Sāpju un ciešanu neirozinātne

Pētījums

Šis patiesībā bija pētījums, kas notika tieši pirms es ierados Medisonā, lai veiktu savu doktora darbu. Tas bija pētījums par ilgtermiņa meditētājiem — manuprāt, slieksnis bija 10 000 meditācijas stundu. Un es pats biju šī konkrētā pētījuma dalībnieks. Lielākajā daļā pētījumu, kuros mēs šobrīd piedalāmies, esmu viens no zinātniekiem. Šajā gadījumā es faktiski biju dalībnieks, kas padara to diezgan interesantu.

Tomēr nebija patīkami būt pētījuma subjektam, jo ​​šis pētījums bija par sāpēm. Ričijs Deividsons un Antuāns Lucs — divi mani dārgie draugi un kolēģi, kas bija galvenie zinātnieki šajā pētījumā — pakļāva mūs sāpēm, uzliekot nelielu termodu uz mūsu plaukstu locītavām un regulāri mērcējot verdošā ūdenī, to darot atkal un atkal stundām ilgi.

Tātad piedalīties šajā eksperimentā bija ārkārtīgi nepatīkami, taču tas bija patiesi pamācoši.

Bija divas grupas: pieredzējušu meditētāju grupa, kuras sastāvā biju arī es, un nemeditētāju grupa — cilvēki, kuriem nebija meditācijas pieredzes.

Kā jau teicu, viņi atkārtoja šos izmēģinājumus, kuros mēs apdedzinājāmies. Bija tik karsts, ka tas šķita intensīvs tieši zem sliekšņa, kad tas varētu bojāt mūsu ādu – tiešām, tiešām karsts. Un viņi pētīja sāpju tīklu smadzenēs, ko sauc par sāpju matricu.

Skenera iekšpusē: nemeditētāji

Ar nemeditētājiem notiktu lūk, kas. Jūs gulētu tur – tas bija fMRI, lielā smadzeņu skenerī – un dzirdētu skaņu. Katru reizi, kad dzirdētu šo skaņu, jūs zinātu, ka pēc 10 sekundēm pienāks karstais ūdens.

Tātad, protams, ļoti ātri jūs iemācāties savienot šo skaņu ar sāpīgo stimulu, karsto ūdeni. Lūk, kas notika: tiklīdz šī skaņa pienāca, sāpju matrica aktivizējās. Viņu smadzenes sāk simulēt sāpju pieredzi, pirms sāpes pat ir notikušas. Tad pienāk stimuls – tas ir otrais punkts uz horizontālās ass – un, protams, sāpju matrica acīmredzami ir aktīva, kad sāpes faktiski rodas. Un tad sāpes pazūd, un jūs varat redzēt, ka notiek ļoti lēna atgriešanās pie sākotnējā stāvokļa.

Tātad sāpju matrica aktivizējas pirms sāpju rašanās. Tā ir aktīva sāpju laikā un pat kavējas pēc tām – ļoti pakāpeniska atgriešanās, kur sāpju matrica lēnām nomierinās un atgriežas sākotnējā stāvoklī.

Skenera iekšpusē: Meditētāji

Kā ar meditētājiem? Kas ar mums notika?

Šajā gadījumā meditētājiem sāpju matrica šajā ievadā neaktivizējās. Tātad, pat ja jūs zināt, kas notiks – un es atceros, ka gulēju tur skenerī, es atceros, ko es darīju – es darīju tieši to pašu, ko mēs darījām tajā vadītajā meditācijā, ko es vadīju. Es, un esmu pārliecināts, ka daudzi citi meditētāji, vienkārši apzinājāmies savas iekšējās reakcijas, kad tās notika. Es zināju, ka sāpes nāks. Es zināju, ka tās notiek. Bet tā vietā, lai ieslīgtu visā šajā domu un emociju virpulī, es vienkārši pamanīju, kas patiesībā notiek šajā brīdī, nevis to, kas notiks nākotnē.

Tātad es nemēģināju nākotni. Vienkārši sakot, es ievēroju tagadni.

Interesanti, ka sāpju laikā — kad sāpes patiesībā radās — sāpju matrica nekādā veidā netika apslāpēta. Patiesībā tās bija pat nedaudz izteiktākas nekā nemeditētājiem. Tātad nebija tā, ka tie no mums, kas bija pieredzējuši meditētāji, nejuta sāpes. Patiesībā mēs tās jutām nedaudz asāk nekā nemeditētāji.

Bet pēc tam bija daudz straujāka atgriešanās pie sākotnējā stāvokļa.

Intensitāte pret nepatīkamību

Tātad, kādas ir šī secinājuma sekas? Tas parāda kaut ko ļoti svarīgu par prātu un smadzenēm, un to, kā tās reaģē uz sāpēm. Bet bija vēl viena ļoti svarīga sastāvdaļa — mūsu subjektīvā pieredze par visu šo lietu.

Papildus smadzeņu izpētei un sāpju matricas aktivitātes mērīšanai Antuāns, Ričijs un citi zinātnieki mums uzdeva arī divus jautājumus. Viņi lūdza mums novērtēt sāpju intensitāti un sāpju nepatīkamību.

Uz intensitātes jautājumu atbildes starp nemeditētājiem un meditētājiem bija aptuveni vienādas. Mēs visi zinājām, kad ir karsts, mēs zinājām, kad nav, un mēs to novērtējām aptuveni vienādi. Taču abas grupas atšķīrās viena no otras, runājot par nepatīkamo sajūtu. Īsāk sakot, meditētāji sāpju nepatīkamību novērtēja daudz zemāk nekā nemeditētāji.

Tātad zinātnieki šeit atklāja neirālo signālu, kas raksturo atšķirību starp ciešanām un sāpēm.

Ciešanas = Sāpes × Pretestība

Tas ir ārkārtīgi svarīgi. Parasti mēs domājam, ka sāpes ir vienādas ar ciešanām, un šis pamatā esošais pieņēmums nosaka daudzas lietas, ko mēs darām savā dzīvē. Mēs cenšamies izvairīties no sāpēm un diskomforta, jo domājam, ka, tā rīkojoties, varēsim izvairīties no ciešanām.

Tas parādīja, ka patiesībā pastāv slēpts mainīgais, par kuru lielākā daļa no mums pilnībā nezina. Ciešanas nav vienādas ar sāpēm. Ciešanas ir vienādas ar sāpēm reiz pretestību. Tātad, ja jūs varat samazināt pretestību līdz nullei, jūs neatbrīvojaties no sāpēm, bet gan pilnībā izskaužat ciešanas.

Ļoti svarīgs fakts. Ja jūs to saprotat, tas pilnībā maina mūsu dzīvesveidu. Jo tā vietā, lai koncentrētos uz laikapstākļu kontroles mēģināšanu – un mēs visi zinām, ka tas vienkārši nedarbojas. Ja mums ir ķermenis, mēs slimosim, mēs piedzīvosim sāpes. Ja mums ir attiecības, mēs piedzīvosim zaudējumus, stresu un izaicinājumus. Ja mums ir darbs, ja mums ir jāsazinās ar pārējo pasauli, mums būs visas šīs lietas, ko mēs vienkārši nevaram kontrolēt vai paredzēt. Bet parasti tieši to mēs arī darām. Mēs cenšamies kontrolēt laikapstākļus.

Tas piedāvā pavisam citu alternatīvu – vairāk par atvēršanos notiekošajam, pretestības skalas maiņu un tās samazināšanu. Un jūs atklāsiet, ka tas ne tikai maina ciešanas, bet pat grūtību periodi kļūst par izaugsmes, izpētes, sevis izzināšanas un iekšējas transformācijas iespējām. Dzīves grūtības kļūst par izaugsmes un atziņas katalizatoru.