Отрицательное смещение и правило пикового значения

Почему мы замечаем негатив

Ричи

Одна из причин, почему люди часто ставят под сомнение нашу сосредоточенность на процветании — и спрашивают: «А как же все негативные вещи?» — заключается в том, что они зациклены на негативе. А причина, по которой мы зацикливаемся на негативе, почему, например, СМИ раздувают негативные события, заключается в том, что они на самом деле встречаются реже. Более редкие события привлекают наше внимание больше, чем более распространенные, более непрерывные процессы.

Даже в сложных ситуациях в течение дня происходит много позитивных событий. Мы просто склонны их не замечать. Мы замечаем негативные вещи чаще, потому что они более неожиданны — происходят реже, а наш мозг — это детектор контраста. Он замечает разницу. И негативные качества отличаются от позитивных больше, потому что позитивные качества — это, по сути, наша природа, и они более постоянны. Поэтому мы склонны их не замечать.

Кортланд

В качестве примера: сегодня в Миннеаполисе произошла трагическая стрельба. Я из Миннеаполиса, как ты знаешь, Ричи. Это меня очень задело, потому что это совсем рядом с тем местом, где я вырос, и Миннеаполис пережил очень тяжелые последние несколько лет. Все, что произошло сегодня, — я запомню одну вещь, эту ужасную трагедию. Но когда я смотрю на события дня, я вижу множество маленьких моментов: моменты сотрудничества, моменты взаимопонимания, миллион разных маленьких моментов, которые я не запомню. Я запомню одну вещь, которая мне особенно запомнилась.

Это прекрасный пример. Я это запомню: во-первых, потому что это было эмоционально значимо — это имело эмоциональный заряд. И во-вторых, потому что это было необычно. Это было что-то, что не случается каждый день. Но внимание так легко естественным образом притягивается к таким вещам. Даже в памяти, когда мы восстанавливаем свою историю — вот история моей жизни сегодня, всего один день — именно эти вещи будут выделяться. Это как правило пика и конца. Какой-то небольшой всплеск на радаре, я запомню этот небольшой всплеск. Не обязательно базовый уровень, не то, что происходило большую часть дня, — но я запомню этот небольшой подъем.

Правило пика-конца

Ричи

Вы упомянули правило пика и конца — давайте объясним его нашим зрителям. В психологии очень мало правил или законов, но это одно из них. Оно было сформулировано покойным Даниэлем Канеманом. Дэнни был психологом, но получил Нобелевскую премию по экономике. Он скончался около года назад, и он был моим хорошим другом, человеком, к которому я испытываю огромное уважение. Он был автором крупного бестселлера под названием «Думай быстро и медленно» .

Он разработал это правило пика-конца, и, по сути, оно описывает то, как мы запоминаем свой опыт. Правило пика-конца гласит, что мы склонны запоминать то, что находится на пике переживания, и мы запоминаем то, что происходит в самом конце нашего переживания — и именно так мы кодируем особенно эмоциональные события.

Итак, как вы описываете свой день: кульминацией, возможно, стала эта ужасная стрельба в Миннеаполисе, но в течение дня произошло много всего другого. Когда вы попытаетесь собрать воедино воспоминания о дне, они будут в основном состоять из того, что произошло в кульминационный момент, а также из того, что произошло в конце.

И об этом полезно подумать. Если вы знаете, что произошел тревожный пик, вы можете более целенаправленно спланировать свой конец дня. Это своего рода совет, основанный на современной науке — вы можете использовать множество созерцательных практик в конце дня, чтобы действительно изменить то, как вы запоминаете события дня.

Причинно-следственная связь против результата: два способа практики.

Кортланд

Эта идея — например, «Рожденные процветать » или идея природы Будды — идея о том, что на самом базовом фундаментальном уровне существует нечто хорошее, нечто благотворное — звучит как хорошая идея. Звучит как хорошая теория. Однако как теория она не так уж полезна. Гораздо полезнее использовать ее в качестве отправной точки для исследования и анализа опыта — чего-то, что можно ощутить на вкус, чего-то большего, чем просто концепция или убеждение.

Можно сказать, что в некотором смысле это самое фундаментальное, что мы привносим в наше личное путешествие, наше медитативное путешествие. Потому что есть два способа начать процесс работы над своим умом и исследования своего внутреннего опыта, как мы это делаем в медитации.

Один из способов — это ориентация и набор предположений, основанных на недостатках и слабостях. Независимо от того, задумываемся мы об этом или нет, основное предположение заключается в том, что что-то не так — что-то, что нам не нравится в нашем опыте, в нас самих, в мире, в наших отношениях, что-то, что можно было бы улучшить, возможно, значительно улучшить. И затем мы практикуем это как бесконечный процесс попыток исправить и улучшить происходящее.

В буддийской терминологии это называется причинно-следственным подходом. Он так называется потому, что процесс, через который вы проходите, обычно бессознательно рассматривается как процесс создания причин и условий для того, чтобы в будущем произошло что-то лучшее — будь то пробуждение, или просто большее удовлетворение, счастье или меньший стресс. Но в любом случае, конечная цель находится в будущем.

Эта идея предлагает нам рассмотреть совершенно иную парадигму — ту, в которой набор предположений состоит не в том, что мы сломаны и собираемся что-то исправить. На самом деле, набор предположений состоит в том, что мы по своей сути целостны, и мы просто утратили связь с этим. Таким образом, процесс, вместо исправления и улучшения, — это процесс исследования и обнаружения той части, которая никогда не была сломана.

Это то, что мы называем — как ты знаешь, Ричи, — подходом, ориентированным на результат. Потому что результат, конечная точка, находится не в будущем. Он здесь и сейчас. И мы просто учимся видеть и распознавать то, что всегда присутствует. Это возвращает нас к идее о том, что эти качества — осознанность, сострадание, мудрость — являются врожденными. Но это не помогает как система убеждений. Это не помогает вам действительно верить в это, разве что может побудить вас смотреть и исследовать. Главным арбитром здесь является ваш собственный опыт — нам нужно действительно смотреть, исследовать, анализировать и видеть это самим. И тогда все кардинально меняется, как только мы начинаем переходить от проблемного мышления к мышлению «это уже здесь».

Ричи

Один из действительно интересных следствий такого подхода, как мне кажется, для большинства людей заключается в том, что он заставляет их воспринимать это как нечто гораздо более простое, чем мы часто думаем, — потому что мы и так такие изначально. Речь идёт о том, чтобы обнаружить это в себе, распознать это, лучше с этим познакомиться. Это не борьба с собственным разумом и попытки изменить его. Это просто наблюдение и открытие. Это совершенно другой подход, более мягкий. Думаю, большинство людей воспринимают это как нечто более простое, чем они себе представляли.

Кортланд

Да. Это одна из тех вещей, которые часто слышишь: «Это так близко, мы этого не видим. Это так просто, мы не верим». Мы думаем, что всё должно быть сложнее. И иногда, когда наконец-то удается это увидеть на собственном опыте, возникает чувство: «Боже мой, как я этого не замечал? Это было прямо здесь».

[Посмотрите полный выпуск Dharma Lab: Наука о человеческом потенциале .]