Негативна пристрасност и правило врха и краја

Зашто примећујемо негативно

Ричи

Један од разлога зашто људи често доводе у питање нашу усредсређеност на процват -- и питају: „Шта је са свим тим негативним стварима?“ -- јесте тај што су фиксирани на негативно. А разлог зашто се фиксирамо на негативне ствари, зашто медији на пример истичу негативне врсте догађаја, јесте тај што су они заправо ређи. Ређи догађаји више привлаче нашу пажњу од процеса који су чешћи, континуиранији.

Чак и у изазовним ситуацијама, током дана има пуно активности које су позитивне. Само што то обично не примећујемо. Више примећујемо негативне ствари јер су изненађујуће – ређе су, а наш мозак је детектор контраста. Они примећују разлику. А негативне особине се више разликују од позитивних, јер су позитивне особине заправо наша природа и континуираније су. Зато их обично не примећујемо.

Кортланд

Као пример за то: данас се догодила трагична пуцњава у Минеаполису. Ја сам из Минеаполиса, као што знаш, Ричи. Једноставно ме је погодило, јер је веома близу места где сам одрастао, а Минеаполис је прошао кроз тако тежак период последњих неколико година. Све што се данас догодило -- памтићу ту једну ствар, ову ужасну трагедију. Али када погледам ток дана, постоје сви ови мали тренуци: тренуци сарадње, тренуци повезивања, милион различитих малих тренутака којих се нећу сећати. Сетићу се те једне ствари која се издвојила.

То је савршен пример. Запамтићу га: прво, зато што је било емоционално истакнуто – имало је емоционални набој. И друго, зато што је било другачије. То је нешто што се не дешава сваки дан. Али тако је лако да пажња природно гравитира ка тим стварима. Чак и за памћење, када реконструишемо нашу причу – ево приче мог живота данас, само једног дана – то су ствари које ће се истакнути. То је као правило врхунца и краја. Неки мали бљесак на радару, запамтићу тај мали бљесак. Не нужно почетну вредност, не оно што се дешавало већи део дана – али запамтићу тај мали пораст.

Правило врха и краја

Ричи

Поменули сте правило врхунца и краја -- хајде да то објаснимо нашим гледаоцима. У психологији постоји врло мало правила или закона, али ово је заиста један од њих. Формулисао га је покојни Данијел Канеман. Дени је био психолог, али је добио Нобелову награду за економију. Преминуо је пре око годину дана, а заправо је био мој добар пријатељ, неко према коме имам огромно поштовање. Био је аутор великог бестселера под називом „Мислење, брзо и споро“ .

Он је осмислио ово правило врхунца и краја, и у основи се ради о томе како памтимо своје искуство. Правило врхунца и краја каже да имамо тенденцију да памтимо ствари које су на врхунцу искуства и памтимо шта се дешава на самом крају нашег искуства -- и тако кодирамо посебно емотивне догађаје.

Дакле, начин на који описујете свој дан: врхунац је можда била ова ужасна пуцњава у Минеаполису, али толико тога се догодило током дана. Када покушате да консолидујете своја сећања за тај дан, доминираће оним што се догодило на врхунцу, а такође и оним што се догодило на крају.

И корисно је размислити о томе. Ако знате да се догодио врхунац који је био узнемирујући, заправо можете намерније планирати свој крај. То је врста савета који је заснован на модерној науци -- можете користити било који број контемплативних пракси на крају дана да бисте заиста променили начин на који кодирате сећање на дан.

Узрочно наспрам плодности: Два начина вежбања

Кортланд

Ова идеја -- рећи нешто попут „Рођен да цвета“ или идеја о Будиној природи -- идеја да на нашем најосновнијем фундаменталном нивоу постоји нешто добро, нешто здраво -- звучи као лепа идеја. Звучи као лепа теорија. Међутим, није толико корисна као теорија. Много је кориснија као нешто што можете узети као полазну тачку за истраживање и анализу искуства -- нешто што можете пробати, нешто што је више од самог концепта или веровања.

Један начин да се ово посматра јесте да је у неким аспектима ово најосновнија ствар коју уносимо у наше лично путовање, наше медитативно путовање. Јер постоје два начина на која можете ући у процес рада на свом уму и истраживања свог унутрашњег искуства, као што то чинимо у медитацији.

Један од начина је са оријентацијом и скупом претпоставки заснованих на манама и недостацима. Било да размишљамо о овоме или не, основна претпоставка је да нешто није у реду – ствари које нам се не свиђају у вези са нашим искуством, са самим собом, са светом, са нашим односима, стварима које би могле бити боље, можда много боље. А онда вежбамо у основи као бескрајан процес покушаја да поправимо и побољшамо оно што се дешава.

У будистичком смислу, ово називамо каузалним приступом. Зове се тако зато што се процес кроз који пролазите обично несвесно посматра као процес постављања узрока и услова за неко боље искуство које ће се догодити у будућности -- било да је то буђење, или једноставно веће задовољство, срећа или мање стреса. Али у сваком случају, циљ је померен у будућности.

Ова идеја нас позива да размотримо потпуно другачију парадигму – ону у којој скуп претпоставки није да смо сломљени и да ћемо нешто поправити. Скуп претпоставки је заправо да смо у основи цели и да смо једноставно изгубили везу са тим. И тако је процес, уместо поправљања и побољшања, процес истраживања и откривања дела који никада није био сломљен.

Ово је оно што називамо -- као што знаш, Ричи -- приступом остварења. Јер остварење, крајња тачка, није у будућности. Заправо је овде и сада. И ми само учимо да видимо и препознамо нешто што је увек присутно. То се враћа на идеју да су ови квалитети -- свест, саосећање, мудрост -- урођени. Али то није корисно као систем веровања. Не помаже вам да заиста поверујете у то, осим што вас може навести да погледате и истражите. Крајњи арбитар овде је ваше искуство -- ми заиста морамо да погледамо, истражимо, анализирамо и видимо то сами. А онда је то потпуна промена игре када почнемо да се пребацујемо из менталитета проблема у овај менталитет „већ је овде“.

Ричи

Једна од заиста занимљивих последица оваквог приступа, мислим да је за већину људи то то што их води ка томе да то доживе као заправо лакше него што често мислимо - зато што смо такви од самог почетка. Заправо се ради о откривању овога у себи, препознавању, бољем упознавању са тим. Не ради се о рвању са нашим умом и покушају да га искривимо на другачији начин. Заправо је само гледање и откривање. То је веома другачија оријентација и нежнија је. Мислим да већина људи то доживљава као лакше него што су замишљали.

Кортланд

Да. То је једна од ствари коју често чујете: „Толико је близу, не видимо. Толико је лако, не верујемо.“ Мислимо да мора бити компликованије од овога. А понекад, када коначно доживите искуствени укус, постоји тај осећај: „О, Боже - како нисам ово схватио? Било је овде.“

[Погледајте целу епизоду Дхарма Лаба: Наука о људском потенцијалу .]