Negatibong Bias at Tuntunin sa Tuktok-Katapusan

Bakit Natin Napapansin ang Negatibo

Richie

Isa sa mga dahilan kung bakit madalas kinukuwestiyon ng mga tao ang ating pokus sa pag-unlad -- at sinasabing, "Paano naman ang lahat ng negatibong bagay?" -- ay dahil nakatutok sila sa mga negatibo. At ang dahilan kung bakit tayo nahuhumaling sa mga negatibong bagay, kung bakit halimbawa ay pinapalabas ng media ang mga negatibong uri ng mga pangyayari, ay dahil mas bihira ang mga ito. Mas nakakakuha ng ating atensyon ang mga bihirang pangyayari kaysa sa mga prosesong mas karaniwan at mas tuluy-tuloy.

Kahit sa mga sitwasyong mahirap, maraming aktibidad sa ating araw na positibo. Hindi lang natin ito napapansin. Mas napapansin natin ang mga negatibong bagay dahil mas nakakagulat ito -- mas madalang ito, at ang ating utak ay mga contrast detector. Napapansin nila ang pagkakaiba. At ang mga negatibong katangian ay mas naiiba kaysa sa mga positibong katangian, dahil ang mga positibong katangian ay talagang kalikasan natin at mas tuluy-tuloy ang mga ito. Kaya may posibilidad na hindi natin ito mapansin.

Cortland

Bilang halimbawa niyan: ngayon ay nagkaroon ng isang trahedya na pamamaril sa Minneapolis. Taga-Minneapolis ako, gaya ng alam mo, Richie. Tumama ito sa akin, dahil napakalapit nito sa aking kinalakihan, at ang Minneapolis ay dumaan sa napakahirap na karanasan nitong mga nakaraang taon. Lahat ng nangyari ngayon -- maaalala ko ang isang bagay na iyon, ang kakila-kilabot na trahedyang ito. Ngunit kapag tiningnan ko ang takbo ng araw, naroon ang lahat ng maliliit na sandali: mga sandali ng kooperasyon, mga sandali ng koneksyon, isang milyong iba't ibang maliliit na sandali na hindi ko na maaalala. Maaalala ko ang isang bagay na namukod-tangi.

Isa itong perpektong halimbawa. Tatandaan ko ito: una, dahil ito ay emosyonal na kapansin-pansin -- mayroon itong emosyonal na karga. At pangalawa, dahil ito ay naiiba. Ito ay isang bagay na hindi nangyayari araw-araw. Ngunit napakadaling natural na maakit ang atensyon sa mga bagay na iyon. Kahit sa memorya, kapag muling binuo natin ang ating kwento -- narito ang kwento ng aking buhay ngayon, isang araw lang -- iyon ang mga bagay na mamumukod-tangi. Parang peak-end rule. May kaunting blip sa radar, maaalala ko ang maliit na blip na iyon. Hindi kinakailangan ang baseline, hindi ang nangyayari halos buong araw -- ngunit maaalala ko ang maliit na pagtaas na iyon.

Ang Tuntunin sa Tuktok-Katapusan

Richie

Nabanggit mo ang peak-end rule -- ipaliwanag natin iyan sa ating mga manonood. Napakakaunti ng mga patakaran o batas sa sikolohiya, ngunit isa talaga ito sa mga ito. Ito ay binuo ng yumaong si Daniel Kahneman. Si Danny ay isang psychologist ngunit nanalo ng Nobel Prize sa ekonomiks. Pumanaw siya mga isang taon na ang nakalilipas, at isa talaga siyang mabuting kaibigan ko, isang taong lubos kong iginagalang. Siya ang may-akda ng isang pangunahing bestseller na tinatawag na Thinking, Fast and Slow .

Siya ang bumuo ng rule na ito ng peak-end, at ang pangunahing layunin nito ay kung paano natin naaalala ang ating karanasan. Ang sinasabi ng rule na peak-end ay may tendensiya tayong matandaan ang mga bagay na nasa tugatog ng isang karanasan, at naaalala natin ang nangyayari sa pinakadulo ng ating karanasan -- at ganoon natin kino-code ang mga partikular na emosyonal na pangyayari.

Kaya ang paraan ng paglalarawan mo sa iyong araw: ang rurok ay maaaring ang kakila-kilabot na pamamaril sa Minneapolis, ngunit marami pang ibang nangyari sa araw na iyon. Kapag pinag-isipan mo ang iyong mga alaala para sa araw na iyon, ang magiging pangunahing paksa ay kung ano ang nangyari sa rurok, at gayundin ng kung ano ang nangyari sa huli.

At makakatulong na pag-isipan iyan. Kung alam mong may naganap na rurok na nakakagambala, maaari mo talagang mas sinasadyang planuhin ang iyong katapusan. Iyan ay isang uri ng tip na batay sa modernong agham -- maaari mong gamitin ang anumang bilang ng mga kontemplatibong kasanayan sa pagtatapos ng iyong araw upang talagang baguhin ang paraan ng pag-encode mo sa alaala ng araw.

Sanhi vs. Bunga: Dalawang Paraan ng Pagsasanay

Cortland

Ang ideyang ito -- na parang sinasabing "Born to Flourish ," o ang ideya ng Buddha Nature -- ang ideya na sa ating pinakasimpleng antas ay mayroong isang bagay na mabuti, isang bagay na kapaki-pakinabang -- parang magandang ideya ito. Parang isang magandang teorya. Gayunpaman, hindi ito gaanong nakakatulong bilang isang teorya. Mas nakakatulong ito bilang isang bagay na maaari mong ituring na panimulang punto upang galugarin at suriin ang karanasan -- isang bagay na maaari mong tikman, isang bagay na higit pa sa isang konsepto o paniniwala lamang.

Ang isang paraan upang tingnan ito ay sa ilang aspeto, ito ang pinakamahalagang bagay na dinadala natin sa ating personal na paglalakbay, ang ating paglalakbay na mapagnilay-nilay. Dahil may dalawang paraan kung paano ka maaaring pumasok sa proseso ng pagtatrabaho sa iyong isip at paggalugad sa iyong panloob na karanasan, tulad ng ginagawa natin sa pagmumuni-muni.

Ang isang paraan ay sa pamamagitan ng isang oryentasyon at isang hanay ng mga palagay batay sa mga kapintasan at pagkukulang. Pag-isipan man natin ito o hindi, ang pangunahing palagay ay mayroong mali -- mga bagay na hindi natin gusto tungkol sa ating karanasan, tungkol sa ating sarili, tungkol sa mundo, tungkol sa ating mga relasyon, mga bagay na maaaring mas mapabuti, marahil ay mas mabuti pa. At pagkatapos ay ginagawa natin ang pagsasanay bilang isang walang katapusang proseso ng pagsisikap na ayusin at pagbutihin ang nangyayari.

Sa terminong Budista, tinatawag natin itong pamamaraang sanhi. Tinatawag itong ganito dahil ang uri ng prosesong iyong pinagdadaanan ay karaniwang hindi namamalayang tinitingnan bilang isang proseso ng pagtatakda ng mga sanhi at kundisyon para sa mas magandang karanasan na mangyari sa hinaharap -- maging ito man ay paggising, o pagiging mas kontento o mas masaya o hindi gaanong stress. Ngunit sa anumang kaso, ang linya ng layunin ay mali sa hinaharap.

Ang inaanyayahan tayo ng ideyang ito na isaalang-alang ay isang ganap na kakaibang paradigma -- isa kung saan ang hanay ng mga pagpapalagay ay hindi na tayo ay sira at may aayusin pa. Ang hanay ng mga pagpapalagay ay talagang tayo ay buo sa panimula at nawalan na tayo ng ugnayan doon. Kaya ang proseso, sa halip na ayusin at pagbutihin, ay isang proseso ng paggalugad at pagtuklas sa bahaging hindi kailanman nasira.

Ito ang tinatawag natin -- gaya ng alam mo, Richie -- na pamamaraan ng bunga. Dahil ang bunga, ang endpoint, ay wala sa hinaharap. Ito ay talagang narito at ngayon. At natututo pa lamang tayong makita at kilalanin ang isang bagay na laging naroroon. Nagbabalik ito sa ideya ng mga katangiang ito -- kamalayan, pakikiramay, karunungan -- na likas. Ngunit hindi iyon nakakatulong bilang isang sistema ng paniniwala. Hindi ka nito matutulungan na maniwala talaga doon, maliban na baka mahikayat ka nitong tumingin at mag-explore. Ang sukdulang tagahatol dito ay ang iyong karanasan -- kailangan nating talagang tumingin, mag-explore at mag-analisa at makita iyon para sa ating sarili. At pagkatapos ay magiging ganap itong magpabago sa laro kapag nagsimula na tayong lumipat mula sa mentalidad ng problema patungo sa mentalidad na "nandito na ito".

Richie

Isa sa mga talagang kawili-wiling bunga ng ganitong uri ng pamamaraan, sa palagay ko para sa karamihan ng mga tao, ay ang pagdadala nito sa kanila upang maranasan ito nang mas madali kaysa sa madalas nating iniisip -- dahil ganito tayo sa simula pa lang. Ito ay talagang tungkol sa pagtuklas nito sa ating sarili, pagkilala dito, pagiging mas pamilyar dito. Hindi ito tungkol sa pakikipagbuno sa ating isipan at pagsisikap na pilitin ito sa ibang paraan. Ito ay talagang pagtingin at pagtuklas lamang. Ito ay isang ibang-iba na oryentasyon, at ito ay mas banayad. Sa palagay ko karamihan ng mga tao ay nakakaranas nito nang mas madali kaysa sa kanilang inaakala.

Cortland

Oo. Isa ito sa mga madalas mong marinig: "Napakalapit nito, hindi natin nakikita. Napakadali nito, hindi tayo naniniwala." Iniisip natin na mas kumplikado pa ito kaysa rito. At minsan kapag sa wakas ay natikman mo na ang isang karanasan, nariyan ang pakiramdam na, "Diyos ko -- paano ko hindi ito napagtanto? Nandito na pala ito."

[Panoorin ang buong episode ng Dharma Lab: Agham ng Potensyal ng Tao .]