Правило за отрицателно отклонение и край на пика

Защо забелязваме негативното

Ричи

Една от причините, поради които хората често поставят под въпрос фокуса ни върху процъфтяването – и казват: „Ами всички негативни неща?“ – е, че са фиксирани върху негативното. А причината, поради която се фиксираме върху негативните неща, защо медиите например изтъкват негативни събития, е, че те всъщност са по-редки. По-редките събития привличат вниманието ни повече от процесите, които са по-често срещани, по-непрекъснати.

Дори в трудни ситуации, през деня ни има много положителна активност. Просто сме склонни да не я забелязваме. Забелязваме негативните неща повече, защото са по-изненадващи – случват се по-рядко, а мозъкът ни е детектор на контраст. Те забелязват разликата. А негативните качества са по-различни от положителните, защото положителните качества са всъщност нашата природа и са по-непрекъснати. Така че сме склонни да не ги забелязваме.

Кортланд

Като пример за това: днес имаше трагична стрелба в Минеаполис. Аз съм от Минеаполис, както знаеш, Ричи. Просто ме удари, защото е много близо до мястото, където съм израснал, а Минеаполис преживя толкова тежък период през последните няколко години. Всичко, което се случи днес -- ще запомня това едно нещо, тази ужасяваща трагедия. Но когато погледна хода на деня, има всички тези малки моменти: моменти на сътрудничество, моменти на свързване, милион различни малки моменти, които няма да запомня. Ще запомня това едно нещо, което се открои.

Това е перфектен пример. Ще го запомня: първо, защото беше емоционално значимо – имаше емоционален заряд. И второ, защото беше различно. Беше нещо, което не се случва всеки ден. Но е толкова лесно вниманието естествено да се насочи към тези неща. Дори за паметта, когато реконструираме нашата история – ето историята на живота ми днес, само един ден – това са нещата, които ще се откроят. Като правилото за пик-края. Някакво малко проблясване на радара, ще запомня това малко проблясване. Не е задължително базовата линия, не това, което се случваше през по-голямата част от деня – но ще запомня това малко покачване.

Правилото за пик-края

Ричи

Споменахте правилото за пик-края – нека го обясним на нашите зрители. В психологията има много малко правила или закони, но това наистина е едно от тях. Формулирано е от покойния Даниел Канеман. Дани беше психолог, но спечели Нобелова награда за икономика. Той почина преди около година и всъщност беше мой добър приятел, човек, към когото изпитвам огромно уважение. Той беше автор на голям бестселър, наречен „Мислене, бързо и бавно“ .

Той е измислил това правило за пик-края и основното, което се отнася до това как помним преживяването си. Правилото за пик-края казва, че сме склонни да помним нещата, които са в пика на преживяването, и помним какво се случва в самия край на преживяването ни -- и по този начин кодираме особено емоционални събития.

Така че, начинът, по който описвате деня си: пикът може да е бил тази ужасяваща стрелба в Минеаполис, но толкова много други неща са се случили през деня. Когато се опитате да затвърдите спомените си за деня, те ще бъдат доминирани от това, което се е случило в пика, а също и от това, което се е случило накрая.

И е полезно да помислите за това. Ако знаете, че е настъпил пик, който е бил обезпокоителен, всъщност можете по-целенасочено да планирате края си. Това е един вид съвет, основан на съвременната наука – можете да използвате произволен брой съзерцателни практики в края на деня си, за да промените начина, по който кодирате спомена за деня.

Причинно-следствена връзка срещу плодотворна връзка: два начина на практикуване

Кортланд

Тази идея – да се каже нещо като „Роден да процъфтява “ или идеята за Буда природата – идеята, че на нашето най-основно фундаментално ниво има нещо добро, нещо благотворно – звучи като хубава идея. Звучи като хубава теория. Не е толкова полезна обаче като теория. Много по-полезна е като нещо, което можете да вземете като отправна точка за изследване и анализ на преживяването – нещо, което можете да опитате, нещо, което е повече от просто концепция или вярване.

Един начин да се погледне на това е, че в някои отношения това е най-фундаменталното нещо, което внасяме в нашето лично пътуване, нашето медитативно пътуване. Защото има два начина, по които можете да влезете в процеса на работа върху ума си и изследване на вътрешния си опит, както правим при медитацията.

Единият начин е с ориентация и набор от предположения, основани на недостатъци и недостатъци. Независимо дали мислим за това или не, основното предположение е, че има нещо нередно – неща, които не харесваме в преживяванията си, в себе си, в света, във взаимоотношенията си, неща, които биха могли да бъдат по-добри, може би много по-добри. И след това правим практиката като безкраен процес на опити да поправим и подобрим случващото се.

В будистки термини наричаме това причинно-следствен подход. Нарича се така, защото процесът, през който преминавате, обикновено несъзнателно се разглежда като процес на установяване на причините и условията за някакво по-добро преживяване, което да се случи в бъдеще – независимо дали това е пробуждане, или просто по-голямо удовлетворение, щастие или по-малко стрес. Но във всеки случай, целта е изместена в бъдещето.

Това, което тази идея ни кани да разгледаме, е една съвсем различна парадигма – такава, в която наборът от предположения не е, че сме счупени и ще поправим нещо. Наборът от предположения всъщност е, че сме фундаментално цялостни и просто сме загубили връзка с това. И така, процесът, вместо поправяне и подобряване, е процес на изследване и откриване на частта, която никога не е била счупена.

Това наричаме -- както знаеш, Ричи -- подход на осъществяването. Защото осъществяването, крайната точка, не е в бъдещето. Всъщност е тук и сега. И ние просто се учим да виждаме и разпознаваме нещо, което винаги присъства. Връща се към идеята, че тези качества -- осъзнатост, състрадание, мъдрост -- са вродени. Но това не е полезно като система от вярвания. Не ти помага наистина да повярваш в това, освен че може да те накара да погледнеш и да изследваш. Крайният арбитър тук е твоят опит -- ние всъщност трябва да погледнем, да изследваме, да анализираме и да видим това сами. И тогава това променя играта напълно, щом започнем да се изместваме от манталитета на проблема и да го превърнем в манталитета „вече е тук“.

Ричи

Едно от наистина интересните следствия от този вид подход, според мен, за повечето хора е, че ги кара да го преживеят като по-лесно, отколкото често си мислим - защото ние сме такива поначало. Става въпрос за това да открием това в себе си, да го разпознаем, да се запознаем по-добре с него. Не става въпрос за борба с ума си и опити да го изкривим по различен начин. Всъщност става въпрос просто да търсим и откриваме. Това е много различна ориентация и е по-нежна. Мисля, че повечето хора го преживяват по-лесно, отколкото са си представяли.

Кортланд

Да. Това е едно от нещата, които често чувате: „Толкова е близо, че не го виждаме. Толкова е лесно, че не го вярваме.“ Мислим си, че трябва да е по-сложно от това. И понякога, когато най-накрая усетите преживяването, имате чувството: „О, Боже мой – как не съм го осъзнал? Точно тук е било.“

[Гледайте пълния епизод на Dharma Lab: Наука за човешкия потенциал .]