn? Mae hyn yn dangos rhywbeth pwysig iawn am y meddwl a'r ymennydd a sut mae'n ymateb i boen. Ond roedd darn pwysig arall -- ein profiad goddrychol o'r cyfan.

Yn ogystal ag edrych ar yr ymennydd a mesur y gweithgaredd yn y matrics poen, gofynnodd Antoine a Richie a'r gwyddonwyr eraill ddau gwestiwn i ni hefyd. Gofynasant i ni raddio dwyster y boen, a gofynasant i ni raddio annymunoldeb y boen.

Roedd gan y cwestiwn dwyster yr un ymateb rhwng y rhai nad oeddent yn myfyrio a'r rhai a oedd yn myfyrio. Roedden ni i gyd yn gwybod pryd roedd hi'n boeth, roedden ni'n gwybod pryd nad oedd hi, ac fe wnaethon ni ei raddio fwy neu lai yr un fath. Ond roedd y ddau grŵp yn wahanol i'w gilydd o ran annymunoldeb. Yn fyr, roedd y myfyrwyr yn graddio annymunoldeb y boen yn llawer is na'r rhai nad oeddent yn myfyrio.

Felly'r hyn a ganfu'r gwyddonwyr yma oedd llofnod niwral y gwahaniaeth rhwng dioddefaint a phoen.

Dioddefaint = Poen × Gwrthiant

Mae hyn yn hynod bwysig. Fel arfer, rydyn ni'n meddwl bod poen yn hafal i ddioddefaint, ac mae'r dybiaeth sylfaenol hon yn gyrru llawer o'r pethau rydyn ni'n eu gwneud yn ein bywydau. Rydyn ni'n ceisio osgoi poen ac anghysur oherwydd rydyn ni'n meddwl, drwy wneud hynny, y byddwn ni'n gallu osgoi dioddefaint.

Yr hyn a ddangosodd hyn yw bod yna newidyn cudd mewn gwirionedd nad yw'r rhan fwyaf ohonom yn ymwybodol o gwbl ohono. Nid yw dioddefaint yn hafal i boen. Mae dioddefaint yn hafal i boen wedi'i luosi â gwrthwynebiad. Felly os gallwch chi ostwng gwrthwynebiad i sero, nid ydych chi'n cael gwared ar y boen -- ond rydych chi'n dileu'r dioddefaint yn llwyr.

Ffaith bwysig iawn. Os ydych chi'n deall hynny, mae hwn yn newid y gêm yn llwyr i sut rydyn ni'n byw ein bywydau. Oherwydd yn lle canolbwyntio ar geisio rheoli patrymau tywydd profiad -- ac rydyn ni i gyd yn gwybod nad yw'n gweithio. Os oes gennym ni gorff, rydyn ni'n mynd i fynd yn sâl, rydyn ni'n mynd i brofi poen. Os oes gennym ni berthnasoedd, rydyn ni'n mynd i brofi colled, straen a heriau. Os oes gennym ni swyddi, os oes rhaid i ni gysylltu â gweddill y byd, bydd gennym ni'r holl bethau hyn na allwn ni eu rheoli na'u rhagweld. Ond fel arfer, dyna'n union rydyn ni'n ei wneud. Rydyn ni'n ceisio rheoli'r tywydd.

Mae hyn yn cyflwyno dewis arall hollol wahanol -- mwy am agor i fyny i'r hyn sy'n digwydd, newid y deial gwrthiant hwnnw a'i symud i lawr. A'r hyn a welwch yw nid yn unig y mae hyn yn newid y dioddefaint, ond bod hyd yn oed cyfnodau o adfyd yn dod yn gyfleoedd ar gyfer twf, archwilio, hunanddarganfod, a thrawsnewid mewnol. Mae'r pethau anodd mewn bywyd yn dod yn gatalydd ar gyfer twf a mewnwelediad.