Negativna pristranost i pravilo vrha i kraja

Zašto primjećujemo negativno

Richie

Jedan od razloga zašto ljudi često preispituju naš fokus na procvat -- i kažu: "Što je sa svim negativnim stvarima?" -- jest taj što su fiksirani na negativno. A razlog zašto se fiksiramo na negativne stvari, zašto mediji na primjer ističu negativne vrste događaja, jest taj što su oni zapravo rjeđi. Rjeđi događaji više privlače našu pažnju od procesa koji su češći, kontinuiraniji.

Čak i u izazovnim situacijama, tijekom dana imamo puno pozitivnih aktivnosti. Samo ih obično ne primjećujemo. Negativne stvari primjećujemo više jer su iznenađujuće -- rjeđe su, a naši mozgovi su detektori kontrasta. Oni primjećuju razliku. A negativne kvalitete su drugačije od pozitivnih, jer su pozitivne kvalitete zapravo naša priroda i kontinuiranije su. Stoga ih obično ne primjećujemo.

Cortland

Kao primjer toga: danas se u Minneapolisu dogodila tragična pucnjava. Iz Minneapolisa sam, kao što znaš, Richie. Jednostavno me pogodilo, jer je vrlo blizu mjesta gdje sam odrastao, a Minneapolis je prošao kroz tako težak put posljednjih nekoliko godina. Sve što se danas dogodilo -- sjećat ću se te jedne stvari, ove strašne tragedije. Ali kada pogledam tijek dana, postoje svi ti mali trenuci: trenuci suradnje, trenuci povezivanja, milijun različitih malih trenutaka kojih se neću sjećati. Sjetit ću se te jedne stvari koja se isticala.

To je savršen primjer. Zapamtit ću ga: prvo, jer je bio emocionalno istaknut -- imao je emocionalni naboj. I drugo, jer je bio drugačiji. To se ne događa svaki dan. Ali tako je lako da pažnja prirodno gravitira prema tim stvarima. Čak i za pamćenje, kada rekonstruiramo našu priču -- evo priče mog života danas, samo jedan dan -- to su stvari koje će se istaknuti. To je kao pravilo vrhunca i kraja. Neki mali bljesak na radaru, zapamtit ću taj mali bljesak. Ne nužno početnu vrijednost, ne ono što se događalo veći dio dana -- ali zapamtit ću taj mali porast.

Pravilo vrha i kraja

Richie

Spomenuli ste pravilo vrhunca i kraja -- objasnimo to našim gledateljima. U psihologiji postoji vrlo malo pravila ili zakona, ali ovo je zaista jedan od njih. Formulirao ga je pokojni Daniel Kahneman. Danny je bio psiholog, ali je dobio Nobelovu nagradu za ekonomiju. Preminuo je prije otprilike godinu dana, a zapravo mi je bio dobar prijatelj, netko prema kome imam ogromno poštovanje. Bio je autor velikog bestselera pod nazivom Razmišljanje, brzo i sporo .

Osmislio je ovo pravilo vrhunca i kraja, a u osnovi se radi o tome kako pamtimo svoje iskustvo. Pravilo vrhunca i kraja kaže da se obično sjećamo stvari koje su na vrhuncu iskustva i sjećamo se onoga što se događa na samom kraju našeg iskustva -- i tako kodiramo posebno emocionalne događaje.

Dakle, način na koji opisujete svoj dan: vrhunac je možda bila ova strašna pucnjava u Minneapolisu, ali toliko se toga drugog dogodilo tijekom dana. Kada pokušate konsolidirati svoja sjećanja za taj dan, dominirat će ono što se dogodilo na vrhuncu, a također i ono što se dogodilo na kraju.

I korisno je razmisliti o tome. Ako znate da se dogodio vrhunac koji je bio uznemirujući, zapravo možete svjesnije planirati svoj kraj. To je svojevrsni savjet koji je utemeljen na modernoj znanosti -- možete koristiti bilo koji broj kontemplativnih praksi na kraju dana kako biste doista promijenili način na koji kodirate sjećanje na dan.

Kauzalno nasuprot plodonosnom: dva načina prakticiranja

Cortland

Ova ideja -- reći nešto poput Rođen da napreduje , ili ideja Budine prirode -- ideja da na našoj najosnovnijoj fundamentalnoj razini postoji nešto dobro, nešto cjelovito -- zvuči kao lijepa ideja. Zvuči kao lijepa teorija. Međutim, nije toliko korisna kao teorija. Mnogo je korisnija kao nešto što možete uzeti kao odskočnu dasku za istraživanje i analizu iskustva -- nešto što možete okusiti, nešto što je više od samog koncepta ili uvjerenja.

Jedan od načina gledanja na ovo je da je u nekim aspektima ovo najosnovnija stvar koju unosimo u svoje osobno putovanje, naše meditativno putovanje. Jer postoje dva načina na koja biste mogli ući u proces rada na svom umu i istraživanja svog unutarnjeg iskustva, kao što to činimo u meditaciji.

Jedan od načina je s orijentacijom i skupom pretpostavki temeljenih na manama i nedostacima. Bilo da o tome razmišljamo ili ne, osnovna pretpostavka je da nešto nije u redu -- stvari koje nam se ne sviđaju u našem iskustvu, u nama samima, u svijetu, u našim odnosima, stvarima koje bi mogle biti bolje, možda puno bolje. A onda prakticiramo u osnovi kao beskrajan proces pokušaja popravljanja i poboljšanja onoga što se događa.

U budističkom smislu, ovo nazivamo kauzalnim pristupom. Naziva se tako jer se vrsta procesa kroz koji prolazite obično nesvjesno promatra kao proces postavljanja uzroka i uvjeta za neko bolje iskustvo koje će se dogoditi u budućnosti - bilo da se radi o buđenju, ili jednostavno o većem zadovoljstvu, sreći ili manjem stresu. Ali u svakom slučaju, cilj je u budućnosti.

Ova ideja nas poziva da razmotrimo potpuno drugačiju paradigmu -- onu u kojoj skup pretpostavki nije da smo slomljeni i da ćemo nešto popraviti. Skup pretpostavki je zapravo da smo u osnovi cjeloviti i da smo jednostavno izgubili kontakt s tim. I tako je proces, umjesto popravljanja i poboljšanja, proces istraživanja i otkrivanja dijela koji nikada nije bio slomljen.

Ovo nazivamo -- kao što znaš, Richie -- pristupom ostvarenja. Jer ostvarenje, krajnja točka, nije u budućnosti. Zapravo je ovdje i sada. I mi samo učimo vidjeti i prepoznati nešto što je uvijek prisutno. To se vraća na ideju da su ove kvalitete -- svjesnost, suosjećanje, mudrost -- urođene. Ali to nije korisno kao sustav vjerovanja. Ne pomaže ti da stvarno vjeruješ u to, osim što te može potaknuti da gledaš i istražuješ. Krajnji sudac ovdje je tvoje iskustvo -- mi zapravo moramo gledati, istraživati, analizirati i sami to vidjeti. A onda je to potpuna prekretnica kada se počnemo preusmjeravati iz mentaliteta problema u ovaj mentalitet "već je ovdje".

Richie

Jedna od zaista zanimljivih posljedica ovakvog pristupa, mislim, za većinu ljudi jest ta da ih navodi da to dožive kao nešto zapravo lakše nego što često mislimo -- jer smo takvi od samog početka. Radi se zapravo o otkrivanju toga u sebi, prepoznavanju, boljem upoznavanju s tim. Ne radi se o hrvanju s našim umom i pokušaju da ga iskrivimo na drugačiji način. Radi se zapravo samo o gledanju i otkrivanju. To je vrlo drugačija orijentacija i nježnija je. Mislim da većina ljudi to doživljava kao lakše nego što su zamišljali.

Cortland

Da. To je jedna od stvari koje često čujete: "Tako je blizu, ne vidimo. Tako je jednostavno, ne vjerujemo." Mislimo da mora biti kompliciranije od ovoga. A ponekad, kada konačno osjetite iskustveni okus, postoji taj osjećaj: "O, moj Bože - kako nisam ovo shvatio? Bilo je upravo ovdje."

[Pogledajte cijelu epizodu Dharma Laba: Znanost ljudskog potencijala .]