Alborapen negatiboa eta gailurraren amaierako araua

Zergatik nabaritzen dugun negatiboa

Richie

Jendeak askotan zalantzan jartzen duen arrazoietako bat loratzean dugun arreta --eta galdetzen duen: "Eta gauza negatibo guztiekin zer?"-- negatiboan finkatzen direla da. Eta gauza negatiboetan finkatzen garen arrazoia, adibidez, komunikabideek gertaera negatiboak nabarmentzen dituzten arrazoia, benetan arraroagoak direlako da. Gertaera arraroagoek gure arreta gehiago erakartzen dute ohikoagoak, jarraituagoak diren prozesuek baino.

Egoera zailetan ere, jarduera asko dago egunean zehar, eta hori positiboa da. Baina ez dugu nabaritzen. Gauza negatiboak gehiago nabaritzen ditugu, harrigarriagoak direlako -- maiztasun gutxiagorekin, eta gure garunak kontraste-detektagailuak dira. Desberdintasunak nabaritzen dituzte. Eta ezaugarri negatiboak ezaugarri positiboak baino desberdinagoak dira, ezaugarri positiboak gure izaera direlako eta jarraituagoak direlako. Beraz, ez ditugu nabaritzen.

Cortland

Adibide gisa: gaur tiroketa tragiko bat izan da Minneapolisen. Ni Minneapoliskoa naiz, badakizuen bezala, Richie. Gogor jo nau, hazi nintzen tokitik oso gertu dagoelako, eta Minneapolisek oso egoera gogorra izan du azken urteotan. Gaur gertatu den guztia... gauza bat gogoratuko dut, tragedia ikaragarri hau. Baina egunaren joan-etorriari erreparatzen diodanean, une txiki horiek guztiak daude: lankidetza uneak, konexio uneak, milioi bat momentu txiki ezberdin, ez ditudanak gogoratuko. Nabarmendu den gauza bat gogoratuko dut.

Adibide ezin hobea da. Gogoratuko dut: lehenik, emozionalki nabarmena zelako -- karga emozionala zuelako. Eta bigarrenik, desberdina zelako. Ez zen egunero gertatzen. Baina oso erraza da arreta gauza horietara modu naturalean jotzea. Memoriarentzat ere, gure istorioa berreraikitzen dugunean -- hona hemen gaur nire bizitzaren istorioa, egun bat besterik ez -- horiek dira nabarmenduko diren gauzak. Gailurra amaitzeko araua bezalakoa da. Radarrean akats txiki bat izanez gero, akats txiki hori gogoratuko dut. Ez nahitaez oinarrizko puntua, ez egun gehienean gertatzen ari zena -- baina gorakada txiki hori gogoratuko dut.

Gailurraren Amaiera Araua

Richie

Aipatu duzu gailurraren amaierako araua -- azaldu diezaiegun gure ikusleei. Psikologian oso arau edo lege gutxi daude, baina hau benetan horietako bat da. Daniel Kahneman zenak formulatu zuen. Danny psikologoa zen, baina ekonomiako Nobel saria irabazi zuen. Duela urtebete inguru hil zen, eta egia esan lagun ona zen niretzat, errespetu handia diodan norbait. Thinking, Fast and Slow izeneko bestseller handi baten egilea izan zen.

Gailurraren amaierako araua asmatu zuen, eta funtsean, gure esperientzia nola gogoratzen dugun da kontua. Gailurraren amaierako arauak dioena da esperientzia baten gailurrean dauden gauzak gogoratzeko joera dugula, eta gure esperientziaren amaieran gertatzen dena gogoratzen dugula -- eta horrela kodetzen ditugu bereziki gertaera emozionalak.

Beraz, zure eguna deskribatzeko modua: gailurra Minneapolis-eko tiroketa ikaragarri hau izan zen agian, baina beste hainbeste gertatu zen egunean zehar. Eguneko zure oroitzapena finkatzen saiatzen zarenean, gailurrean gertatutakoak eta amaieran gertatutakoak izango dute nagusitasuna.

Eta horretan pentsatzea lagungarria da. Badakizu kezkagarria izan den gailur bat gertatu dela, benetan intentzio handiagoz planifikatu dezakezu zure amaiera. Zientzia modernoak emandako aholku mota bat da hori: egunaren amaieran hainbat praktika kontemplatibo erabil ditzakezu eguneko oroitzapena kodetzeko modua benetan aldatzeko.

Kausazkoa vs. Fruizioa: Praktikatzeko bi modu

Cortland

Ideia hau -- Loratzeko jaioa bezalako zerbait esatea, edo Buda Naturaren ideia -- gure oinarrizko mailan zerbait ona, zerbait osasungarria dagoela dioen ideia -- ideia polita dirudi. Teoria polita dirudi. Ez da hain lagungarria, ordea, teoria gisa. Askoz lagungarriagoa da esperientzia arakatu eta aztertzeko abiapuntu gisa har dezakezun zerbait bezala -- dastatu dezakezun zerbait, kontzeptu edo sinesmen bat baino gehiago den zerbait.

Hau ikusteko modu bat da, zenbait alderditan, hau dela gure bidaia pertsonalean, gure meditazio-bidaian, ekartzen dugun gauzarik oinarrizkoena. Izan ere, bi modu daude zure buruan lan egiteko eta zure barne-esperientzia aztertzeko prozesuan sartzeko, meditazioan egiten dugun bezala.

Modu bat orientazio batekin eta akats eta gabezietan oinarritutako suposizio multzo batekin da. Honi buruz pentsatzen dugun ala ez, oinarrizko suposizioa da zerbait gaizki dagoela -- gure esperientziari buruz, geure buruari buruz, munduari buruz, gure harremanetan gustuko ez ditugun gauzak, hobeak izan daitezkeen gauzak, agian askoz hobeak. Eta gero praktika egiten dugu, funtsean, gertatzen ari dena konpontzen eta hobetzen saiatzeko prozesu amaigabe gisa.

Budismoaren terminologian, ikuspegi kausala deitzen diogu horri. Horrela deitzen zaio, normalean, igarotzen ari zaren prozesu mota inkontzienteki etorkizunean esperientzia hobea gertatzeko kausak eta baldintzak ezartzeko prozesu gisa ikusten delako -- dela esnatzea, dela pozik egotea, zoriontsuagoa edo estres gutxiago sentitzea. Baina, nolanahi ere, helburu-lerroa etorkizunean oker dago.

Ideia honek kontuan hartzera gonbidatzen gaituen paradigma guztiz desberdin bat da -- non suposizio multzoa ez den hautsita gaudela eta zerbait konponduko dugula. Suposizio multzoa da, hain zuzen ere, funtsean osoak garela eta horrekin harremana galdu dugula. Eta beraz, prozesua, konpontzea eta hobetzea baino gehiago, esploratzeko eta hautsi ez zen zatia aurkitzeko prozesu bat da.

Honi deitzen diogu -- badakizu bezala, Richie -- fruitu-ikuspegia. Fruitua, amaiera, ez baitago etorkizunean. Egia esan, hemen eta orain dago. Eta beti presente dagoen zerbait ikusten eta ezagutzen ikasten ari gara. Ezaugarri hauek -- kontzientzia, errukia, jakinduria -- jaiotzetikoak direla dio. Baina hori ez da lagungarria sinesmen-sistema gisa. Ez dizu laguntzen benetan hori sinesteak, begiratzera eta esploratzera bultza zaitzakeela izan ezik. Azken epailea hemen zure esperientzia da -- benetan begiratu, esploratu, aztertu eta hori geuk ikusi behar dugu. Eta orduan jokoa erabat aldatzen du arazoaren mentalitatetik "hemen dago dagoeneko" mentalitatera aldatzen hasten garenean.

Richie

Uste dut jende gehienarentzat ikuspegi mota honen ondorio interesgarrienetako bat dela uste duguna baino errazagoa dela bizitzera eramaten dituela -- hasiera batean horrelakoak baikara. Egia esan, hau geure baitan aurkitzea da, aitortzea, hobeto ezagutzea. Ez da gure buruarekin borrokatzea eta beste modu batera bihurritzea. Begiratzea eta aurkitzea besterik ez da. Orientazio oso desberdina da, eta leunagoa. Uste dut jende gehienak imajinatzen zuena baino errazagoa dela bizitzen duela.

Cortland

Bai. Maiz entzuten den gauzetako bat da: "Hain gertu dago, ez dugu ikusten. Hain erraza da, ez dugu sinesten". Uste dugu hau baino konplexuagoa izan behar dela. Eta batzuetan, azkenean esperientziaz dastatzeko aukera duzunean, sentsazio hau dago: "Ai ene Jainkoa, nola ez naiz konturatu honetaz? Hemen bertan egon da".

[Ikusi Dharma Lab atal osoa: Giza Potentzialaren Zientzia .]