1. Η Πρώτη Συνάντηση: Νταραμσάλα, 1992

Η πρώτη φορά που συνάντησα την Αυτού Αγιότητα τον Δαλάι Λάμα ήταν το 1992. Ήμουν με τρεις άλλους επιστήμονες και μεταφέραμε περίπου 2.500 κιλά εξοπλισμού στη Νταραμσάλα της Ινδίας, για να ξεκινήσουμε αυτό το έργο - να ξεκινήσουμε την έρευνα του εγκεφάλου των γιόγκι που διαλογίζονται για το μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής τους σε σπηλιές και καλύβες στο όρος Μπαγκσού, που περιβάλλει τους λόφους της Νταραμσάλα.

Αυτές οι σπηλιές και οι καλύβες δεν είναι προσβάσιμες με κανένα μηχανοκίνητο όχημα. Είχαμε μια ολόκληρη σειρά από σέρπα που μας βοηθούσαν να μεταφέρουμε αυτόν τον εξοπλισμό. Γυρίστε πίσω στο 1992: οι φορητοί υπολογιστές δεν ήταν τόσο ελαφριοί όσο είναι τώρα, οι βιντεοκάμερες δεν ήταν τόσο μικρές όσο είναι τώρα, οι μπαταρίες δεν ήταν τόσο μακράς διαρκείας όσο είναι τώρα. Έτσι είχαμε μια γεννήτρια μαζί μας. Ήταν τρελό. Είχαμε αυτή τη γεννήτρια να βγαίνει έξω από μια σπηλιά για να τροφοδοτεί τον εξοπλισμό.

Για να μην πολυλογώ, δεν καταφέραμε να συλλέξουμε απολύτως κανένα δεδομένο. Μηδέν. Επειδή επρόκειτο για γιόγκι που δεν είχαν ξαναδεί υπολογιστή. Δεν είχαν καμία επαφή με τη δυτική επιστήμη. Ορκιστήκαμε ότι δεν επρόκειτο, με κανέναν τρόπο, να τους πιέσουμε ή να τους «στρίψουμε τα χέρια», ας πούμε, να συνεργαστούν με την έρευνα. Και μας είπαν: «Θα χαρούμε να σας διδάξουμε για τον διαλογισμό. Παρακαλούμε καθίστε για τα επόμενα χρόνια και θα χαρούμε να...»

Αυτή ήταν η αρχή μας. Προς το τέλος αυτής της τρίμηνης επίσκεψης — η οποία ήταν η πρώτη επίσκεψη το 1992 — η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα μας ζήτησε να δώσουμε μια ομιλία στους μοναχούς της Μονής Ναμγκιάλ. Η Μονή Ναμγκιάλ είναι το μοναστήρι που συνδέεται με την κατοικία του. Αυτή η επίσκεψη συλλογής δεδομένων ήταν μια ολοκληρωτική αποτυχία. Θέλαμε να χρησιμοποιήσουμε τον εξοπλισμό για κάτι, οπότε αποφασίσαμε, αντί να δώσουμε μια παραδοσιακή ακαδημαϊκή διάλεξη, να δείξουμε πώς μπορούμε να καταγράψουμε την εγκεφαλική δραστηριότητα και να δείξουμε στους μοναχούς πώς το κάνουμε. Μπαίνουμε σε αυτήν την αίθουσα και υπήρχαν 200 μοναχοί που κάθονταν υπάκουα στο πάτωμα.

Εκείνες τις μέρες, ο εξοπλισμός ήταν πολύ πιο άκομψος και βάλαμε ηλεκτρόδια στο κεφάλι ενός από τους επιστήμονες — και το άτομο στο οποίο βάλαμε ηλεκτρόδια ήταν, μερικοί από εσάς ίσως γνωρίζετε ποιος είναι, ο Φρανθίσκο Βαρέλα, ο οποίος ήταν ένας από τους επιστήμονες που μας συνόδευαν σε αυτή την επίσκεψη. Μας πήρε περίπου 45 λεπτά για να βάλουμε τα ηλεκτρόδια στον Φρανθίσκο. Τελικά, βάλαμε τα ηλεκτρόδια και οι εγκεφαλικές ταλαντώσεις εμφανίζονταν όμορφα στον υπολογιστή, και κάπως χωρίσαμε τους δρόμους μας, ώστε όλοι — όλοι οι μοναχοί — να μπορούν να δουν τι συνέβαινε.

Και 200 ​​μοναχοί μαζί ξέσπασαν σε γέλια. Νομίζαμε ότι γελούσαν επειδή ο Φραγκίσκος φαινόταν κάπως περίεργος με το καπάκι των ηλεκτροδίων, αλλά στην πραγματικότητα δεν γελούσαν γι' αυτό. Γελούσαν για κάτι πολύ πιο σοβαρό. Γελούσαν επειδή μιλούσαμε για τη μελέτη της συμπόνιας και βάζαμε ηλεκτρόδια στο κεφάλι και όχι στην καρδιά. Αυτό ήταν ένα μεγάλο μάθημα. Πραγματικά μεγάλο.

Μιλάμε για τον εγκέφαλο του Μποντισάτβα — στην πραγματικότητα θα έπρεπε να μιλάμε για την καρδιά του Μποντισάτβα.

2. Γεννημένος για να ακμάσει

[Μετάβαση διαφάνειας]

Αυτή είναι απλώς μια εμπνευσμένη φωτογραφία. Αυτή η φωτογραφία τραβήχτηκε το 2001, στις πρώτες μέρες αυτής της εργασίας, κατά τη διάρκεια μιας από τις πολλές επισκέψεις της Αυτού Αγιότητας στο Μάντισον. Του δείχναμε πώς μπορούμε να διερευνήσουμε τη δομή και τη λειτουργία του ανθρώπινου εγκεφάλου χρησιμοποιώντας μαγνητική τομογραφία. Αυτές ήταν οι πρώτες μέρες της απεικόνισης του εγκεφάλου, το 2001. Ήταν εξαιρετικά ωραίο γιατί καταφέραμε να δείξουμε στην Αυτού Αγιότητα πώς η καθαρή νοητική δραστηριότητα μπορεί στην πραγματικότητα να συσχετιστεί με συστηματικές αλλαγές στον εγκέφαλο.

Είχα έναν μαθητή μου που ήταν ξαπλωμένος στον σαρωτή για αρκετές ώρες περιμένοντάς μας επιτέλους να φτάσουμε. Του ζητήσαμε να κάνει μια εργασία που είναι ένα από αυτά τα πολύ απλά πράγματα, η οποία πάντα δείχνει πολύ αξιόπιστα ευρήματα. Τον βάλαμε να κινήσει τα δάχτυλά του στο ένα χέρι, ώστε να μπορέσουμε να δούμε τον ετερόπλευρο κινητικό φλοιό να φωτίζεται και να δείχνει ενεργοποίηση. Μετά κινήσαμε το αριστερό του χέρι. Και είδαμε το δεξί ημισφαίριο να ενεργοποιείται. Το έκανε αυτό και το είδαμε. Τότε η Αυτού Αγιότητα είπε: «Μπορώ να του μιλήσω;» Η Αυτού Αγιότητα είναι ένας τόσο καταπληκτικός πειραματιστής και έχει τόση περιέργεια. Είπε στον Ντέιβιντ, που ήταν ξαπλωμένος στον σαρωτή: «Μπορείς σε παρακαλώ να φανταστείς το δεξί σου χέρι να κινείται; Αλλά μην το κουνήσεις. Απλώς φαντάσου το».

Αυτές ήταν οι πολύ πρώτες μέρες της εξερεύνησης των επιπτώσεων της νοητικής απεικόνισης στον εγκέφαλο. Μπορέσαμε να δούμε μοτίβα δραστηριότητας που ήταν παρόμοια με - όχι εντελώς πανομοιότυπα με, αλλά αρκετά παρόμοια με - την πραγματική δράση. Αυτό ήταν κάτι που πραγματικά εντυπωσίασε την Αυτού Αγιότητα, επειδή επρόκειτο για καθαρή νοητική δραστηριότητα που σχετιζόταν με αυτές τις αλλαγές στον εγκέφαλο.

Είπα ότι γεννηθήκαμε για να ευδοκιμήσουμε — ότι γεννηθήκαμε για να είμαστε καλοί. Αυτό δεν είναι απλώς μια κοινοτοπία. Υπάρχουν στην πραγματικότητα αδιάσειστα στοιχεία που υποδηλώνουν ότι όταν ερχόμαστε στον κόσμο ως νεαρά όντα, δείχνουμε μια ροπή προς την καλοσύνη. Και αυτή δεν είναι μια μικρή στατιστική ροπή. Δεν είναι ότι το 55% των βρεφών που εξετάζετε το παρουσιάζουν αυτό και το 45% όχι. Το 100% των βρεφών σε αυτές τις μελέτες δείχνουν αυτό που πρόκειται να δείξω.

Όπως μας λένε τα βρέφη

Αυτό που θα σας δείξω είναι ένα βίντεο κλιπ που προβάλλεται σε βρέφη ηλικίας μεταξύ 6 και 12 μηνών.

[Εμφανίζονται βίντεο κλιπ]

Ποια από αυτά τα πλάσματα πιστεύετε ότι προτιμούν τα 6μηνα μωρά; Το εκατό τοις εκατό από αυτά προτιμούν το πρώτο. Το εκατό τοις εκατό. Αυτό είναι ένα εντυπωσιακό φαινόμενο. Δεν πρόκειται για μεμονωμένη μελέτη. Δημοσιεύτηκε στα Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών - ένα εξαιρετικά έγκριτο περιοδικό. Είναι πραγματικά αξιόπιστη και υπάρχουν πολλές άλλες μελέτες που δείχνουν κάτι πολύ παρόμοιο. Υποδηλώνει ότι ερχόμαστε στον κόσμο με αυτή την τάση να συνεργαζόμαστε, να είμαστε ευγενικοί.

Έτσι, όταν ασχολούμαστε με πρακτικές για να καλλιεργήσουμε την καλοσύνη και τη συμπόνια, δεν δημιουργούμε κάτι de novo — αλλά μάλλον, αναγνωρίζουμε την αληθινή φύση της καρδιάς και του μυαλού μας. Αυτό κάνουμε. Καλλιεργούμε αυτές τις ιδιότητες. Αλλά δεν τις δημιουργούμε από το τίποτα. Απλώς καλλιεργούμε αυτό με το οποίο ερχόμαστε στον κόσμο.

Και από πολλές απόψεις το σκεφτόμαστε πολύ παρόμοια με τον τρόπο που οι επιστήμονες σκέφτονται για τη γλώσσα. Όλοι ερχόμαστε στον κόσμο με μια ροπή προς τη γλώσσα, αλλά για να εκφραστεί αυτή η ροπή, πρέπει να μεγαλώσουμε σε μια φυσιολογική γλωσσική κοινότητα. Και αν δεν το κάνουμε - και έχουν υπάρξει μελέτες περιπτώσεων άγριων παιδιών που μεγαλώνουν στην άγρια ​​φύση - δεν αναπτύσσουν φυσιολογική γλώσσα. Και είναι πιθανό ότι το ίδιο ισχύει και για αυτές τις ιδιότητες όπως η καλοσύνη και η συμπόνια.

3. Είναι πιο εύκολο από όσο νομίζετε

Το δεύτερο θέμα που θέλω να θίξω είναι ότι είναι πιο εύκολο από όσο νομίζετε. Τώρα, εγώ διαλογίζομαι. Προσπαθώ να διαλογίζομαι πολύ. Αφιερώνω τον χρόνο μου. Κάθομαι για τουλάχιστον 45 λεπτά κάθε μέρα, συχνά περισσότερο. Κάνω retreat. Ξέρω ότι υπάρχουν πολλοί άλλοι στην αίθουσα που είναι πολύ πιο μακροπρόθεσμοι διαλογιστές από εμένα. Ωστόσο, τα δεδομένα δείχνουν ότι υπάρχουν οφέλη που μπορείτε να αποκομίσετε από την εξάσκηση για πέντε λεπτά την ημέρα, αν το κάνετε με συνέπεια. Αυτό είναι το μόνο που χρειάζεται για να θέσετε σε λειτουργία αυτά τα κυκλώματα στο μυαλό, τον εγκέφαλο και την καρδιά. Εν μέρει, αυτό συμβαίνει επειδή αυτό είμαστε - γεννιόμαστε για να ευδοκιμήσουμε, και δεν είναι τόσο δύσκολο.

Για παράδειγμα, αυτή είναι μια πρακτική που χρησιμοποιούμε με δασκάλους που δεν έχουν ακούσει ποτέ για τον διαλογισμό. Τους ζητάμε να αναλογιστούν τον σκοπό τους να γίνουν δάσκαλοι. Τους ζητάμε να το κάνουν αυτό για ένα λεπτό πριν ξεκινήσουν την ημέρα τους και στη συνέχεια το κατανέμουμε σε όλη τη διάρκεια της ημέρας - και αποδεικνύεται ότι, με συνολικά πέντε λεπτά κατά τη διάρκεια της ημέρας, αν το κάνετε αυτό για 28 ημέρες, υπάρχουν τεράστια οφέλη που είναι μετρήσιμα. Υπάρχουν βιολογικές αλλαγές που μπορούμε να δούμε με αυτήν την ελάχιστη ποσότητα πρακτικής. Έτσι, η ιδέα ότι κάποιος δεν μπορεί να διαλογιστεί - ποιος λέει ότι δεν μπορεί να διαλογιστεί; Μπορούμε να το εισαγάγουμε με έναν πολύ ήπιο τρόπο που είναι πραγματικά διαχειρίσιμος.

Έχουμε δημοσιεύσει πολλές μελέτες που δείχνουν ότι κατά μέσο όρο πέντε λεπτά την ημέρα, που εκτελούνται για 28 ημέρες, παράγουν σημαντικά οφέλη σε μια ποικιλία διαφορετικών ειδών πληθυσμών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έλκονται από αυτό εξαρχής. Έχουμε συνεργαστεί με τομείς όπως εκπαιδευτικοί, πάροχοι υγειονομικής περίθαλψης, ομάδες πρώτης ανταπόκρισης, αστυνομία και πυροσβεστική. Όλοι δείχνουν αυτά τα αποδεδειγμένα οφέλη με αυτήν την πραγματικά ελάχιστη δόση εξάσκησης.

4. Η άνθηση είναι μεταδοτική

Το τρίτο σημείο που ήθελα να τονίσω είναι ότι η άνθηση είναι μεταδοτική. Όποιος έχει γνωρίσει τον Δαλάι Λάμα θα το ανέφερε σίγουρα. Θα σας διηγηθώ μια άλλη ιστορία σχετικά με τη μεταδοτική φύση της άνθησης.

Ο Δαλάι Λάμα στα NIH

Είμαι ένας επιστήμονας που έχει λάβει, κατά τη διάρκεια της καριέρας του, πολλά χρήματα από τα Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας. Ήταν η φιλοδοξία μου να φέρω τον Δαλάι Λάμα στα NIH. Όταν το πρότεινα για πρώτη φορά, νόμιζαν ότι ήμουν απλώς εκτός εαυτού και τρελός. Είπαν: «Μια θρησκευτική προσωπικότητα να έρθει στα NIH; Αδύνατον».

Και μετά ο Φράνσις Κόλινς — ο οποίος ήταν ο πρώην διευθυντής των NIH — είναι ένας ευαγγελικός Χριστιανός, ένας όμορφος άνθρωπος και κάτι που δεν βλέπεις πολύ συχνά: είναι στην πραγματικότητα ένας ταπεινός μοριακός βιολόγος. Πολύ λίγοι μοριακοί βιολόγοι έχουν πολλή ταπεινότητα. Είχα την ευκαιρία να μιλήσω με τον Φράνσις γι' αυτό, και μου ζήτησε πολύ υλικό, και τελικά είπε ναι.

Ήμουν εκεί για αυτή την ευοίωνη περίσταση, και πριν από αυτό, ο Φράνσις με πήρε τηλέφωνο και με ρώτησε: «Θα μείνει στην πανεπιστημιούπολη για μία ώρα πριν δώσει την ομιλία του. Ποια εργαστήρια πιστεύετε ότι θα τον ενδιέφερε να επισκεφτεί;» Αυτό συνέβη γύρω στο 2014 ή 2015. Είπα: «Έχει ήδη πάει σε τόσα πολλά εργαστήρια. Έχει δει σαρωτές». Νομίζω ότι αυτό που θα τον ενδιέφερε περισσότερο - υπάρχει ένα νοσοκομείο στην πανεπιστημιούπολη των NIH όπου πολύ άρρωστοι ασθενείς νοσηλεύονται με πειραματικές προσεγγίσεις - σκέφτηκα ότι θα τον ενδιέφερε πολύ να γνωρίσει τους ασθενείς. Ο Φράνσις το θεώρησε τρελό, αλλά τελικά υποχώρησε και είπε: «Εντάξει, θα ξεκινήσουμε με μια επίσκεψη στο νοσοκομείο και μετά θα πάμε σε ένα εργαστήριο».

Αυτό ήταν λοιπόν το σχέδιο. Έφεραν τους ασθενείς στην πόρτα των δωματίων τους και περπατήσαμε σε έναν διάδρομο — υπήρχε μια συνοδεία περίπου 15 ατόμων, συμπεριλαμβανομένων δύο βραβευμένων με Νόμπελ. Και η Αυτού Αγιότητα απλώς πλησίασε κάθε άτομο. Θα έλεγα ότι περίπου οι μισοί ασθενείς γνώριζαν ποιος ήταν η Αυτού Αγιότητα και οι μισοί δεν είχαν ιδέα ποιος ήταν αυτός ο μοναχός.

Η Αυτού Αγιότητα πλησίασε κάθε άτομο. Τους κράτησε στην αγκαλιά του και ρώτησε: «Πώς είστε;» Ήταν ένας διάδρομος που αν περπατούσες με κανονικό ρυθμό μπορεί να σου πάρει περίπου ενάμιση λεπτό για να τον διασχίσεις — και χρειάστηκαν περίπου 45 λεπτά για να τον διασχίσει η Αυτού Αγιότητα. Στο τέλος αυτής της βόλτας, όλοι έκλαιγαν. Όλοι οι άνθρωποι σε αυτή την ακολουθία, αυτοί οι βραβευμένοι με Νόμπελ, απλώς συγκινήθηκαν από αυτή τη συμπόνια στην πράξη, απλώς μεταμορφώθηκαν εντελώς.

Το Πρόγραμμα Σχολείων του Λούισβιλ

Επιτρέψτε μου λοιπόν να σας παρουσιάσω έναν τρόπο με τον οποίο προσπαθήσαμε να το δοκιμάσουμε αυτό στην έρευνα, με έναν πολύ εφαρμοσμένο τρόπο, για τον οποίο είμαστε πολύ ενθουσιασμένοι. Μόλις ολοκληρώσαμε ένα μεγάλο έργο στο Λούισβιλ του Κεντάκι, στην Δημόσια Σχολική Περιφέρεια της Κομητείας Τζέφερσον - την κύρια δημόσια σχολική περιφέρεια στο Λούισβιλ. Είναι περίπλοκο. Είναι γεμάτο με κάθε είδους προβλήματα. Υπήρχαν πολλοί διαφορετικοί λόγοι για τους οποίους επιλέχθηκε το Λούισβιλ, και οι αιτίες και οι συνθήκες συνέπιπταν. Ο δήμαρχος εκείνη την εποχή ήταν ένας τύπος που ονομαζόταν Γκρεγκ Φίσερ, ο οποίος ήταν ένας πραγματικός οραματιστής και όχι πολιτικός καριέρας. Ο διευθυντής του δημόσιου σχολικού συστήματος, ένας τύπος που ονομαζόταν Μάρτι Πολιό, ήταν επίσης ένας πραγματικός οραματιστής. Έτσι, υπήρχαν πολλά πράγματα που ευθυγραμμίζονταν.

Επεκταθήκαμε σε ολόκληρο το σχολικό σύστημα και προσφέραμε, δωρεάν — αυτό χρηματοδοτήθηκε με επιχορήγηση — ένα πρόγραμμα για την καλλιέργεια της ευεξίας για τους εκπαιδευτικούς και το προσωπικό. Συμπεριλάβαμε τους πάντες: οδηγούς λεωφορείων, εργαζόμενους σε καφετέριες, οποιονδήποτε εργαζόταν για το σύστημα δημόσιων σχολείων της κομητείας Τζέφερσον. Αλλά ήταν μια τυχαιοποιημένη ελεγχόμενη δοκιμή, οπότε ήταν εξαιρετικά αυστηρή. Τυχαιοποιήσαμε άτομα σε μια ομάδα όπου λάμβαναν πέντε λεπτά την ημέρα αυτής της εκπαίδευσης ευεξίας και τη συγκρίναμε με μια ομάδα ελέγχου.

Οι τέσσερις πυλώνες της ευημερίας

Η εκπαίδευση στην ευεξία συνίσταται στην εκπαίδευση σε αυτούς τους τέσσερις πυλώνες της ευεξίας για τους οποίους έχουμε γράψει πολλά και οι οποίοι αντλούν βαθιά έμπνευση από τις στοχαστικές παραδόσεις - ιδιαίτερα τη βουδιστική παράδοση, αλλά και από άλλες στοχαστικές παραδόσεις - καθώς και από τη σύγχρονη επιστήμη. Ποιοι είναι αυτοί οι τέσσερις πυλώνες;

Το πρώτο είναι η επίγνωση — και θα περιλαμβάνει ιδιότητες όπως η ενσυνειδητότητα.

Ο δεύτερος πυλώνας είναι η σύνδεση — και η σύνδεση θα περιλαμβάνει εκτίμηση, ευγνωμοσύνη, καλοσύνη, συμπόνια.

Ο τρίτος πυλώνας είναι η διορατικότητα . Στη βουδιστική παράδοση αυτό θα ήταν σοφία, αλλά στην πραγματικότητα είναι η διορατικότητα της αφήγησης που όλοι κουβαλάμε στο μυαλό μας για τον εαυτό μας. Αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό για την ευημερία δεν είναι τόσο η αλλαγή της αφήγησης, όσο η αλλαγή της σχέσης μας με αυτήν την αφήγηση.

Τέλος, ο τελευταίος πυλώνας είναι ο σκοπός . Με τον σκοπό, δεν έχει να κάνει τόσο με το να βρεις κάτι πιο ουσιαστικό να κάνεις στη ζωή σου, αλλά πώς μπορείς να βρεις νόημα και σκοπό ακόμα και στις πιο απλές δραστηριότητες της ζωής σου. Μπορεί το πλύσιμο των πιάτων να συνδεθεί πραγματικά όμορφα με την αίσθηση του σκοπού σου; Μπορεί το να πετάξεις τα σκουπίδια να συνδεθεί βαθιά με την αίσθηση του σκοπού σου; Φυσικά και θα μπορούσε να είναι — απλώς απαιτεί λίγη αναδιαμόρφωση.

Αυτό έκαναν αυτοί οι άνθρωποι. Και αποδεικνύεται ότι βελτιώνει δραματικά την ευεξία τους. Μειώνει την κατάθλιψη και το άγχος τους.

Αλλά εδώ είναι το πραγματικό πρόβλημα. Είχαμε την ευκαιρία να εξετάσουμε την επίδοση των μαθητών που διδάσκονται από καθηγητές που έχουν τυχαία ανατεθεί στην εκπαίδευση ευεξίας και τους συγκρίναμε με μαθητές που διδάσκονται από καθηγητές που έχουν τυχαία ανατεθεί στην ομάδα ελέγχου. Αυτή ήταν μια πολύ αυστηρή σύγκριση. Οι μαθητές δεν είχαν ιδέα ότι γινόταν κάποια έρευνα — απλώς έκαναν τα τυποποιημένα τεστ τους.

Διαπιστώνουμε ότι οι τυποποιημένες βαθμολογίες στα μαθηματικά και τη γλώσσα είναι σημαντικά και έντονα υψηλότερες στους μαθητές που διδάσκονται από καθηγητές που είναι πιο συνειδητοποιημένοι, πιο συνδεδεμένοι, που έχουν περισσότερη διορατικότητα και που εκφράζουν περισσότερο σκοπό — δηλαδή, καθηγητές που εμφανίζονται με υψηλότερα επίπεδα ευεξίας. Είμαστε πολύ ενθουσιασμένοι με αυτό.

5. Άνθηση στα πρόθυρα του θανάτου — Τούκνταμ

Και τέλος, την τελευταία στιγμή περίπου, θέλω να μοιραστώ κάτι τελευταίο. Πριν από αρκετά χρόνια, ο Δαλάι Λάμα μου ζήτησε να μελετήσω το Τούκνταμ.

Το Tukdam είναι μια κατάσταση στην οποία περιέρχονται οι γιόγκι και οι ασκούμενοι σύμφωνα με τον συμβατικό δυτικό ορισμό του θανάτου. Λέγεται ότι πολλοί από αυτούς τους γιόγκι πεθαίνουν σε καθιστή στάση και παραμένουν σε στάση διαλογισμού όταν πεθαίνουν, σύμφωνα με τις παραδοσιακές δυτικές αφηγήσεις για τον θάνατο - έτσι δεν έχουν πλέον καρδιακό παλμό, δεν αναπνέουν πλέον, και όμως βρίσκονται σε καθιστή στάση. Αυτή είναι μια περίπτωση Tukdam. Αυτή είναι μια άλλη περίπτωση. Αυτή η φωτογραφία τραβήχτηκε τέσσερις ημέρες μετά τον θάνατό του.

Μελετάμε αυτές τις περιπτώσεις στην Ινδία. Έχουμε δημοσιεύσει μερικές εργασίες σχετικά με αυτές. Αυτό εγείρει κάθε είδους ριζοσπαστικά ερωτήματα σχετικά με τη σχέση μεταξύ νου και εγκεφάλου. Ίσως μπορέσουμε να μιλήσουμε γι' αυτές αργότερα.