Negatiivne eelarvamus ja tipu-lõpu reegel

Miks me märkame negatiivset

Richie

Üks põhjusi, miks inimesed sageli kahtlevad meie keskendumises õitsengule – ja küsivad: "Aga kõik see negatiivne?" – on see, et nad on fikseeritud negatiivsele. Ja põhjus, miks meie fikseerime end negatiivsele, miks näiteks meedia negatiivseid sündmusi üles mängib, on see, et need on tegelikult haruldasemad. Haruldasemad sündmused köidavad meie tähelepanu rohkem kui protsessid, mis on sagedasemad ja pidevamad.

Isegi keerulistes olukordades on meie päeva jooksul palju positiivset tegevust. Me lihtsalt kipume seda mitte märkama. Me märkame negatiivset rohkem, sest see on üllatavam – seda esineb harvemini ja meie ajud on kontrastidetektorid. Nad märkavad erinevust. Ja negatiivsed omadused on erinevamad kui positiivsed, sest positiivsed omadused on tegelikult meie loomuses ja nad on pidevamad. Seega kipume neid mitte märkama.

Cortland

Näiteks: täna toimus Minneapolises traagiline tulistamine. Nagu sa tead, Richie, olen ma pärit Minneapolisest. See läks mulle hinge, sest see on väga lähedal paigale, kus ma üles kasvasin, ja Minneapolisil on viimastel aastatel olnud nii raske teekond. Kõik, mis täna juhtus – ma mäletan seda ühte asja, seda kohutavat tragöödiat. Aga kui ma vaatan päeva käiku, siis on seal kõik need väikesed hetked: koostööhetked, ühenduse hetked, miljon erinevat väikest hetke, mida ma ei mäleta. Ma mäletan seda ühte asja, mis silma jäi.

See on suurepärane näide. Ma mäletan seda: esiteks, kuna see oli emotsionaalselt oluline – sellel oli emotsionaalne laeng. Ja teiseks, kuna see oli teistsugune. See oli midagi, mis ei juhtu iga päev. Aga tähelepanu võib loomulikult nendele asjadele kalduda. Isegi mälus, kui me oma süžeed rekonstrueerime – siin on minu elu lugu täna, ainult ühel päeval –, on need asjad, mis jäävad silma. See on nagu tipphetke reegel. Mingi väike viperus radaril, ma mäletan seda väikest viperust. Mitte tingimata baasjoont, mitte seda, mis toimus suurema osa päevast – aga ma mäletan seda väikest tõusu.

Tipp-otsa reegel

Richie

Sa mainisid tipp-otsa reeglit – selgitame seda meie vaatajatele. Psühholoogias on väga vähe reegleid või seadusi, aga see on tõesti üks neist. Selle sõnastas kadunud Daniel Kahneman. Danny oli psühholoog, aga võitis Nobeli majandusauhinna. Ta suri umbes aasta tagasi ja oli tegelikult mu hea sõber, keegi, keda ma tohutult austan. Ta oli suure bestselleri „ Mõtlemine kiiresti ja aeglaselt“ autor.

Ta töötas välja selle tipp-lõpp reegli ja põhimõtteliselt on see seotud sellega, kuidas me oma kogemust mäletame. Tipp-lõpp reegel ütleb, et me kipume mäletama asju, mis on kogemuse tipul, ja me mäletame seda, mis juhtub meie kogemuse lõpus – ja nii me kodeerimegi eriti emotsionaalseid sündmusi.

Niisiis, nii nagu sa oma päeva kirjeldad: tipphetk võis olla see kohutav tulistamine Minneapolisis, aga päeva jooksul juhtus nii palju muudki. Kui hakkad päeva mälestusi kinnistama, siis domineerivad need nii tipphetkel kui ka lõpus toimunust.

Ja selle üle on kasulik mõelda. Kui teate, et tekkis häiriv tipphetk, saate oma päeva lõppu tegelikult teadlikumalt planeerida. See on omamoodi nipp, mida toetab tänapäeva teadus – päeva lõpus saate kasutada mitmesuguseid mõtisklusi, et muuta seda, kuidas päeva mälestusi salvestate.

Põhjuslik vs. viljakus: kaks harjutamisviisi

Cortland

See idee – näiteks „Sündinud õitsema“ või Buddha loomuse idee – idee, et meie kõige elementaarsemal tasandil on midagi head, midagi terviklikku – kõlab toreda ideena. See kõlab toreda teooriana. Teooriana pole see aga nii kasulik. See on palju kasulikum kui midagi, mida saab võtta hüppelauana kogemuste uurimiseks ja analüüsimiseks – midagi, mida saab maitsta, midagi, mis on enamat kui lihtsalt kontseptsioon või uskumus.

Üks vaatenurk on see, et teatud mõttes on see kõige fundamentaalsem asi, mida me oma isiklikku teekonda, meditatiivsesse teekonda kaasa toome. Sest on kaks võimalust siseneda oma meele kallal töötamise ja sisemise kogemuse uurimise protsessi, nagu me meditatsioonis teeme.

Üks viis on orientatsioon ja eelduste kogum, mis põhineb vigadel ja puudustel. Olenemata sellest, kas me sellele mõtleme või mitte, on põhiline eeldus, et midagi on valesti – asjad, mis meile meie kogemuse, iseenda, maailma, suhete juures ei meeldi, asjad, mis võiksid olla paremad, võib-olla palju paremad. Ja siis me harjutame seda põhimõtteliselt lõputu protsessina, mille käigus püüame parandada ja paremaks muuta seda, mis toimub.

Budistlikus mõttes nimetame seda põhjuslikuks lähenemiseks. Seda seetõttu, et protsessi, mida sa läbid, vaadeldakse tavaliselt alateadlikult kui protsessi, mille eesmärk on luua põhjused ja tingimused mingi parema kogemuse toimumiseks tulevikus – olgu selleks siis ärkamine, lihtsalt suurem rahulolu, õnnelikum olemine või stressi vähenemine. Kuid igal juhul on eesmärk tulevikus paigast ära.

See idee kutsub meid kaaluma täiesti teistsugust paradigmat – sellist, mille eelduste kogum ei ole see, et oleme katki ja kavatseme midagi parandada. Eelduste kogum on tegelikult see, et oleme põhimõtteliselt terviklikud ja oleme lihtsalt kaotanud sellega sideme. Seega on protsess parandamise ja täiustamise asemel uurimise ja selle osa avastamise protsess, mis pole kunagi katki olnud.

Nagu sa tead, Richie, nimetame seda viljakuse lähenemiseks. Sest viljakuse saavutamine, lõpp-punkt, ei ole tulevikus. See on tegelikult siin ja praegu. Ja me lihtsalt õpime nägema ja ära tundma midagi, mis on alati olemas. See ulatub tagasi ideeni, et need omadused – teadlikkus, kaastunne, tarkus – on kaasasündinud. Aga see ei ole kasulik uskumussüsteemina. See ei aita sul seda päriselt uskuda, välja arvatud see, et see võib sind panna vaatama ja uurima. Lõplik otsustaja on siin sinu kogemus – me peame tegelikult vaatama, uurima, analüüsima ja seda ise nägema. Ja siis on see täielik mängumuutja, kui hakkame probleemimentaliteedist nihkuma sellesse "see on juba siin" mentaliteeti.

Richie

Üks sellise lähenemise tõeliselt huvitavaid tagajärgi on minu arvates enamiku inimeste jaoks see, et see paneb neid kogema seda tegelikult lihtsamana, kui me tihti arvame – sest me olemegi juba algusest peale sellised. See seisneb tegelikult selle avastamises iseendas, selle äratundmises, sellega paremini harjumises. See ei seisne oma mõistusega maadlemises ja selle teistmoodi väänamises. See on lihtsalt otsimine ja avastamine. See on väga erinev ja õrnem lähenemine. Ma arvan, et enamik inimesi kogeb seda lihtsamana, kui nad olid ette kujutanud.

Cortland

Jah. See on üks asi, mida tihti kuuleb: "See on nii lähedal, me ei näe seda. See on nii lihtne, me ei usu seda." Me arvame, et see peab olema keerulisem. Ja mõnikord, kui sa lõpuks saad seda ise maitsta, on see tunne: "Oh jumal – kuidas ma seda ei märganud? See on siinsamas olnud."

[Vaata Dharma Labi täispikka episoodi: Inimpotentsiaali teadus .]