Negative Voreingenommenheit & Peak-End-Regel

Warum wir das Negative wahrnehmen

Richie

Einer der Gründe, warum viele unseren Fokus auf das Positive hinterfragen und fragen: „Was ist mit all dem Negativen?“, ist unsere Fixierung auf das Negative. Und der Grund, warum wir uns auf Negatives fixieren, warum beispielsweise die Medien negative Ereignisse so stark in den Vordergrund rücken, liegt darin, dass diese tatsächlich seltener sind. Seltenere Ereignisse fesseln unsere Aufmerksamkeit stärker als häufigere, kontinuierlichere Prozesse.

Selbst in schwierigen Situationen gibt es im Laufe des Tages viel Positives. Wir nehmen es nur oft nicht wahr. Negative Dinge fallen uns stärker auf, weil sie überraschender sind – sie kommen seltener vor, und unser Gehirn ist auf Kontraste ausgelegt. Es erkennt Unterschiede. Und die negativen Eigenschaften unterscheiden sich stärker von den positiven, weil die positiven Eigenschaften unserer Natur entsprechen und uns kontinuierlich begleiten. Deshalb nehmen wir sie oft nicht wahr.

Cortland

Um das zu verdeutlichen: Heute gab es eine tragische Schießerei in Minneapolis. Ich komme ja aus Minneapolis, Richie, wie du weißt. Das hat mich sehr getroffen, weil es ganz in der Nähe meines Elternhauses passiert ist und Minneapolis in den letzten Jahren so viel durchgemacht hat. Alles, was heute geschehen ist – ich werde mich vor allem an diese schreckliche Tragödie erinnern. Aber wenn ich auf den Tagesverlauf zurückblicke, gab es so viele kleine Momente: Momente der Zusammenarbeit, Momente der Verbundenheit, unzählige kleine Momente, an die ich mich nicht erinnern werde. Ich werde mich nur an diesen einen Moment erinnern, der mir besonders im Gedächtnis geblieben ist.

Das ist ein perfektes Beispiel. Ich werde mich daran erinnern: Erstens, weil es emotional sehr bewegend war – es hatte eine starke emotionale Wirkung. Und zweitens, weil es ungewöhnlich war. So etwas passiert nicht alle Tage. Aber es ist so leicht, dass unsere Aufmerksamkeit sich ganz natürlich auf solche Dinge richtet. Selbst beim Erinnern, wenn wir unsere Geschichte rekonstruieren – hier ist die Geschichte meines heutigen Tages –, sind es genau diese Dinge, die uns im Gedächtnis bleiben. Es ist wie die Regel vom Höhepunkt. Ein kleiner Ausreißer, an den werde ich mich erinnern. Nicht unbedingt an den Normalzustand, nicht an das, was den Großteil des Tages passiert ist – aber ich werde mich an diesen kleinen Anstieg erinnern.

Die Peak-End-Regel

Richie

Sie erwähnten die Peak-End-Regel – erklären wir sie unseren Zuschauern. Es gibt nur wenige Regeln oder Gesetze in der Psychologie, aber dies ist eines davon. Sie wurde von dem verstorbenen Daniel Kahneman formuliert. Danny war Psychologe und erhielt den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften. Er starb vor etwa einem Jahr und war ein guter Freund von mir, den ich sehr schätzte. Er war der Autor des Bestsellers „ Schnelles Denken, langsames Denken“ .

Er entwickelte diese Gipfel-Ende-Regel, die im Wesentlichen beschreibt, wie wir uns an Erlebnisse erinnern. Die Gipfel-Ende-Regel besagt, dass wir uns eher an die Höhepunkte eines Erlebnisses erinnern und an das, was ganz am Ende geschieht – so verankern wir besonders emotionale Ereignisse.

Wenn du deinen Tag so beschreibst: Der Höhepunkt war vielleicht die schreckliche Schießerei in Minneapolis, aber es ist noch so viel mehr passiert. Wenn du später deine Erinnerung an den Tag zusammenfasst, wird sie von dem Höhepunkt und auch vom Ende des Tages geprägt sein.

Und es ist hilfreich, darüber nachzudenken. Wenn man weiß, dass ein belastender Höhepunkt erreicht wurde, kann man den Tag bewusster ausklingen lassen. Dieser Tipp basiert auf modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen: Man kann am Ende des Tages verschiedene meditative Praktiken anwenden, um die Erinnerung an den Tag positiv zu beeinflussen.

Kausalität vs. Fruchtbarkeit: Zwei Wege der Praxis

Cortland

Diese Idee – etwa „Zum Gedeihen geboren “ oder die Idee der Buddha-Natur –, die besagt, dass in unserem Innersten etwas Gutes, etwas Heilsames existiert, klingt verlockend. Sie klingt wie eine vielversprechende Theorie. Als Theorie allein ist sie jedoch wenig hilfreich. Viel nützlicher ist sie als Ausgangspunkt, um Erfahrungen zu erforschen und zu analysieren – etwas, das man erfühlen kann, etwas, das mehr ist als nur ein Konzept oder ein Glaube.

Man kann es so sehen, dass dies in gewisser Hinsicht das Fundamentalste ist, was wir auf unseren persönlichen, unseren meditativen Weg mitnehmen. Denn es gibt im Grunde zwei Wege, sich dem Prozess der Geistesarbeit und der Erforschung der inneren Erfahrung zuzuwenden, wie wir es in der Meditation tun.

Eine Möglichkeit besteht darin, eine bestimmte Ausrichtung und Annahmen zu verfolgen, die auf Fehlern und Mängeln basieren. Ob wir darüber nachdenken oder nicht, die Grundannahme ist, dass etwas nicht stimmt – Dinge, die uns an unseren Erfahrungen, an uns selbst, an der Welt, an unseren Beziehungen nicht gefallen, Dinge, die besser sein könnten, vielleicht sogar viel besser. Und dann praktizieren wir im Grunde einen endlosen Prozess, in dem wir versuchen, das Bestehende zu reparieren und zu verbessern.

Im Buddhismus nennen wir dies den kausalen Ansatz. Er wird so genannt, weil der Prozess, den man durchläuft, meist unbewusst als Schaffung der Ursachen und Bedingungen für eine bessere Erfahrung in der Zukunft wahrgenommen wird – sei es Erleuchtung, mehr Zufriedenheit, Glück oder weniger Stress. Das Ziel liegt jedoch in jedem Fall in der Zukunft.

Diese Idee lädt uns ein, ein völlig anderes Paradigma zu erwägen – eines, in dem die Annahme nicht lautet, dass wir kaputt sind und etwas reparieren müssen. Vielmehr geht es darum, dass wir im Grunde ganz sind und lediglich den Bezug dazu verloren haben. Der Prozess besteht also nicht in der Reparatur und Verbesserung, sondern in der Erkundung und Entdeckung des Teils, der nie kaputt war.

Das nennen wir – wie du weißt, Richie – den Ansatz der Verwirklichung. Denn die Verwirklichung, das Ziel, liegt nicht in der Zukunft. Es ist hier und jetzt. Und wir lernen gerade, etwas zu sehen und zu erkennen, das immer da ist. Es geht zurück auf die Idee, dass diese Eigenschaften – Bewusstsein, Mitgefühl, Weisheit – angeboren sind. Aber das ist als Glaubenssystem nicht hilfreich. Es hilft einem nicht wirklich, daran zu glauben, außer dass es einen vielleicht dazu bringt, genauer hinzusehen und zu forschen. Letztendlich entscheidet die eigene Erfahrung – wir müssen tatsächlich hinsehen, forschen, analysieren und das selbst erkennen. Und dann verändert sich alles grundlegend, sobald wir anfangen, die Problemmentalität hinter uns zu lassen und diese „Es ist bereits da“-Mentalität anzunehmen.

Richie

Eine der wirklich interessanten Folgen dieser Herangehensweise ist, dass sie die Erfahrung als einfacher empfindet, als wir oft denken – weil wir von Natur aus so sind. Es geht darum, dies in uns zu entdecken, es zu erkennen und uns damit vertrauter zu machen. Es geht nicht darum, mit unserem Verstand zu ringen und ihn in eine andere Richtung zu verdrehen. Es geht einfach darum, hinzusehen und zu entdecken. Es ist eine ganz andere und sanftere Herangehensweise. Ich glaube, die meisten Menschen empfinden es als einfacher, als sie es sich vorgestellt haben.

Cortland

Ja. Das hört man oft: „Es ist so nah, wir sehen es nicht. Es ist so einfach, wir glauben es nicht.“ Wir denken, es muss komplizierter sein. Und wenn man es dann endlich selbst erlebt, denkt man: „Oh mein Gott – wie konnte ich das nur übersehen? Es war die ganze Zeit direkt vor meiner Nase.“

[Sehen Sie sich die vollständige Folge von Dharma Lab an: Die Wissenschaft des menschlichen Potenzials .]