Pravilo negativne pristranskosti in končnega vrha

Zakaj opazimo negativno

Richie

Eden od razlogov, zakaj ljudje pogosto dvomijo o naši osredotočenosti na razcvet – in rečejo: "Kaj pa vse negativne stvari?" – je, da so osredotočeni na negativno. In razlog, zakaj smo osredotočeni na negativne stvari, zakaj mediji na primer poudarjajo negativne vrste dogodkov, je ta, da so pravzaprav redkejši. Redkejši dogodki bolj pritegnejo našo pozornost kot procesi, ki so pogostejši, bolj neprekinjeni.

Tudi v zahtevnih situacijah je čez dan veliko aktivnosti, ki je pozitivna. Le ponavadi je ne opazimo. Negativne stvari opazimo bolj, ker so bolj presenetljive – manj pogoste so, naši možgani pa so detektorji kontrasta. Opažajo razlike. In negativne lastnosti se bolj razlikujejo od pozitivnih, ker so pozitivne lastnosti v resnici naša narava in so bolj neprekinjene. Zato jih ponavadi ne opazimo.

Cortland

Kot primer tega: danes je bilo v Minneapolisu tragično streljanje. Kot veš, Richie, sem iz Minneapolisa. To me je preprosto zadelo, ker je zelo blizu kraja, kjer sem odraščal, in Minneapolis je v zadnjih nekaj letih doživel tako težko pot. Vse, kar se je zgodilo danes – zapomnil si bom to eno stvar, to grozljivo tragedijo. Ko pa pogledam potek dneva, so vsi ti majhni trenutki: trenutki sodelovanja, trenutki povezanosti, milijon različnih majhnih trenutkov, ki se jih ne bom spomnil. Spomnil se bom tiste ene stvari, ki je izstopala.

To je odličen primer. Zapomnil si ga bom: prvič, ker je bilo čustveno pomembno – imelo je čustveni naboj. In drugič, ker je bilo drugačno. To se ne zgodi vsak dan. Ampak tako enostavno je, da pozornost naravno gravitira k tem stvarem. Tudi za spomin, ko rekonstruiramo svojo zgodbo – tukaj je zgodba mojega življenja danes, samo en dan – so to stvari, ki bodo izstopale. To je kot pravilo vrhunca in konca. Nekaj ​​majhnega bliska na radarju, si bom zapomnil ta majhen blisk. Ne nujno izhodišče, ne tisto, kar se je dogajalo večino dneva – ampak si bom zapomnil ta majhen porast.

Pravilo vrha in konca

Richie

Omenili ste pravilo o vrhuncu in koncu – naj to razložimo našim gledalcem. V psihologiji je zelo malo pravil ali zakonov, a to je resnično eden izmed njih. Oblikoval ga je pokojni Daniel Kahneman. Danny je bil psiholog, a je prejel Nobelovo nagrado za ekonomijo. Umrl je pred približno enim letom in pravzaprav je bil moj dober prijatelj, nekdo, do katerega gojim ogromno spoštovanje. Bil je avtor velike uspešnice z naslovom Misliti, hitro in počasi .

Zasnoval je to pravilo vrhunca in konca, ki v bistvu govori o tem, kako se spominjamo svoje izkušnje. Pravilo vrhunca in konca pravi, da se nagibamo k temu, da si zapomnimo stvari, ki so na vrhuncu izkušnje, in spomnimo se, kaj se zgodi na samem koncu naše izkušnje – in tako kodiramo še posebej čustvene dogodke.

Torej, kako opisujete svoj dan: vrhunec je bila morda ta grozljiva streljanje v Minneapolisu, a čez dan se je zgodilo še toliko drugega. Ko si boste utrdili spomin na dan, boste opazili, da se bo v njem prepletalo to, kar se je zgodilo na vrhuncu, pa tudi to, kar se je zgodilo na koncu.

In koristno je razmisliti o tem. Če veste, da se je zgodil vrhunec, ki je bil moteč, lahko dejansko bolj zavestno načrtujete svoj konec. To je nekakšen nasvet, ki ga je oblikovala sodobna znanost – ob koncu dneva lahko uporabite poljubno število kontemplativnih praks, da resnično spremenite način, kako kodirate spomin na dan.

Vzročno proti uresničevanju: dva načina vadbe

Cortland

Ta ideja – recimo nekaj takega kot Rojen za razcvet ali ideja Budove narave – ideja, da na naši najosnovnejši, temeljni ravni obstaja nekaj dobrega, nekaj zdravega – se sliši kot lepa ideja. Sliši se kot lepa teorija. Vendar pa kot teorija ni tako koristna. Veliko bolj koristna je kot nekaj, kar lahko vzamete kot izhodišče za raziskovanje in analizo izkušenj – nekaj, kar lahko okusite, nekaj, kar je več kot le koncept ali prepričanje.

Na to lahko pogledamo na dva načina: v nekaterih pogledih je to najbolj temeljna stvar, ki jo prinesemo na svojo osebno pot, na svojo meditativno pot. Obstajata namreč dva načina, kako lahko vstopimo v proces dela na svojem umu in raziskovanja svoje notranje izkušnje, kot to počnemo pri meditaciji.

En način je z usmeritvijo in nizom predpostavk, ki temeljijo na pomanjkljivostih in pomanjkljivostih. Ne glede na to, ali o tem razmišljamo ali ne, je osnovna predpostavka, da je nekaj narobe – stvari, ki nam niso všeč pri naših izkušnjah, pri nas samih, pri svetu, pri naših odnosih, stvari, ki bi lahko bile boljše, morda veliko boljše. In potem vajo izvajamo v bistvu kot neskončen proces poskušanja popraviti in izboljšati, kar se dogaja.

V budistični terminologiji temu pravimo vzročni pristop. Tako se imenuje, ker se proces, skozi katerega greste, običajno nezavedno dojema kot proces vzpostavljanja vzrokov in pogojev za neko boljšo izkušnjo v prihodnosti – pa naj bo to prebujenje ali pa zgolj večja zadovoljnost, sreča ali manj stres. V vsakem primeru pa je ciljna črta v prihodnosti izven dosega cilja.

Ta ideja nas vabi k razmisleku o povsem drugačni paradigmi – takšni, v kateri skupek predpostavk ni, da smo zlomljeni in da bomo nekaj popravili. Skupek predpostavk je pravzaprav, da smo v osnovi celoviti in da smo s tem preprosto izgubili stik. In tako je proces, namesto popravljanja in izboljševanja, proces raziskovanja in odkrivanja dela, ki ni bil nikoli zlomljen.

Temu pravimo – kot veš, Richie – pristop uresničitve. Ker uresničitev, končna točka, ni v prihodnosti. Pravzaprav je tukaj in zdaj. In šele učimo se videti in prepoznati nekaj, kar je vedno prisotno. To se sklicuje na idejo, da so te lastnosti – zavedanje, sočutje, modrost – prirojene. Vendar to kot sistem prepričanj ni koristno. Ne pomaga ti, da bi v to resnično verjel, razen da te morda spodbudi k iskanju in raziskovanju. Končni arbiter tukaj je tvoja izkušnja – dejansko moramo pogledati, raziskati, analizirati in to videti sami. In potem je to popolna prelomnica, ko se začnemo preusmerjati iz miselnosti problema v miselnost "že je tukaj".

Richie

Ena od resnično zanimivih posledic tovrstnega pristopa je, da večina ljudi to doživlja kot nekaj lažjega, kot si pogosto mislimo – ker smo takšni že od samega začetka. Gre za to, da to odkrijemo v sebi, prepoznamo, se z tem bolj seznanimo. Ne gre za to, da se borimo z umom in ga poskušamo obrniti na drugačen način. Gre za to, da samo iščemo in odkrivamo. Gre za zelo drugačno usmeritev in je bolj nežna. Mislim, da večina ljudi to doživlja kot lažje, kot so si predstavljali.

Cortland

Da. To je ena od stvari, ki jih pogosto slišite: "Tako blizu je, da tega ne vidimo. Tako preprosto je, da ne moremo verjeti." Mislimo, da mora biti bolj zapleteno. In včasih, ko končno okusite, se pojavi občutek: "O moj bog – kako se tega nisem zavedal? To je bilo že tukaj."

[Oglejte si celotno epizodo Dharma Laba: Znanost o človeškem potencialu .]