નકારાત્મક પૂર્વગ્રહ અને પીક-એન્ડ નિયમ

આપણે નકારાત્મકતા કેમ ધ્યાનમાં લઈએ છીએ

રિચી

લોકો વારંવાર આપણા વિકાસ પરના ધ્યાન પર પ્રશ્ન ઉઠાવે છે - અને કહે છે, "બધી નકારાત્મક બાબતોનું શું?" - તેનું એક કારણ એ છે કે તેઓ નકારાત્મક બાબતો પર કેન્દ્રિત છે. અને આપણે નકારાત્મક બાબતો પર કેન્દ્રિત થઈએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે મીડિયા નકારાત્મક પ્રકારની ઘટનાઓને શા માટે રજૂ કરે છે, તેનું કારણ એ છે કે તે ખરેખર વધુ દુર્લભ છે. દુર્લભ ઘટનાઓ વધુ સામાન્ય, વધુ સતત પ્રક્રિયાઓ કરતાં આપણું ધ્યાન વધુ ખેંચે છે.

પડકારજનક પરિસ્થિતિઓમાં પણ, આપણા દિવસ દરમિયાન ઘણી બધી પ્રવૃત્તિ હોય છે જે સકારાત્મક હોય છે. આપણે ફક્ત તેના પર ધ્યાન આપતા નથી. આપણે નકારાત્મક બાબતો પર વધુ ધ્યાન આપીએ છીએ કારણ કે તે વધુ આશ્ચર્યજનક છે - તે ઓછી વારંવાર થાય છે, અને આપણું મગજ કોન્ટ્રાસ્ટ ડિટેક્ટર છે. તેઓ તફાવત જુએ છે. અને નકારાત્મક ગુણો સકારાત્મક ગુણો કરતાં વધુ અલગ છે, કારણ કે સકારાત્મક ગુણો ખરેખર આપણો સ્વભાવ છે અને તે વધુ સતત છે. તેથી આપણે તેમને ધ્યાનમાં લેતા નથી.

કોર્ટલેન્ડ

તેનું ઉદાહરણ તરીકે: આજે મિનિયાપોલિસમાં એક દુ:ખદ ગોળીબાર થયો. જેમ તમે જાણો છો, હું મિનિયાપોલિસથી છું, રિચી. તે ખરેખર મારા મનમાં છવાઈ ગયું, કારણ કે તે મારા ઉછેરેલા સ્થાનની ખૂબ નજીક છે, અને મિનિયાપોલિસમાં છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં ખૂબ જ મુશ્કેલ સમય પસાર થયો છે. આજે જે કંઈ બન્યું - મને તે એક વાત યાદ આવશે, આ ભયાનક દુર્ઘટના. પરંતુ જ્યારે હું દિવસના માર્ગ પર નજર નાખું છું, ત્યારે આ બધી નાની ક્ષણો છે: સહકારની ક્ષણો, જોડાણની ક્ષણો, લાખો અલગ અલગ નાની ક્ષણો જે મને યાદ નથી. મને તે એક વાત યાદ આવશે જે સૌથી અલગ હતી.

તે એક સંપૂર્ણ ઉદાહરણ છે. હું તેને યાદ રાખીશ: એક, કારણ કે તે ભાવનાત્મક રીતે મુખ્ય હતું - તેમાં ભાવનાત્મક ચાર્જ હતો. અને બે, કારણ કે તે અલગ હતું. તે કંઈક એવું હતું જે દરરોજ થતું નથી. પરંતુ ધ્યાન કુદરતી રીતે તે વસ્તુઓ તરફ આકર્ષિત થવું ખૂબ જ સરળ છે. યાદશક્તિ માટે પણ, જ્યારે આપણે આપણી વાર્તાનું પુનર્નિર્માણ કરીએ છીએ - અહીં આજે મારા જીવનની વાર્તા છે, ફક્ત એક દિવસ - તે એવી વસ્તુઓ છે જે અલગ દેખાશે. તે ટોચના નિયમ જેવું છે. રડાર પર થોડી ભૂલ, મને તે નાની ભૂલ યાદ રહેશે. જરૂરી નથી કે મૂળભૂત વાત હોય, દિવસના મોટાભાગના સમયમાં શું ચાલી રહ્યું હતું તે નહીં - પરંતુ મને તે નાનો સુધારો યાદ રહેશે.

પીક-એન્ડ નિયમ

રિચી

તમે ટોચના નિયમનો ઉલ્લેખ કર્યો છે - ચાલો તે આપણા દર્શકોને સમજાવીએ. મનોવિજ્ઞાનમાં ખૂબ ઓછા નિયમો અથવા કાયદા છે, પરંતુ આ ખરેખર તેમાંથી એક છે. તે સ્વર્ગસ્થ ડેનિયલ કાહનેમેન દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું. ડેની એક મનોવિજ્ઞાની હતા પરંતુ તેમને અર્થશાસ્ત્રમાં નોબેલ પુરસ્કાર મળ્યો હતો. તેમનું લગભગ એક વર્ષ પહેલા અવસાન થયું હતું, અને તેઓ ખરેખર મારા એક સારા મિત્ર હતા, જેમના માટે મને ખૂબ માન છે. તેઓ થિંકિંગ, ફાસ્ટ એન્ડ સ્લો નામના મુખ્ય બેસ્ટસેલર પુસ્તકના લેખક હતા.

તેમણે આ શિખર-અંતિમ નિયમ ઘડ્યો, અને મૂળભૂત રીતે તે એ છે કે આપણે આપણા અનુભવને કેવી રીતે યાદ રાખીએ છીએ. શિખર-અંતિમ નિયમ શું કહે છે તે એ છે કે આપણે અનુભવની ટોચ પર હોય તેવી વસ્તુઓને યાદ રાખીએ છીએ, અને આપણે યાદ રાખીએ છીએ કે આપણા અનુભવના ખૂબ જ અંતમાં શું થાય છે - અને આ રીતે આપણે ખાસ કરીને ભાવનાત્મક ઘટનાઓને એન્કોડ કરીએ છીએ.

તો તમે જે રીતે તમારા દિવસનું વર્ણન કરો છો: શિખર પર મિનિયાપોલિસમાં આ ભયાનક ગોળીબાર થયો હશે, પરંતુ દિવસ દરમિયાન ઘણું બધું બન્યું. જ્યારે તમે દિવસની તમારી યાદશક્તિને એકીકૃત કરવા જાઓ છો, ત્યારે તે શિખર પર શું બન્યું હતું અને અંતે શું બન્યું હતું તેના પર પ્રભુત્વ રહેશે.

અને તેના વિશે વિચારવું મદદરૂપ છે. જો તમને ખબર હોય કે કોઈ શિખર આવી ગયું છે જે ખલેલ પહોંચાડે તેવું હતું, તો તમે ખરેખર વધુ ઇરાદાપૂર્વક તમારા અંતની યોજના બનાવી શકો છો. તે એક પ્રકારની ટિપ છે જે આધુનિક વિજ્ઞાન દ્વારા માહિતગાર છે - તમે તમારા દિવસના અંતે ગમે તેટલી ચિંતન પ્રથાઓનો ઉપયોગ દિવસની યાદશક્તિને એન્કોડ કરવાની રીતને ખરેખર બદલવા માટે કરી શકો છો.

કારણભૂત વિરુદ્ધ ફળદાયીતા: પ્રેક્ટિસ કરવાની બે રીતો

કોર્ટલેન્ડ

આ વિચાર - "બોર્ન ટુ ફ્લોરિશ" જેવું કંઈક કહેવું, અથવા બુદ્ધ પ્રકૃતિનો વિચાર - એ વિચાર કે આપણા સૌથી મૂળભૂત સ્તરે કંઈક સારું, કંઈક સ્વસ્થ છે - તે એક સરસ વિચાર જેવું લાગે છે. તે એક સરસ સિદ્ધાંત જેવું લાગે છે. જોકે, તે એક સિદ્ધાંત તરીકે એટલું મદદરૂપ નથી. તે કંઈક એવું છે જે તમે અનુભવનું અન્વેષણ અને વિશ્લેષણ કરવા માટે એક જમ્પિંગ ઓફ પોઇન્ટ તરીકે લઈ શકો છો - કંઈક એવું જે તમે ચાખી શકો છો, કંઈક એવું જે ફક્ત એક ખ્યાલ અથવા માન્યતા કરતાં વધુ છે.

આને જોવાની એક રીત એ છે કે કેટલીક બાબતોમાં, આ સૌથી મૂળભૂત વસ્તુ છે જે આપણે આપણી વ્યક્તિગત યાત્રા, આપણી ધ્યાન યાત્રામાં લાવીએ છીએ. કારણ કે ધ્યાનમાં આપણે જે રીતે કરીએ છીએ, તે રીતે તમે તમારા મન પર કામ કરવાની અને તમારા આંતરિક અનુભવને શોધવાની પ્રક્રિયામાં બે રીતે પ્રવેશી શકો છો.

એક રસ્તો એ છે કે ખામીઓ અને ખામીઓ પર આધારિત ધારણાઓનો સમૂહ અને દિશા નિર્ધારિત કરવી. આપણે આ વિશે વિચારીએ કે ન કરીએ, મૂળભૂત ધારણા એ છે કે કંઈક ખોટું છે - આપણા અનુભવ વિશે, આપણા વિશે, દુનિયા વિશે, આપણા સંબંધો વિશે, એવી બાબતો જે આપણને ગમતી નથી જે વધુ સારી હોઈ શકે છે, કદાચ ઘણી સારી. અને પછી આપણે આ પ્રથા મૂળભૂત રીતે જે ચાલી રહ્યું છે તેને સુધારવા અને સુધારવાનો પ્રયાસ કરવાની એક અનંત પ્રક્રિયા તરીકે કરીએ છીએ.

બૌદ્ધ ભાષામાં, આપણે આને કારણદર્શક અભિગમ કહીએ છીએ. તેને આવું એટલા માટે કહેવામાં આવે છે કારણ કે તમે જે પ્રકારની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ રહ્યા છો તેને સામાન્ય રીતે અજાણતાં ભવિષ્યમાં કેટલાક સારા અનુભવો માટે કારણો અને પરિસ્થિતિઓ સ્થાપિત કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે જોવામાં આવે છે - પછી ભલે તે જાગૃતિ હોય, અથવા ફક્ત વધુ સંતોષ હોય, ખુશ હોય કે ઓછો તણાવ હોય. પરંતુ કોઈ પણ સંજોગોમાં, ભવિષ્યમાં ધ્યેય રેખા અલગ છે.

આ વિચાર આપણને એક સંપૂર્ણપણે અલગ દાખલો ધ્યાનમાં લેવા માટે આમંત્રણ આપી રહ્યો છે - જેમાં ધારણાઓનો સમૂહ એ નથી કે આપણે તૂટી ગયા છીએ અને આપણે કંઈક ઠીક કરવાના છીએ. ધારણાઓનો સમૂહ વાસ્તવમાં એ છે કે આપણે મૂળભૂત રીતે સંપૂર્ણ છીએ અને આપણે તેની સાથે સંપર્ક ગુમાવી દીધો છે. અને તેથી પ્રક્રિયા, સુધારવા અને સુધારવાને બદલે, તે ભાગની શોધ અને શોધ કરવાની પ્રક્રિયા છે જે ક્યારેય તૂટ્યો ન હતો.

આને આપણે કહીએ છીએ - જેમ તમે જાણો છો, રિચી - ફળદ્રુપતાનો અભિગમ. કારણ કે ફળદ્રુપતા, અંતિમ બિંદુ, ભવિષ્યમાં નથી. તે ખરેખર અહીં અને હમણાં છે. અને આપણે ફક્ત એવી વસ્તુને જોવાનું અને ઓળખવાનું શીખી રહ્યા છીએ જે હંમેશા હાજર છે. તે આ ગુણોના વિચાર પર પાછા જાય છે - જાગૃતિ, કરુણા, શાણપણ - જન્મજાત હોવા. પરંતુ તે માન્યતા પ્રણાલી તરીકે મદદરૂપ નથી. તે તમને ખરેખર એવું માનવામાં મદદ કરતું નથી, સિવાય કે તે તમને જોવા અને અન્વેષણ કરવા માટે પ્રેરિત કરી શકે છે. અહીં અંતિમ મધ્યસ્થી તમારો અનુભવ છે - આપણે ખરેખર તેને જોવાની, અન્વેષણ કરવાની, વિશ્લેષણ કરવાની અને પોતાને માટે જોવાની જરૂર છે. અને પછી જ્યારે આપણે સમસ્યાની માનસિકતામાંથી બહાર નીકળીને આ "તે પહેલેથી જ અહીં છે" માનસિકતામાં સ્થળાંતર કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ ત્યારે તે સંપૂર્ણ ગેમ ચેન્જર છે.

રિચી

આ પ્રકારના અભિગમનો એક ખરેખર રસપ્રદ પરિણામ, મને લાગે છે કે મોટાભાગના લોકો માટે, એ છે કે તે તેમને આપણે જે વિચારીએ છીએ તેના કરતાં ખરેખર સરળ અનુભવ કરાવે છે - કારણ કે આપણે શરૂઆતમાં આ રીતે છીએ. તે ખરેખર આને આપણામાં શોધવા, તેને ઓળખવા, તેનાથી વધુ પરિચિત થવા વિશે છે. તે આપણા મન સાથે કુસ્તી કરવા અને તેને અલગ રીતે ફેરવવાનો પ્રયાસ કરવા વિશે નથી. તે ખરેખર ફક્ત જોવા અને શોધવાની વાત છે. તે ખૂબ જ અલગ દિશા છે, અને તે વધુ સૌમ્ય છે. મને લાગે છે કે મોટાભાગના લોકો તેને તેમની કલ્પના કરતાં વધુ સરળ અનુભવે છે.

કોર્ટલેન્ડ

હા. આ એક એવી વાત છે જે તમે વારંવાર સાંભળો છો: "તે ખૂબ નજીક છે, આપણે તેને જોઈ શકતા નથી. તે ખૂબ સરળ છે, આપણે તેના પર વિશ્વાસ કરતા નથી." આપણને લાગે છે કે તે આના કરતાં વધુ જટિલ હશે. અને ક્યારેક જ્યારે તમને આખરે અનુભવાત્મક સ્વાદ આવે છે, ત્યારે આ લાગણી થાય છે, "હે ભગવાન - મને આ કેવી રીતે ખ્યાલ ન આવ્યો? તે અહીં જ હતું."

[સંપૂર્ણ ધર્મ લેબ એપિસોડ જુઓ: માનવ સંભાવનાનું વિજ્ઞાન .]