1. Первая встреча: Дхарамшала, 1992 год.

Впервые я встретил Его Святейшество Далай-ламу в 1992 году. Вместе с тремя другими учеными мы тащили с собой около 2270 кг оборудования в Дхарамшалу, Индия, чтобы начать этот проект — исследование мозга йогов, которые медитировали большую часть своей взрослой жизни в пещерах и хижинах на горе Бхагсу, окружающей холмы Дхарамшалы.

В эти пещеры и хижины невозможно добраться никаким моторизованным транспортом. Нам помогала целая группа шерпов, которые таскали это оборудование. Вернемся в 1992 год: ноутбуки были не такими легкими, как сейчас, видеокамеры не такими маленькими, как сейчас, батареи не такие долговечные, как сейчас. Поэтому у нас с собой был генератор. Это было безумие. У нас был генератор, работающий снаружи пещеры, чтобы питать оборудование.

Короче говоря, нам не удалось собрать абсолютно никаких данных. Ноль. Потому что это были йоги, которые никогда раньше не видели компьютера. Они никогда раньше не имели контакта с западной наукой. Мы поклялись, что ни в коем случае не будем принуждать или «заставлять» их сотрудничать с исследованиями. А они нам сказали: «Мы будем рады научить вас медитации. Пожалуйста, практикуйте её в течение следующих нескольких лет, и мы будем рады…»

Так началось наше путешествие. Ближе к концу этого трехнедельного визита — первого в 1992 году — Его Святейшество Далай-лама попросил нас выступить перед монахами в монастыре Намгьял. Монастырь Намгьял — это монастырь, связанный с его резиденцией. Этот визит по сбору данных оказался полным провалом. Мы хотели использовать оборудование для чего-то полезного, поэтому решили, вместо традиционной академической лекции, продемонстрировать, как мы можем записывать мозговую активность, и показать монахам, как мы это делаем. Мы заходим в зал, и там сидят 200 монахов, послушно выполняющих свою работу.

В те дни оборудование было гораздо более громоздким, и мы прикрепили электроды к голове одного из учёных — а этим человеком был, возможно, кто-то из вас знает, Франсиско Варела, один из учёных, сопровождавших нас в этом визите. На прикрепление электродов к Франсиско у нас ушло около 45 минут. Наконец, электроды были прикреплены, и мозговые колебания прекрасно отображались на компьютере, и мы как бы разошлись, чтобы все — все монахи — могли видеть, что происходит.

И 200 монахов в унисон разразились смехом. Мы подумали, что они смеются, потому что Франсиско выглядел немного забавно с электродной шапочкой, но на самом деле они смеялись не над этим. Они смеялись над чем-то гораздо более серьезным. Они смеялись, потому что мы говорили об изучении сострадания и прикрепляли электроды к голове, а не к сердцу. Это был важный урок. Очень важный.

Если говорить о мозге бодхисаттвы, то на самом деле нам следует говорить о сердце бодхисаттвы.

2. Рожденные процветать

[Переход между слайдами]

Это просто вдохновляющая фотография. Она была сделана в 2001 году, на самом начальном этапе нашей работы, во время одного из многочисленных визитов Его Святейшества в Мэдисон. Мы показывали ему, как можно исследовать структуру и функции человеческого мозга с помощью МРТ. Это были ранние дни нейровизуализации, 2001 год. Это было невероятно здорово, потому что мы смогли показать Его Святейшеству, как чистая умственная деятельность может быть связана с систематическими изменениями в мозге.

У меня был студент, который несколько часов пролежал в сканере, ожидая нашего приезда. Мы попросили его выполнить задание, которое является одним из тех очень простых, но всегда дает очень надежные результаты. Мы попросили его пошевелить пальцами одной руки, чтобы увидеть, как активируется контралатеральная моторная кора. Затем он пошевелил левой рукой. И мы увидели активацию правого полушария. Он сделал это, и мы это увидели. Затем Его Святейшество сказал: «Могу ли я с ним поговорить?» Его Святейшество — удивительный экспериментатор, и у него такое любопытство. Он сказал Давиду, который лежал в сканере: «Пожалуйста, представьте, что ваша правая рука двигается. Но не двигайте ее. Просто представьте это».

Это были самые первые исследования влияния мысленных образов на мозг. Мы смогли увидеть паттерны активности, которые были похожи — не совсем идентичны, но весьма схожи — с реальными действиями. Это действительно впечатлило Его Святейшество, потому что это была чистая умственная активность, связанная с этими изменениями в мозге.

Я сказал, что мы рождены, чтобы процветать — что мы рождены, чтобы быть добрыми. Это не просто банальность. Существуют неопровержимые доказательства того, что, придя в этот мир в юном возрасте, мы проявляем склонность к доброте. И это не просто статистически значимая склонность. Это не значит, что 55% младенцев, которых вы тестируете, проявляют это, а 45% — нет. 100% младенцев в этих исследованиях демонстрируют то, что я сейчас покажу.

Как рассказывают нам младенцы

Сейчас я покажу вам видеоролик, который демонстрируют младенцам в возрасте от 6 до 12 месяцев.

[Показаны видеоролики]

Как вы думаете, кого из этих существ предпочитают шестимесячные младенцы? Сто процентов из них предпочитают первого. Сто процентов. Это поразительное явление. Это не единичный случай. Результаты опубликованы в «Трудах Национальной академии наук» — чрезвычайно престижном журнале. Это действительно убедительные данные, и существует множество других исследований, демонстрирующих нечто очень похожее. Это говорит о том, что мы приходим в этот мир со склонностью к сотрудничеству, к доброте.

Поэтому, когда мы практикуем методы, направленные на развитие доброты и сострадания, мы не создаём что-то новое с нуля — а скорее, мы осознаём истинную природу наших сердец и умов. Именно это мы и делаем. Мы взращиваем эти качества. Но мы не создаём их из ничего. Мы просто культивируем то, с чем приходим в этот мир.

Во многом мы мыслим очень похоже на то, как ученые мыслят о языке. Все мы приходим в мир со склонностью к языку, но для того, чтобы эта склонность проявилась, нам необходимо расти в нормальном языковом сообществе. И если этого не происходит — а есть примеры детей-сирот, выросших в дикой природе, — они не развивают нормальный язык. И, вероятно, то же самое верно и для таких качеств, как доброта и сострадание.

3. Это проще, чем вы думаете.

Вторая тема, которую я хочу затронуть, заключается в том, что это проще, чем вы думаете. Я медитирую. Я стараюсь медитировать много. Я уделяю этому время. Я сижу в медитации не менее 45 минут каждый день, часто дольше. Я уединяюсь. Я знаю, что многие в этом зале медитируют гораздо дольше, чем я. Однако данные показывают, что есть польза от практики по пять минут в день, если делать это регулярно. Этого достаточно, чтобы запустить эти нейронные связи в уме, мозге и сердце. Отчасти это потому, что это то, кто мы есть — мы рождены для процветания, и это не так уж сложно.

Например, мы используем этот метод со школьными учителями, которые никогда не слышали о медитации. Мы просим их поразмышлять о своем предназначении как учителя. Мы просим их делать это в течение одной минуты перед началом рабочего дня, а затем постепенно включаем это в течение дня — и оказывается, что при общей продолжительности в пять минут в течение 28 дней, результаты становятся измеримыми. Мы видим биологические изменения даже при минимальной практике. Так что идея о том, что кто-то не может медитировать — кто сказал, что кто-то не может медитировать? Мы можем ввести это очень мягко и доступно.

Мы опубликовали множество исследований, показывающих, что в среднем пять минут в день в течение 28 дней приносят ощутимую пользу различным группам населения, включая тех, кто изначально не проявляет к этому интереса. Мы работали с такими секторами, как образование, здравоохранение, службы экстренного реагирования, полиция и пожарные. Все они демонстрируют очевидные преимущества даже при минимальном количестве практики.

4. Процветание заразительно.

Третий момент, который я хотел бы подчеркнуть, заключается в том, что процветание заразительно. Любой, кто общался с Далай-ламой, безусловно, подтвердит это. Я поделюсь с вами еще одной историей о заразительной природе процветания.

Далай-лама в Национальном институте здоровья

Я учёный, который за свою карьеру получил много денег от Национальных институтов здравоохранения. Моей мечтой было пригласить Далай-ламу в NIH. Когда я впервые предложил это, они посчитали меня просто сумасшедшим. Они сказали: «Религиозный деятель приезжает в NIH? Невозможно».

А еще есть Фрэнсис Коллинз — бывший директор NIH — евангельский христианин, прекрасный человек, и то, что встречается нечасто: он на самом деле скромный молекулярный биолог. Очень немногие молекулярные биологи обладают такой скромностью. У меня была возможность поговорить с Фрэнсисом об этом, он попросил у меня много материала, и в конце концов согласился.

Я присутствовал на этом знаменательном событии, и перед этим мне позвонил Фрэнсис и спросил: «Он пробудет в кампусе час перед своим выступлением. Как вы думаете, какие лаборатории ему было бы интересно посетить?» Это было примерно в 2014 или 2015 году. Я сказал: «Он уже побывал во многих лабораториях. Он видел сканеры». Я думаю, что больше всего его заинтересует то, что на территории кампуса NIH есть больница, где очень тяжелобольных пациентов лечат экспериментальными методами — я думал, что ему будет очень интересно познакомиться с пациентами. Фрэнсис подумал, что это безумие, но в конце концов сдался и сказал: «Хорошо, начнем с посещения больницы, а потом пойдем в лабораторию».

Итак, план был такой. Пациентов подвели к дверям их палат, и мы пошли по коридору — там была свита из примерно 15 человек, включая двух лауреатов Нобелевской премии. И Его Святейшество просто подходил к каждому. Я бы сказал, что примерно половина пациентов знала, кто такой Его Святейшество, а половина понятия не имела, кто этот монах.

Его Святейшество подходил к каждому человеку. Он обнимал их и спрашивал: «Как вы себя чувствуете?» Это был коридор, который при обычном темпе можно было бы пройти за полторы минуты, а Его Святейшеству потребовалось около 45 минут, чтобы пройти его по нему. К концу этого пути все плакали. Все люди в этой свите, эти лауреаты Нобелевской премии, были просто тронуты этим состраданием в действии, они были совершенно преображены.

Проект «Школы Луисвилла»

Позвольте мне рассказать о том, как мы пытались проверить это в ходе исследований, в очень прикладном ключе, и мы очень этому рады. Мы только что завершили крупный проект в Луисвилле, штат Кентукки, в школьном округе Джефферсон Каунти — главном школьном округе Луисвилла. Это сложная ситуация. Она полна всевозможных проблем. Было много разных причин, по которым был выбран Луисвилл, и эти причины и условия совпали. Мэром в то время был человек по имени Грег Фишер, настоящий провидец, а не профессиональный политик. Суперintendent системы государственных школ, человек по имени Марти Полио, тоже был настоящим провидцем. Так что многое совпало.

Мы охватили всю школьную систему и бесплатно — благодаря гранту — предложили программу по улучшению благополучия учителей и персонала. Мы включили всех: водителей автобусов, работников столовых, всех, кто работал в системе государственных школ округа Джефферсон. Но это было рандомизированное контролируемое исследование, поэтому оно было очень строгим. Мы случайным образом распределили людей по группам, где они получали пять минут в день этого тренинга по улучшению благополучия, и сравнили результаты с контрольной группой.

Четыре столпа благополучия

Тренинг по благополучию включает в себя обучение четырем столпам благополучия, о которых мы много писали и которые глубоко укоренены в созерцательных традициях — в частности, в буддийской традиции, но также и в других созерцательных традициях — а также в современной науке. Что же это за четыре столпа?

Первое — это осознанность , и она включает в себя такие качества, как внимательность и осознанность.

Второй столп — это связь , которая включает в себя признательность, благодарность, доброту и сострадание.

Третий столп — это проницательность . В буддийской традиции это была бы мудрость, но на самом деле это проницательность в отношении того образа себя, который мы все носим в своем сознании. Для благополучия действительно важно не столько изменить этот образ, сколько изменить наше отношение к нему.

Наконец, последний столп — это цель . Цель заключается не столько в поиске чего-то более осмысленного в жизни, сколько в том, как найти смысл и цель даже в самых обыденных делах. Может ли мытье посуды быть прекрасно связано с вашим чувством цели? Может ли вынос мусора быть тесно связан с вашим чувством цели? Конечно, может — просто нужно немного переосмыслить.

Именно этим и занимались эти люди. И, как оказалось , это значительно улучшает их самочувствие. Это снижает уровень депрессии и тревожности.

Но вот что самое интересное. У нас была возможность изучить успеваемость учеников, которых обучали учителя, случайным образом отобранные для участия в тренинге по вопросам благополучия, и сравнить её с успеваемостью учеников, которых обучали учителя, случайным образом отобранные для контрольной группы. Это было очень тщательное сравнение. Ученики понятия не имели, что проводится какое-либо исследование — они просто сдавали стандартизированные тесты.

Мы обнаружили, что стандартизированные баллы по математике и языку значительно и устойчиво выше у учеников, которых обучают учителя, более внимательные, более вовлеченные, более проницательные и более целеустремленные — то есть учителя, которые демонстрируют более высокий уровень благополучия. Мы очень рады этому.

5. Процветание на грани смерти — Тукдам

И наконец, в последнюю минуту я хочу поделиться еще одной вещью. Несколько лет назад Далай-лама попросил меня изучить Тукдам.

Тукдам — это состояние, в которое входят йоги и практикующие после общепринятого западного определения смерти. Говорят, что многие из этих йогов умирают в сидячем положении и остаются в медитативной позе после смерти, согласно традиционным западным представлениям о смерти — то есть у них больше нет сердцебиения, они больше не дышат, и тем не менее они находятся в сидячем положении. Это один случай Тукдама. Это другой случай. Этот снимок был сделан через четыре дня после его смерти.

Мы изучали эти случаи в Индии. Сейчас мы опубликовали несколько статей на эту тему. Это поднимает множество радикальных вопросов о взаимосвязи между разумом и мозгом. Возможно, мы сможем рассказать о них позже.