1. ಮೊದಲ ಸಭೆ: ಧರ್ಮಶಾಲಾ, 1992

ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪರಮಪೂಜ್ಯ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದದ್ದು 1992 ರಲ್ಲಿ. ನಾನು ಇತರ ಮೂವರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು - ಧರ್ಮಶಾಲಾ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಭಗ್ಸು ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯೋಗಿಗಳ ಮಿದುಳುಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಸುಮಾರು 5,000 ಪೌಂಡ್‌ಗಳ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಧರ್ಮಶಾಲಾಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆವು.

ಈ ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮೋಟಾರು ವಾಹನದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶೆರ್ಪಾಗಳ ಸರಣಿಯೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿತ್ತು. 1992 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿ: ಲ್ಯಾಪ್‌ಟಾಪ್‌ಗಳು ಈಗಿನಂತೆ ಹಗುರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳು ಈಗಿನಂತೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬ್ಯಾಟರಿಗಳು ಈಗಿನಂತೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಒಂದು ಜನರೇಟರ್ ಇತ್ತು. ಅದು ಹುಚ್ಚುತನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಉಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಲು ಈ ಜನರೇಟರ್ ಗುಹೆಯ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಡೇಟಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶೂನ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಇವರು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡದ ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ "ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ, "ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ..." ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಅದೇ ನಮ್ಮ ಆರಂಭ. ಈ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಭೇಟಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಇದು 1992 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಾಗಿತ್ತು - ಪರಮಪೂಜ್ಯ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ನಮಗ್ಯಾಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ನಮಗ್ಯಾಲ್ ಮಠವು ಅವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಈ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹ ಭೇಟಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ನಾವು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೆವು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವ ಬದಲು, ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಖಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು. ನಾವು ಈ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ 200 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೆವು - ಮತ್ತು ನಾವು ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಬಹುದು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ವರೆಲಾ, ಈ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕಲು ನಮಗೆ ಸುಮಾರು 45 ನಿಮಿಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ವಿದ್ಯುದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡೆವು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಆಂದೋಲನಗಳು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ - ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು - ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಬೇರೆಯಾದೆವು.

ಮತ್ತು 200 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಕ್ಕರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡ್ ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಿ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ನಗುತ್ತಿರುವುದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಎಂದು ಅವರು ನಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡದು.

ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮೆದುಳಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ — ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.

2. ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಜನನ

[ಸ್ಲೈಡ್ ಪರಿವರ್ತನೆ]

ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಚಿತ್ರ. ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು 2001 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಲಸದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಡಿಸನ್‌ಗೆ ಹಿಸ್ ಹೋಲಿ ಫೇಮಸ್ ಅವರ ಹಲವಾರು ಭೇಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರಿಗೆ MRI ಬಳಸಿ ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಇದು 2001 ರ ಮಿದುಳಿನ ಚಿತ್ರಣದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳು. ಇದು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಹಿಸ್ ಹೋಲಿ ಫೇಮಸ್‌ಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ನನ್ನ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಮ್ಮ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಕ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದೆವು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಳವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅವನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆವು, ಇದರಿಂದ ನಾವು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೋಟಾರ್ ಕಾರ್ಟೆಕ್ಸ್ ಬೆಳಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ನಂತರ ಅವನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಸರಿಸಿ. ಮತ್ತು ಬಲ ಗೋಳಾರ್ಧವು ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ಪರಮಪೂಜ್ಯರು, "ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ?" ಪರಮಪೂಜ್ಯರು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯೋಗಕಾರರು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಕ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಡೇವಿಡ್‌ಗೆ, "ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈ ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಬಲ್ಲಿರಾ? ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸಬೇಡಿ. ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿ."

ಮೆದುಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳು ಇದಾಗಿತ್ತು. ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲುವ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುವ - ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದು ಪರಮಪೂಜ್ಯರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಳಿಸಿದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ - ನಾವು ದಯೆಯಿಂದ ಇರಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸರಳವಾದ ಮಾತು ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಯುವಕರಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ದಯೆಗಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮೂಗಿನ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಒಲವು ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ 55% ಶಿಶುಗಳು ಇದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 45% ಶಿಶುಗಳು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ 100% ಶಿಶುಗಳು ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿರುವದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ .

ಶಿಶುಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ

ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಲಿರುವುದು 6 ರಿಂದ 12 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುವ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಲಿಪ್ ಆಗಿದೆ.

[ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ]

ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ 6 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಶಿಶುಗಳು ಯಾವ ಜೀವಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ. ನೂರು ಪ್ರತಿಶತ. ಇದು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಯನವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಜರ್ನಲ್. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೃಢವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಇತರ ಹಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ. ನಾವು ಸಹಕರಿಸಲು, ದಯೆಯಿಂದಿರಲು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ನಾವು ಹೊಸದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ - ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ಸರಳವಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಆ ಒಲವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ - ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಕಾಡು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಕರಣ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದಿವೆ - ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಂತಹ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಇದು ನಿಜವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

3. ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಸುಲಭ.

ನಾನು ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಎರಡನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭ. ಈಗ, ನಾನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕನಿಷ್ಠ 45 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ. ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಇತರ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನೀವು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ ಎಂದು ಡೇಟಾ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇಷ್ಟೇ ಸಾಕು . ಭಾಗಶಃ, ಇದು ನಾವು ಯಾರು - ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ನಾವು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಧ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಿರದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ದಿನವಿಡೀ ಸಿಂಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ದಿನವಿಡೀ ಒಟ್ಟು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು 28 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಾವು ನೋಡಬಹುದಾದ ಜೈವಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ - ಅವರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ನಾವು ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸೌಮ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಈಗ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ, ದಿನಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು 28 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲು ಇದಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗದವರೂ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ ಒದಗಿಸುವವರು, ಪ್ರಥಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವವರು, ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ದಳದಂತಹ ವಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

4. ಏಳಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ

ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಏಳಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಯಾರಾದರೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಏಳಿಗೆಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

NIH ನಲ್ಲಿ ದಲೈ ಲಾಮಾ

ನಾನು ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರನ್ನು NIH ಗೆ ಕರೆತರುವುದು ನನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು, "NIH ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರುತ್ತಾನಾ? ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ - ಅವರು NIH ನ ಮಾಜಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು - ಒಬ್ಬ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡದ ಒಂದು ವಿಷಯ: ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವಿನಮ್ರ ಆಣ್ವಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಆಣ್ವಿಕ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಈ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ, "ಅವರು ಭಾಷಣ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವ ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಇದು 2014 ಅಥವಾ 2015 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, "ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಅನೇಕ ಲ್ಯಾಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಕ್ಯಾನರ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ." ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವುದು - NIH ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಸ್ವಸ್ಥ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಇದೆ - ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅದು ಹುಚ್ಚುತನ ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಭಾವಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೊನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು "ಸರಿ, ನಾವು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಭೇಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಲ್ಯಾಬ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಹಾಗಾಗಿ ಯೋಜನೆ ಹಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೋಣೆಗಳ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕರೆತಂದರು ಮತ್ತು ನಾವು ಒಂದು ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದೆವು - ಇಬ್ಬರು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 15 ಜನರ ಪರಿವಾರವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಪರಮಪೂಜ್ಯರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಪೂಜ್ಯರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಪರಮಪೂಜ್ಯರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದು "ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅದು ಒಂದು ಕಾರಿಡಾರ್ ಆಗಿದ್ದು, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಲು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ನಿಮಿಷ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ಮತ್ತು ಪರಮಪೂಜ್ಯರು ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯಲು ಸುಮಾರು 45 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ನಡಿಗೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಈ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು, ಈ ಕರುಣೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು.

ಲೂಯಿಸ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಶಾಲೆಗಳ ಯೋಜನೆ

ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಬಹಳ ಅನ್ವಯಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಲೂಯಿಸ್‌ವಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಕೌಂಟಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಂಟುಕಿಯ ಲೂಯಿಸ್‌ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಲೂಯಿಸ್‌ವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಯರ್ ಗ್ರೆಗ್ ಫಿಶರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್, ಮಾರ್ಟಿ ಪೋಲಿಯೊ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ನಿಜವಾದ ದಾರ್ಶನಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ನಾವು ಇಡೀ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ - ಇದು ಅನುದಾನ-ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ: ಬಸ್ ಚಾಲಕರು, ಕೆಫೆಟೇರಿಯಾ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಜೆಫರ್ಸನ್ ಕೌಂಟಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ. ಆದರೆ ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಜನರನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಈ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಾವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು

ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ತರಬೇತಿಯು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ - ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ತಂಭಗಳು ಯಾವುವು?

ಮೊದಲನೆಯದು ಅರಿವು - ಮತ್ತು ಅದು ಸಾವಧಾನತೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ಸ್ತಂಭ ಸಂಪರ್ಕ - ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವು ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆ, ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೆಯ ಸ್ತಂಭವೆಂದರೆ ಒಳನೋಟ . ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಒಳನೋಟವಾಗಿದೆ. ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶ . ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪಾದಚಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೀವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಕಸವನ್ನು ತೆಗೆಯುವುದು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಅದು ಆಗಿರಬಹುದು - ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪುನರ್ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಜನರು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಆತಂಕವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ತರಬೇತಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹೆಚ್ಚು ಅರಿವುಳ್ಳ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ, ಹೆಚ್ಚು ಒಳನೋಟ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಅಂಕಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಅಂದರೆ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷಕರು. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

5. ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅರಳುವುದು - ತುಕ್ಡಮ್

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ದಲೈ ಲಾಮಾ ಅವರು ತುಕ್ಡಮ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ತುಕ್ಡಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಸಾವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ನಂತರ ಹೋಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತಾಗ ಧ್ಯಾನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೃದಯ ಬಡಿತವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತುಕ್ಡಮ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ. ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕರಣ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವರು ನಿಧನರಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ನಾವು ಅವುಗಳ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.