負のバイアスとピークエンドルール
なぜ私たちはネガティブな面に目を向けるのか
リッチー
人々が私たちの繁栄への注力に疑問を呈し、「ネガティブなことはどうなるの？」と言う理由の一つは、彼らがネガティブなことに固執しているからです。そして、私たちがネガティブなことに固執してしまう理由、例えばメディアがネガティブな出来事を大々的に取り上げる理由は、実際にはネガティブな出来事の方が稀だからです。稀な出来事は、より一般的で継続的なプロセスよりも、私たちの注意を引きつけやすいのです。
困難な状況下でも、私たちの日常生活には多くのポジティブな活動が存在します。ただ、私たちはそれに気づきにくいだけなのです。ネガティブな出来事の方が、より驚きに満ちているため、より意識しやすくなります。ネガティブな出来事は頻度が少なく、私たちの脳はコントラスト検出器のように違いを認識するからです。そして、ネガティブな側面はポジティブな側面よりも異質なものとして認識されやすいのです。なぜなら、ポジティブな側面は私たちの本質であり、より継続的だからです。だからこそ、私たちはネガティブな側面に気づきにくいのです。
コートランド
例えば、今日ミネアポリスで悲惨な銃撃事件がありました。リッチー、ご存知の通り、私はミネアポリス出身です。私が育った場所のすぐ近くで起きた事件なので、本当に胸が痛みます。ミネアポリスはここ数年、本当に大変な時期を過ごしてきました。今日起きたことの中で、私が覚えているのは、この恐ろしい悲劇というたった一つの出来事です。しかし、一日を振り返ってみると、協力し合う瞬間、繋がりを感じる瞬間など、数え切れないほどの小さな瞬間がありました。でも、私が覚えているのは、ひときわ印象に残ったあの出来事だけです。
これは完璧な例です。私はこの出来事を記憶に留めるでしょう。一つには、感情的に印象的だったから――感情的な高揚感があったから。そして二つには、それが異例だったからです。毎日起こるようなことではありませんでした。しかし、注意は自然とそういったものに引き寄せられるものです。記憶においても、自分の物語――例えば、今日の私の一日――を再構成するとき――そういった出来事が際立って記憶に残ります。それはピーク・エンドの法則のようなものです。レーダー上の小さな点、私はその小さな点を覚えているでしょう。必ずしも基準値や一日の大半で起こっていたことではなく、その小さな上昇を覚えているのです。
ピーク・エンドルール
リッチー
ピーク・エンドの法則についてお話がありましたが、視聴者の皆様にご説明しましょう。心理学には法則や規則はほとんどありませんが、これはまさにその一つです。この法則は故ダニエル・カーネマン氏によって提唱されました。ダニーは心理学者でしたが、ノーベル経済学賞を受賞しました。彼は約1年前に亡くなりましたが、実は私の親友であり、非常に尊敬している人物です。彼は『ファスト＆スロー』という大ベストセラーの著者でもあります。
彼はこのピーク・エンドの法則を考案しました。これは基本的に、私たちがどのように経験を記憶するかに関するものです。ピーク・エンドの法則によれば、私たちは経験のピークにある出来事を記憶しやすく、経験の最後に起こった出来事も記憶しやすいのです。そして、これが特に感情的な出来事を記憶する方法なのです。
つまり、あなたがその日をどう表現するかによって、ピークはミネアポリスでの恐ろしい銃撃事件だったとしても、その日には他にもたくさんの出来事があったということになります。その日の記憶を整理しようとすると、ピーク時に起こったことと、最後に起こったことが支配的になるでしょう。
そして、そのことを考えておくことは有益です。もし、不快なピークがあったと分かっていれば、より意識的に一日の終わりを計画することができます。これは現代科学に基づいたヒントの一つで、一日の終わりに様々な瞑想的な実践を行うことで、その日の記憶の定着の仕方を変えることができるのです。
因果関係と成果：実践の2つの方法
コートランド
「生まれながらにして繁栄する」といった考え方、あるいは「仏性」という考え方――私たちの最も基本的なレベルには、何か良いもの、健全なものが存在するという考え――は、素敵な考えのように聞こえます。素敵な理論のように聞こえます。しかし、理論としてはあまり役に立ちません。むしろ、経験を探求し分析するための出発点として、つまり、単なる概念や信念以上の、味わうことのできるものとして捉える方がはるかに役立ちます。
これを捉える一つの方法は、ある意味で、これは私たちが個人的な旅、瞑想の旅に持ち込む最も根本的なものであるということです。なぜなら、瞑想で行うように、自分の心に取り組み、内なる体験を探求するプロセスに入るには、大きく分けて2つの方法があるからです。
一つの方法は、欠点や短所に基づいた方向性と一連の前提を持つことである。意識しているかどうかに関わらず、基本的な前提は、何かが間違っているということだ。つまり、自分の経験、自分自身、世界、人間関係など、気に入らない点、もっと良くできるはずのこと、もしかしたらずっと良くできるはずのこと。そして、私たちは基本的に、現状を修正し改善しようとする終わりのないプロセスとして実践を行うのだ。
仏教用語では、これを因果的アプローチと呼びます。なぜなら、あなたが経験しているプロセスは、通常、無意識のうちに、将来より良い経験（覚醒、あるいは単に満足感や幸福感、ストレス軽減など）が起こるための原因と条件を整えるプロセスとして捉えられているからです。いずれにせよ、目標地点は未来にあります。
この考え方が私たちに促しているのは、全く異なるパラダイムです。それは、私たちが壊れていて、それを修復する必要があるという前提ではなく、私たちが根本的に完全な存在であり、ただその状態との繋がりを失ってしまっただけだという前提です。したがって、修復や改善ではなく、探求と、そもそも壊れていなかった部分を発見するプロセスなのです。
リッチー、君も知っているように、これが私たちが「成就アプローチ」と呼ぶものです。なぜなら、成就、つまり最終目標は未来にあるのではなく、まさに今ここにあるからです。私たちは、常に存在しているものを見て、認識することを学んでいるのです。これは、意識、思いやり、知恵といった資質が生まれつき備わっているという考え方に繋がります。しかし、それは信念体系としては役に立ちません。それを信じることは、もしかしたら観察や探求を促すかもしれませんが、実際には何の役にも立たないのです。ここで最終的な判断基準となるのは、あなた自身の経験です。私たちは実際に観察し、探求し、分析し、それを自分自身で確認する必要があるのです。そして、問題意識から「それは既にここにある」という意識へと移行し始めると、状況は一変します。
リッチー
この種のアプローチの実に興味深い副産物の一つは、多くの人にとって、実際には私たちが思っているよりもずっと簡単だと感じられるようになることだと思います。なぜなら、私たちはもともとそういう性質を持っているからです。大切なのは、自分自身の中にそれを発見し、認識し、より親しみを持つようになることです。自分の心と格闘したり、無理やり別の方向にねじ曲げようとしたりすることではありません。ただ観察し、発見するだけです。これは全く異なるアプローチであり、より穏やかなものです。ほとんどの人は、想像していたよりもずっと簡単だと感じるのではないでしょうか。
コートランド
ええ。よく耳にする言葉の一つに、「すぐそこにあるのに気づかない」「簡単すぎて信じられない」というものがあります。私たちは、もっと複雑なものだと思い込んでしまうのです。そして、実際に体験してみると、「なんてことだ！どうして今まで気づかなかったんだろう？ずっとここにあったのに」という気持ちになることがあります。
[ダーマ・ラボのエピソード「人間の潜在能力の科学」の全編をご覧ください。]