1. Pirmasis susitikimas: Dharamshala, 1992 m.

Pirmą kartą su Jo Šventenybe Dalai Lama susitikau 1992 m. Kartu su dar trimis mokslininkais į Dharamshalą, Indiją, atsigabenome apie 5000 svarų įrangos, kad pradėtume šį projektą – pradėti tirti jogų, kurie didžiąją savo suaugusiojo gyvenimo dalį meditavo urvuose ir trobelėse Bhagsu kalne, supančiame Dharamshalos kalvas, smegenis.

Šių urvų ir trobelių neįmanoma pasiekti jokia motorine transporto priemone. Mums padėjo daugybė šerpų, kurie nešė šią įrangą. Grįžkime į 1992-uosius: nešiojamieji kompiuteriai nebuvo tokie lengvi kaip dabar, vaizdo kameros nebuvo tokios mažos kaip dabar, baterijos nebuvo tokios ilgaamžės kaip dabar. Taigi, su savimi turėjome generatorių. Tai buvo beprotiška. Turėjome generatorių, jungiantį urvą, kad maitintų įrangą.

Trumpai tariant, mums nepavyko surinkti jokių duomenų. Nulio. Nes tai buvo jogai, kurie niekada anksčiau nebuvo matę kompiuterio. Jie neturėjo jokio sąlyčio su Vakarų mokslu. Mes davėme įžadą, kad jokiu būdu neversime ir „nesuksime rankų“, taip sakant, bendradarbiauti su tyrimais. O jie mums pasakė: „Mielai jus pamokysime meditacijos. Prašome pasėdėti ateinančius kelerius metus, ir mes mielai...“

Tokia buvo mūsų pradžia. Artėjant šio trijų savaičių vizito – pirmojo vizito 1992 m. – pabaigai, Jo Šventenybė Dalai Lama paprašė mūsų pasikalbėti su vienuoliais Namgyal vienuolyne. Namgyal vienuolynas yra vienuolynas, susijęs su jo rezidencija. Šis duomenų rinkimo vizitas buvo visiška nesėkmė. ​​Norėjome kažkam panaudoti įrangą, todėl nusprendėme, kad užuot skaitę tradicinę akademinę paskaitą, pademonstruosime, kaip galime įrašyti smegenų veiklą, ir parodysime vienuoliams, kaip tai darome. Įėjome į šią salę ir pamatėme 200 vienuolių, klusniai sėdinčių ant grindų.

Tais laikais įranga buvo daug gremėzdiškesnė, ir mes uždėjome elektrodus vienam iš mokslininkų ant galvos – asmuo, kuriam uždėjome elektrodus, buvo, kai kurie iš jūsų galbūt žinote, Francisco Varela, vienas iš mokslininkų, lydėjusių mus šio vizito metu. Mums prireikė apie 45 minučių, kad uždėtume elektrodus Francisco. Galiausiai, uždėjome elektrodus ir smegenų virpesiai kompiuteryje buvo rodomi nuostabiai, ir mes kažkaip išsiskyrėme, kad visi – visi vienuoliai – galėtų matyti, kas vyksta.

Ir 200 vienuolių vieningai pratrūko juoktis. Manėme, kad jie juokėsi, nes Francisco atrodė juokingai su elektrodo dangteliu ant galvos, bet iš tikrųjų jie juokėsi ne iš to. Jie juokėsi iš kažko daug rimtesnio. Jie juokėsi, nes mes kalbėjome apie atjautos studijas ir dėjome elektrodus ant galvos, o ne ant širdies. Tai buvo didelė pamoka. Tikrai didelė.

Pakalbėkime apie Bodhisatvos smegenis – iš tikrųjų turėtume kalbėti apie Bodhisatvos širdį.

2. Gimęs klestėti

[Skaidrių perėjimas]

Tai tiesiog įkvepianti nuotrauka. Ši nuotrauka buvo padaryta 2001 m., pačioje šio darbo pradžioje, vieno iš daugelio Jo Šventenybės vizitų Madisone metu. Mes jam rodėme, kaip galime ištirti žmogaus smegenų struktūrą ir funkcijas naudodami MRT. Tai buvo smegenų vaizdinimo pradžia, 2001-ieji. Tai buvo labai šaunu, nes galėjome parodyti Jo Šventenybei, kaip gryna protinė veikla iš tikrųjų gali būti susijusi su sisteminiais smegenų pokyčiais.

Turėjau vieną mokinį, kuris kelias valandas gulėjo skeneryje ir laukė, kol pagaliau atvyksime. Paprašėme jo atlikti užduotį, kuri yra viena iš tų labai paprastų užduočių, kurios visada duoda labai patikimus rezultatus. Paprašėme jo pajudinti vienos rankos pirštus, kad pamatytume, kaip nušvinta ir suaktyvėja kontralateralinė motorinė žievė. Tada pajudino kairę ranką. Ir pamatėme, kaip suaktyvėja dešinysis smegenų pusrutulis. Jis tai padarė, ir mes tai matėme. Tada Jo Šventenybė paklausė: „Ar galiu su juo pasikalbėti?“ Jo Šventenybė yra nuostabus eksperimentuotojas ir toks smalsus. Jis pasakė skeneryje gulinčiam Deividui: „Ar galite įsivaizduoti, kad juda jūsų dešinė ranka? Bet nejudinkite jos. Tiesiog įsivaizduokite.“

Tai buvo pačios pirmosios dienos, kai buvo pradėtas tyrinėti mentalinių vaizdinių poveikį smegenims. Galėjome pastebėti veiklos modelius, kurie buvo panašūs – ne visiškai identiški, bet gana panašūs – į tikrąjį veiksmą. Tai padarė didelį įspūdį Jo Šventenybei, nes tai buvo gryna protinė veikla, susijusi su šiais smegenų pokyčiais.

Sakiau, kad esame gimę klestėti – kad esame gimę būti malonūs. Tai ne šiaip sau banalybė. Iš tikrųjų yra neginčijamų įrodymų, rodančių, kad ateidami į pasaulį kaip jauni žmonės, demonstruojame polinkį į gerumą. Ir tai nėra mažas statistinis polinkis. Ne taip, kad 55 % tirtų kūdikių tai rodo, o 45 % – ne. 100 % kūdikių šiuose tyrimuose rodo tai, ką tuoj pademonstruosiu.

Kaip mums pasakoja kūdikiai

Parodysiu jums vaizdo įrašą, kuris rodomas 6–12 mėnesių kūdikiams.

[Rodomi vaizdo įrašai]

Kurį iš šių padarų, jūsų manymu, renkasi 6 mėnesių kūdikiai? Šimtu procentų jų renkasi pirmąjį. Šimtu procentų. Tai stulbinantis reiškinys. Tai nėra pavienis tyrimas. Jis paskelbtas „Proceedings of the National Academy of Sciences“ – itin prestižiniame žurnale. Tai išties tvirta informacija, ir yra daug kitų tyrimų, kurie rodo kažką labai panašaus. Tai rodo, kad mes ateiname į pasaulį su šiuo polinkiu bendradarbiauti, būti maloniems.

Taigi, kai užsiimame gerumo ir užuojautos ugdymo praktika, mes nekuriame kažko naujo, o atpažįstame tikrąją savo širdies ir proto prigimtį. Būtent tai ir darome. Mes puoselėjame šias savybes. Bet mes jų nekuriame iš nieko. Mes tiesiog puoselėjame tai, su kuo ateiname į pasaulį.

Ir daugeliu atžvilgių mes apie tai galvojame labai panašiai, kaip mokslininkai mąsto apie kalbą. Mes visi ateiname į pasaulį su polinkiu į kalbą, bet kad tas polinkis būtų išreikštas, turime būti auginami normalioje kalbinėje bendruomenėje. O jei to nedarome – ir buvo atvejų tyrimų su laukiniais vaikais, kurie auga gamtoje – jie neišsiugdo normalios kalbos. Ir tikėtina, kad tas pats pasakytina apie tokias savybes kaip gerumas ir užuojauta.

3. Tai lengviau, nei manote

Antra tema, kurią noriu paliesti, yra ta, kad tai lengviau, nei manote. Dabar aš medituoju. Stengiuosi medituoti daug. Skiriu tam laiko. Sėdžiu bent 45 minutes kiekvieną dieną, dažnai ilgiau. Rengiu rekolekcijas. Žinau, kad kambaryje yra daug kitų, kurie medituoja daug ilgiau nei aš. Tačiau duomenys rodo, kad praktikuojant penkias minutes per dieną, galima gauti naudos, jei tai darote nuolat. To pakanka, kad šios proto, smegenų ir širdies grandinės pradėtų veikti. Iš dalies taip yra todėl, kad tokie mes esame – esame gimę klestėti, ir tai nėra taip sunku.

Pavyzdžiui, šią praktiką taikome su mokytojais, kurie niekada nėra girdėję apie meditaciją. Leidžiame jiems apmąstyti savo, kaip mokytojo, tikslą. Leidžiame jiems tai daryti minutę prieš prasidedant dienai, o tada pabarstome per visą dieną – ir paaiškėja, kad jei tai darote iš viso penkias minutes per dieną 28 dienas, gaunama didžiulė ir išmatuojama nauda. Yra biologinių pokyčių, kuriuos galime pastebėti net ir su minimaliu praktikos kiekiu. Taigi, mintis, kad žmogus negali medituoti – kas sakė, kad jis negali medituoti? Galime tai pristatyti labai švelniai ir lengvai suprantamai.

Paskelbėme daug tyrimų, rodančių, kad vidutiniškai penkios minutės mankštos per dieną, atliekamos 28 dienas, duoda didelę naudą įvairioms gyventojų grupėms, įskaitant ir tas, kurios iš pradžių nesidomi šia veikla. Dirbome su tokiais sektoriais kaip pedagogai, sveikatos priežiūros paslaugų teikėjai, gelbėtojai, policija ir ugniagesiai. Visi jie rodo šią akivaizdžią naudą net ir su minimalia praktika.

4. Klestėjimas yra užkrečiamas

Trečias dalykas, kurį norėjau pabrėžti, yra tas, kad klestėjimas yra užkrečiamas. Kiekvienas, kas yra buvęs šalia Dalai Lamos, tai tikrai patvirtintų. Pasidalinsiu su jumis dar viena istorija apie užkrečiamą klestėjimo prigimtį.

Dalai Lama NIH

Esu mokslininkas, per savo karjerą gavęs daug pinigų iš Nacionalinių sveikatos institutų. Mano siekis buvo atvesti Dalai Lamą į NIH. Kai pirmą kartą tai pasiūliau, jie manė, kad esu visiškai neadekvatus ir išprotėjęs. Jie sakė: „Religinės asmenybės atvykimas į NIH? Neįmanoma.“

O Francis Collins – buvęs NIH direktorius – yra evangelikų krikščionis, gražus vyras ir kažkas tokio, ko nepamatysi labai dažnai: jis iš tikrųjų yra nuolankus molekulinės biologijos specialistas. Labai nedaug molekulinės biologijos specialistų yra nuolankūs. Turėjau galimybę apie tai pasikalbėti su Francisu, jis paprašė manęs daug medžiagos ir galiausiai sutiko.

Buvau ten dėl šios svarbios progos, ir prieš tai Francis man paskambino ir paklausė: „Jis valandą bus universiteto miestelyje prieš skaitydamas savo pranešimą. Kokias laboratorijas, jūsų manymu, jis norėtų aplankyti?“ Tai buvo maždaug 2014 ar 2015 metais. Pasakiau: „Jis jau aplankė tiek daug laboratorijų. Jis matė skenerius.“ Manau, kad jį labiausiai domintų tai, kas NIH miestelyje yra ligoninė, kurioje labai sergantys pacientai gydomi eksperimentiniais metodais, – maniau, kad jam būtų labai įdomu susitikti su pacientais. Francis manė, kad tai beprotiška, bet galiausiai nusileido ir pasakė: „Gerai, pradėsime nuo apsilankymo ligoninėje, o tada eisime į laboratoriją.“

Taigi toks ir buvo planas. Jie atvedė pacientus prie jų palatų durų, o mes nuėjome koridoriumi – mus lydėjo apie 15 žmonių, įskaitant du Nobelio premijos laureatus. Ir Jo Šventenybė tiesiog priėjo prie kiekvieno žmogaus. Sakyčiau, maždaug pusė pacientų žinojo, kas yra Jo Šventenybė, o pusė neturėjo supratimo, kas yra šis vienuolis.

Jo Šventenybė priėjo prie kiekvieno žmogaus. Jis juos apkabino ir paklausė: „Kaip laikotės?“ Tai buvo koridorius, kuriuo įprastu tempu nueiti prireiktų maždaug pusantros minutės, o Jo Šventenybei nueiti prireikė maždaug 45 minučių. Pasivaikščiojimo pabaigoje visi verkė. Visus šios palydos žmones, šiuos Nobelio premijos laureatus, tiesiog sujaudino ši užuojauta, jie buvo visiškai pasikeitę.

Luisvilio mokyklų projektas

Taigi, leiskite man pateikti jums būdą, kuriuo bandėme tai išbandyti tyrimuose, labai praktiniu būdu, ir dėl to labai džiaugiamės. Ką tik baigėme didelį projektą Luisvilyje, Kentukyje, Džefersono apygardos valstybinių mokyklų rajone – pagrindinėje Luisvilio valstybinių mokyklų apygardoje. Tai sudėtinga. Jame gausu visokių problemų. Buvo daug įvairių priežasčių, kodėl Luisvilis buvo pasirinktas, ir priežastys bei sąlygos sutapo. Tuo metu meras buvo Gregas Fisheris, tikras vizionierius, o ne karjeros politikas. Viešųjų mokyklų sistemos superintendentas, vaikinas, vardu Marty Polio, taip pat buvo tikras vizionierius. Taigi, daug dalykų sutapo.

Mes apėmėme visą mokyklų sistemą ir nemokamai – tai buvo finansuojama dotacijomis – pasiūlėme programą, skirtą mokytojų ir darbuotojų gerovei ugdyti. Įtraukėme visus: autobusų vairuotojus, valgyklų darbuotojus, visus, dirbančius Džefersono apygardos valstybinių mokyklų sistemoje. Tačiau tai buvo atsitiktinių imčių kontroliuojamas tyrimas, todėl jis buvo labai griežtas. Atsitiktiniu būdu suskirstėme žmones į grupes, kuriose jie kasdien penkias minutes mokėsi gerovės, ir palyginome rezultatus su kontroline grupe.

Keturi gerovės ramsčiai

Gerbūvio mokymai susideda iš mokymų, susijusių su šiais keturiais gerovės ramsčiais, apie kuriuos daug rašėme ir kurie yra giliai kilę iš kontempliatyviųjų tradicijų – ypač budistinės tradicijos, bet ir kitų kontempliatyviųjų tradicijų – bei šiuolaikinio mokslo. Kokie yra šie keturi ramsčiai?

Pirmasis yra sąmoningumas – ir jis apimtų tokias savybes kaip sąmoningumas.

Antrasis ramstis yra ryšys – o ryšys apimtų dėkingumą, dėkingumą, gerumą, užuojautą.

Trečiasis ramstis yra įžvalga . Budistinėje tradicijoje tai būtų išmintis, bet iš tikrųjų tai yra įžvalga į pasakojimą apie save, kurį visi nešiojamės savo mintyse. Gerbūviui iš tikrųjų svarbu ne tiek keisti pasakojimą, kiek keisti savo santykį su šiuo pasakojimu.

Galiausiai, paskutinis ramstis yra tikslas . Kalbant apie tikslą, svarbu ne tiek rasti ką nors prasmingesnio veikti savo gyvenime, kiek kaip rasti prasmę ir tikslą net ir pačioje paprasčiausioje savo gyvenimo veikloje. Ar indų plovimas gali būti gražiai susijęs su jūsų tikslo jausmu? Ar šiukšlių išnešimas gali būti glaudžiai susijęs su jūsų tikslo jausmu? Žinoma, gali būti – tereikia šiek tiek pakeisti savo požiūrį.

Štai ką šie žmonės darė. Ir pasirodo, kad tai smarkiai pagerina jų savijautą. Sumažina jų depresiją ir nerimą.

Bet štai kur tikrasis esmė. Turėjome galimybę pažvelgti į mokinių, kuriuos moko atsitiktinai į gerovės mokymus paskirti mokytojai, pasiekimus ir palyginome juos su mokiniais, kuriuos moko atsitiktinai į kontrolinę grupę paskirti mokytojai. Tai buvo labai griežtas palyginimas. Studentai nė nenutuokė, kad vyksta kokie nors tyrimai – jie tiesiog atliko standartizuotus testus.

Pastebėjome, kad standartizuotų matematikos ir kalbos balai yra žymiai ir patikimai aukštesni tų mokinių, kuriuos moko sąmoningesni, labiau bendraujantys, įžvalgesni ir tiksliau siekiantys mokytojai, t. y. mokytojai, kurie yra labiau linkę jaustis gerai. Esame labai patenkinti tuo.

5. Klestėjimas mirties slenkstyje – Tukdamas

Ir galiausiai, paskutinę minutę ar panašiai, noriu pasidalyti dar vienu dalyku. Prieš keletą metų Dalai Lama paprašė manęs pastudijuoti Tukdamą.

Tukdamas – tai būsena, į kurią jogai ir praktikai patenka po tradicinio vakarietiško mirties apibrėžimo. Sakoma, kad daugelis šių jogų miršta sėdėdami ir lieka meditacijos pozoje po mirties, remiantis tradiciniais vakarietiškais mirties pasakojimais – taigi, jie nebeplaka širdies, nebekvėpuoja, tačiau yra sėdimoje pozoje. Tai vienas Tukdamo atvejis. Tai kitas atvejis. Ši nuotrauka buvo padaryta praėjus keturioms dienoms po jo mirties.

Mes tyrėme šiuos atvejus Indijoje. Dabar apie juos paskelbėme keletą straipsnių. Tai kelia visokių radikalių klausimų apie proto ir smegenų ryšį. Galbūt vėliau galėsime apie juos papasakoti.