Sayansi ya Ubongo ya Maumivu dhidi ya Mateso

Utafiti

Kwa kweli huu ulikuwa utafiti uliotokea kabla sijafika Madison kufanya kazi yangu ya PhD. Ulikuwa utafiti wa watafakari wa muda mrefu -- Nadhani kizingiti kilikuwa saa 10,000 za kutafakari. Na mimi mwenyewe nilikuwa mhusika katika utafiti huu. Utafiti mwingi tunaohusika nao siku hizi, mimi ni mmoja wa wanasayansi. Huu nilikuwa mhusika kwa kweli, jambo linalofanya iwe ya kufurahisha kuzungumzia.

Hata hivyo, haikuwa jambo la kufurahisha kuwa mhusika, kwa sababu utafiti huu ulikuwa kuhusu maumivu. Richie Davidson na Antoine Lutz -- marafiki zangu wawili wapendwa na wafanyakazi wenzangu ambao walikuwa wanasayansi wakuu katika utafiti huu -- walikuwa wakitusababishia maumivu kwa kuweka thermode kidogo kwenye vifundo vyetu vya mikono na kunyunyizia maji ya moto yanayowaka mara kwa mara, wakifanya hivi mara kwa mara kwa saa.

Kwa hivyo hili lilikuwa jaribio lisilofurahisha kabisa kuwa sehemu yake, lakini lilikuwa la kuelimisha kweli.

Kulikuwa na makundi mawili: kundi la watafakari wenye uzoefu, ambao mimi nilikuwa sehemu yao, na kundi la wasiotafakari -- watu ambao hawakuwa na uzoefu wa kutafakari.

Kama nilivyosema, walikuwa na majaribio haya mara kwa mara ambapo tulikuwa tunaungua. Ilikuwa joto sana kiasi kwamba ilihisi kali chini ya kizingiti ambapo ingeharibu ngozi yetu -- moto sana. Na walikuwa wakiangalia mtandao wa maumivu katika ubongo, kile kinachoitwa tumbo la maumivu.

Ndani ya Kichanganuzi: Wasio Watafakari

Kwa wale wasiotafakari, haya ndiyo yangetokea. Ungekuwa umelala pale -- hii ilikuwa kwenye fMRI, skana kubwa ya ubongo -- na ungesikia sauti. Kila wakati uliposikia sauti hiyo, ungejua kwamba baada ya sekunde 10 maji ya moto yangefika.

Kwa hivyo bila shaka, haraka sana unajifunza kuoanisha sauti hiyo na kichocheo chungu, maji ya moto. Hivi ndivyo ilivyotokea: mara tu sauti hiyo ilipofika, matrix ya maumivu huamilishwa. Ubongo wao huanza kuiga uzoefu wa maumivu kabla hata maumivu hayajatokea. Kisha kichocheo hufika -- hiyo ndiyo sehemu ya pili kwenye mhimili mlalo -- na bila shaka matrix ya maumivu huwa inafanya kazi wakati maumivu yanatokea. Na kisha maumivu huondoka, na unaweza kuona kuna kurudi polepole sana kwenye msingi.

Kwa hivyo matrix ya maumivu huamilishwa kabla ya maumivu kutokea. Inafanya kazi wakati maumivu yanapotokea, na kisha hukaa hata baada ya hapo -- kurudi polepole ambapo matrix ya maumivu hutulia polepole na kurudi katika hali yake ya msingi.

Ndani ya Kichanganuzi: Watafakari

Vipi kuhusu watafakari? Nini kilikuwa kikiendelea kwetu?

Katika hali hii, kwa watafakari, matrix ya maumivu haikuanza kutumika katika utangulizi huo. Kwa hivyo ingawa unajua kitakachotokea -- na nakumbuka nimelala pale kwenye skana, nakumbuka nilichokuwa nikifanya -- nilichokuwa nikifanya ndicho hasa tulichofanya katika kutafakari nilikoongozwa. Mimi, na nina uhakika wengi wa watafakari wengine, tulikuwa tunajua tu athari zetu za ndani zilivyokuwa zikitokea. Nilijua maumivu yangekuja. Nilijua yalikuwa yakitokea. Lakini badala ya kunaswa na mzunguko huu mzima wa mawazo na hisia, nilikuwa nikigundua tu kile kilichokuwa kikitokea wakati huo badala ya kile ambacho kingetokea wakati ujao.

Kwa hivyo sikuwa nikifanya mazoezi ya wakati ujao. Nilikuwa nikizingatia wakati uliopo, kwa ufupi.

Cha kufurahisha ni kwamba, wakati wa maumivu -- wakati maumivu yalipotokea kweli -- matrix ya maumivu haikupunguzwa kwa njia yoyote. Kwa kweli, ilikuwa wazi zaidi kuliko wale wasiotafakari. Kwa hivyo haikuwa kwamba sisi ambao tulikuwa watafakari wenye uzoefu hatukuwa tunahisi maumivu. Kwa kweli, tulikuwa tukiyahisi kwa ukali zaidi kuliko wale wasiotafakari.

Lakini baadaye, kulikuwa na kurudi kwa kasi zaidi kwenye msingi.

Nguvu dhidi ya Kutoridhika

Kwa hivyo matokeo ya hili ni nini? Hii inaonyesha kitu muhimu sana kuhusu akili na ubongo na jinsi inavyoitikia maumivu. Lakini kulikuwa na kipande kingine muhimu sana -- uzoefu wetu wa kibinafsi wa jambo zima.

Mbali na kutazama ubongo na kupima shughuli katika matrix ya maumivu, Antoine na Richie na wanasayansi wengine pia walituuliza maswali mawili. Walituomba tukadirie ukubwa wa maumivu, na walituomba tukadirie ubaya wa maumivu.

Swali la uzito lilikuwa na majibu sawa kati ya wasiotafakari na wanaotafakari. Sote tulijua wakati kuna joto, tulijua wakati hakuna joto, na tulikadiria takriban sawa. Lakini makundi hayo mawili yalitofautiana linapokuja suala la kutofurahisha. Kwa kifupi, wanaotafakari walikadiria kutofurahisha kwa maumivu kuwa chini sana kuliko wasiotafakari.

Kwa hivyo kile wanasayansi walichokipata hapa kilikuwa ni ishara ya neva ya tofauti kati ya mateso na maumivu.

Mateso = Maumivu × Upinzani

Hili ni muhimu sana. Kwa kawaida, tunafikiri kwamba maumivu ni sawa na mateso, na dhana hii ya msingi inaongoza mambo mengi tunayofanya maishani mwetu. Tunajaribu kuepuka maumivu na usumbufu kwa sababu tunafikiri kwamba kwa kufanya hivyo, tutaweza kuepuka mateso.

Kilichoonyesha hili ni kwamba kwa kweli kuna kigezo kilichofichwa ambacho wengi wetu hatukijui kabisa. Mateso hayalingani na maumivu. Mateso ni sawa na upinzani wa maumivu mara kwa mara. Kwa hivyo ikiwa unaweza kupunguza upinzani hadi sifuri, hauondoi maumivu -- lakini unaondoa kabisa mateso.

Ukweli muhimu sana. Ukielewa hilo, hili ni jambo la kubadilisha kabisa jinsi tunavyoishi maisha yetu. Kwa sababu badala ya kuzingatia kujaribu kudhibiti mifumo ya hali ya hewa ya uzoefu -- na sote tunajua kwamba haifanyi kazi. Tukiwa na mwili, tutaugua, tutapitia maumivu. Tukiwa na mahusiano, tutapitia hasara, msongo wa mawazo, na changamoto. Tukiwa na kazi, tukilazimika kuhusiana na ulimwengu wote, tutakuwa na mambo haya yote ambayo hatuwezi kuyadhibiti au kuyatarajia. Lakini kwa kawaida, ndivyo tunavyofanya hasa. Tunajaribu kudhibiti hali ya hewa.

Hii inawasilisha njia mbadala tofauti kabisa -- zaidi kuhusu kufungua macho kwa kinachotokea, kubadilisha upinzani huo na kuushusha chini. Na utakachogundua ni kwamba hii haibadilishi tu mateso, bali hata vipindi vya shida huwa fursa za ukuaji, uchunguzi, kujitambua, na mabadiliko ya ndani. Mambo magumu maishani huwa kichocheo cha ukuaji na ufahamu.