Bias negativ și regula vârfului final

De ce observăm aspectele negative

Richie

Unul dintre motivele pentru care oamenii pun adesea la îndoială concentrarea noastră asupra prosperității - și spun: „Dar toate lucrurile negative?” - este că sunt fixați pe negativ. Iar motivul pentru care ne fixăm pe lucrurile negative, motivul pentru care mass-media, de exemplu, scoate în evidență evenimentele negative, este pentru că acestea sunt de fapt mai rare. Evenimentele mai rare ne captează atenția mai mult decât procesele care sunt mai comune, mai continue.

Chiar și în situații dificile, există multă activitate în timpul zilei, ceea ce este pozitiv. Pur și simplu tindem să nu o observăm. Observăm lucrurile negative mai mult pentru că sunt mai surprinzătoare - sunt mai puțin frecvente, iar creierul nostru este un detector de contrast. Observă diferența. Iar calitățile negative sunt mai diferite decât cele pozitive, pentru că calitățile pozitive sunt cu adevărat natura noastră și sunt mai continue. Așa că tindem să nu le observăm.

Cortland

Ca exemplu: astăzi a avut loc o împușcătură tragică în Minneapolis. Sunt din Minneapolis, după cum știi, Richie. Pur și simplu m-a lovit, pentru că este foarte aproape de locul unde am crescut, iar Minneapolis a avut parte de o perioadă atât de grea în ultimii ani. Tot ce s-a întâmplat astăzi... îmi voi aminti de acel lucru, de această tragedie oribilă. Dar când mă uit la cursul zilei, există toate aceste mici momente: momente de cooperare, momente de conectare, un milion de mici momente diferite pe care nu mi le voi aminti. Îmi voi aminti de acel lucru care a ieșit în evidență.

Este un exemplu perfect. O să-mi amintesc de el: în primul rând, pentru că a fost important din punct de vedere emoțional -- a avut o încărcătură emoțională. Și în al doilea rând, pentru că a fost diferit. A fost ceva ce nu se întâmplă în fiecare zi. Dar este atât de ușor ca atenția să graviteze în mod natural către acele lucruri. Chiar și pentru memorie, atunci când ne reconstruim firul narativ -- iată povestea vieții mele de astăzi, doar o zi -- acelea sunt lucrurile care vor ieși în evidență. Este ca regula vârfului de acțiune. Un mic detaliu pe radar, îmi voi aminti acel mic detaliu. Nu neapărat linia de bază, nu ce se întâmpla în cea mai mare parte a zilei -- dar îmi voi aminti acea mică creștere.

Regula vârfului

Richie

Ai menționat regula vârfului de gamă -- hai să o explicăm telespectatorilor noștri. Există foarte puține reguli sau legi în psihologie, dar aceasta este într-adevăr una dintre ele. A fost formulată de regretatul Daniel Kahneman. Danny a fost psiholog, dar a câștigat Premiul Nobel pentru economie. A decedat acum aproximativ un an și era de fapt un bun prieten de-al meu, cineva pentru care am un respect enorm. A fost autorul unui bestseller important intitulat „Gândire rapidă și lentă” .

El a conceput această regulă a vârfului, și practic despre cum ne amintim experiența noastră este vorba. Regula vârfului spune că avem tendința să ne amintim lucrurile care sunt la apogeul unei experiențe și ne amintim ce se întâmplă chiar la sfârșitul experienței noastre - și așa codificăm în mod special evenimentele emoționale.

Deci, așa cum descrii ziua ta: punctul culminant poate a fost această împușcătură oribilă din Minneapolis, dar s-au întâmplat atât de multe alte lucruri în timpul zilei. Când încerci să-ți consolidezi amintirile pentru ziua respectivă, acestea vor fi dominate de ce s-a întâmplat în punctul culminant și, de asemenea, de ce s-a întâmplat la final.

Și e util să te gândești la asta. Dacă știi că a avut loc un vârf care a fost tulburător, poți de fapt să-ți planifici sfârșitul mai intenționat. Acesta este un fel de sfat bazat pe știința modernă - poți folosi oricâte practici contemplative la sfârșitul zilei pentru a schimba cu adevărat modul în care codifici amintirea zilei.

Cauzalitate vs. Frucificare: Două moduri de a practica

Cortland

Această idee -- ceva de genul „Născut pentru a înflori ” sau ideea de Natură Buddha -- ideea că la nivelul nostru fundamental cel mai elementar există ceva bun, ceva sănătos -- sună ca o idee frumoasă. Sună ca o teorie frumoasă. Nu este atât de utilă, însă, ca teorie. Este mult mai utilă ca ceva ce poți lua ca punct de plecare pentru a explora și analiza experiența -- ceva ce poți gusta, ceva care este mai mult decât un simplu concept sau o credință.

O modalitate de a privi acest lucru este că, în anumite privințe, acesta este cel mai fundamental lucru pe care îl aducem în călătoria noastră personală, călătoria noastră meditativă. Pentru că există două moduri în care ai putea intra în procesul de lucru asupra minții tale și de explorare a experienței tale interioare, așa cum facem în meditație.

O modalitate este printr-o orientare și un set de presupuneri bazate pe defecte și neajunsuri. Fie că ne gândim la asta sau nu, presupunerea de bază este că ceva nu este în regulă - lucruri care nu ne plac la experiența noastră, la noi înșine, la lume, la relațiile noastre, lucruri care ar putea fi mai bune, poate mult mai bune. Și apoi facem practica practic ca un proces nesfârșit de încercare de a repara și îmbunătăți ceea ce se întâmplă.

În termeni budiști, numim aceasta abordarea cauzală. Se numește așa deoarece tipul de proces prin care treci este de obicei văzut inconștient ca un proces de stabilire a cauzelor și condițiilor pentru ca o experiență mai bună să se întâmple în viitor - fie că este vorba de trezire, fie pur și simplu de a fi mai mulțumit, mai fericit sau mai puțin stresat. Dar, în orice caz, linia de țintă este abatere în viitor.

Ceea ce ne invită această idee să luăm în considerare este o paradigmă total diferită - una în care setul de presupuneri nu este că suntem distruși și vom repara ceva. Setul de presupuneri este, de fapt, că suntem fundamental întregi și pur și simplu am pierdut legătura cu asta. Așadar, procesul, mai degrabă decât repararea și îmbunătățirea, este un proces de explorare și descoperire a părții care nu a fost niciodată distrusă.

Asta numim -- după cum știi, Richie -- abordarea realizării. Pentru că realizarea, punctul final, nu este în viitor. Este de fapt aici și acum. Și abia învățăm să vedem și să recunoaștem ceva ce este mereu prezent. Se întoarce la ideea că aceste calități -- conștientizarea, compasiunea, înțelepciunea -- sunt înnăscute. Dar asta nu este util ca sistem de credințe. Nu te ajută cu adevărat să crezi asta, în afară de faptul că te-ar putea face să privești și să explorezi. Arbitrul suprem aici este experiența ta -- trebuie să privim, să explorăm, să analizăm și să vedem asta singuri. Și apoi schimbă total regulile jocului odată ce începem să trecem de la mentalitatea problemei la această mentalitate de „este deja aici”.

Richie

Unul dintre corolarele cu adevărat interesante ale acestui tip de abordare, cred că pentru majoritatea oamenilor, este că îi face să experimenteze acest lucru ca fiind de fapt mai ușor decât credem adesea - pentru că așa suntem noi de la bun început. Este vorba, de fapt, despre a descoperi acest lucru în noi înșine, a-l recunoaște, a deveni mai familiarizați cu el. Nu este vorba despre a ne lupta cu mintea noastră și a încerca să o răsucim într-un mod diferit. Este vorba doar de a privi și a descoperi. Este o orientare foarte diferită și este mai blândă. Cred că majoritatea oamenilor experimentează acest lucru ca fiind mai ușor decât și-au imaginat.

Cortland

Da. Este unul dintre lucrurile pe care le auzi des: „E atât de aproape, încât nu-l vedem. E atât de ușor, încât nu-l credem.” Credem că trebuie să fie mai complicat de atât. Și uneori, când în sfârșit ai o experiență de gust, există acest sentiment de: „Dumnezeule, cum de nu mi-am dat seama? A fost chiar aici.”

[Urmăriți episodul complet din Dharma Lab: Știința potențialului uman .]