Negatif Sapma ve Tepe Noktası Kuralı

Olumsuzlukları Neden Fark Ediyoruz?

Richie

İnsanların sık sık refaha odaklanmamızı sorgulamalarının ve "Peki ya tüm olumsuzluklar?" demelerinin nedenlerinden biri, olumsuzluklara takılıp kalmalarıdır. Ve olumsuzluklara takılıp kalmamızın, örneğin medyanın olumsuz olayları abartmasının nedeni, aslında daha nadir olmalarıdır. Daha nadir olaylar, daha yaygın, daha sürekli süreçlerden daha çok dikkatimizi çeker.

Zorlu durumlarda bile, günümüzün büyük bir bölümünde olumlu aktiviteler gerçekleşiyor. Sadece bunları fark etmiyoruz. Olumsuz şeyleri daha çok fark ediyoruz çünkü daha şaşırtıcılar, daha az sıklıkta oluyorlar ve beynimiz kontrast algılayıcıdır. Farklılıkları fark ederler. Ve olumsuz özellikler, olumlu özelliklerden daha farklıdır, çünkü olumlu özellikler gerçekten doğamızın bir parçasıdır ve daha süreklidir. Bu yüzden onları fark etmiyoruz.

Cortland

Bunun bir örneği olarak: bugün Minneapolis'te trajik bir silahlı saldırı oldu. Bildiğin gibi ben de Minneapolisliyim, Richie. Bu olay beni derinden etkiledi çünkü büyüdüğüm yere çok yakın ve Minneapolis son birkaç yıldır çok zor zamanlar geçirdi. Bugün olan her şey... Sadece bu korkunç trajediyi hatırlayacağım. Ama günün gidişatına baktığımda, bir sürü küçük an var: iş birliği anları, bağlantı anları, hatırlamayacağım milyonlarca farklı küçük an. Sadece o öne çıkan tek şeyi hatırlayacağım.

Bu mükemmel bir örnek. Bunu hatırlayacağım: birincisi, duygusal olarak önemliydi - duygusal bir yükü vardı. İkincisi, farklıydı. Her gün olan bir şey değildi. Ama dikkatin doğal olarak bu tür şeylere yönelmesi çok kolay. Hafıza için bile, hikayemizi yeniden oluşturduğumuzda - işte bugün hayatımın hikayesi, sadece bir gün - öne çıkan şeyler bunlar olacaktır. Zirve-son kuralı gibi. Radarda küçük bir nokta, o küçük noktayı hatırlayacağım. Mutlaka temel çizgi değil, günün büyük bölümünde neler olup bittiği değil - ama o küçük yükselişi hatırlayacağım.

Zirve-Son Kuralı

Richie

Zirve-son kuralından bahsettiniz; bunu izleyicilerimize açıklayalım. Psikolojide çok az kural veya yasa vardır, ancak bu gerçekten onlardan biridir. Bu kural, rahmetli Daniel Kahneman tarafından formüle edilmiştir. Danny bir psikologdu ancak ekonomi alanında Nobel Ödülü kazanmıştı. Yaklaşık bir yıl önce vefat etti ve aslında benim çok iyi bir arkadaşımdı, kendisine büyük saygı duyduğum biriydi. Hızlı ve Yavaş Düşünme adlı çok satan bir kitabın yazarıydı.

Bu zirve-son kuralını o geliştirdi ve temelde bu kural, deneyimlerimizi nasıl hatırladığımızla ilgili. Zirve-son kuralı, bir deneyimin zirvesinde olan şeyleri hatırlama eğiliminde olduğumuzu ve deneyimimizin en sonunda olanları hatırladığımızı söyler; bu şekilde özellikle duygusal olayları kodlarız.

Yani gününüzü nasıl anlatırsanız anlatın: zirve noktası Minneapolis'teki o korkunç silahlı saldırı olabilir, ama gün içinde çok daha fazla şey oldu. Günün olaylarını hafızanızda özetlemeye çalıştığınızda, zirve noktasında olanlar ve günün sonunda olanlar daha çok aklınızda kalacak.

Ve bunu düşünmek faydalı. Rahatsız edici bir zirve yaşandığını biliyorsanız, sonunuzu daha bilinçli bir şekilde planlayabilirsiniz. Bu, modern bilimden beslenen bir ipucu; günün sonunda çeşitli tefekkür uygulamaları kullanarak günün anısını nasıl kodladığınızı gerçekten değiştirebilirsiniz.

Nedensellik ve Sonuç: Uygulamanın İki Yolu

Cortland

Bu fikir - "Gelişmek İçin Doğmuş" veya "Buddha Doğası" fikri gibi - en temel seviyemizde iyi, sağlıklı bir şeyin var olduğu fikri - kulağa hoş geliyor. Hoş bir teori gibi geliyor. Ancak bir teori olarak o kadar da faydalı değil. Deneyimi keşfetmek ve analiz etmek için bir başlangıç ​​noktası olarak ele alınabilecek bir şey olarak çok daha faydalı; tadabileceğiniz, sadece bir kavram veya inançtan daha fazlası olan bir şey.

Buna bakmanın bir yolu da, bazı açılardan bunun kişisel yolculuğumuza, meditasyon yolculuğumuza getirdiğimiz en temel şey olmasıdır. Çünkü meditasyonda yaptığımız gibi, zihniniz üzerinde çalışmaya ve içsel deneyiminizi keşfetmeye yönelik sürece girmenin iki yolu vardır.

Bir yol, kusurlara ve eksikliklere dayalı bir yönelim ve varsayımlar kümesiyle başlar. Bunu düşünsek de düşünmesek de, temel varsayım şudur: Bir şeyler yanlış gidiyor; deneyimimiz, kendimiz, dünya, ilişkilerimiz hakkında hoşlanmadığımız şeyler, daha iyi olabilecek, belki de çok daha iyi olabilecek şeyler var. Ve sonra, temelde olan biteni düzeltmeye ve iyileştirmeye yönelik sonsuz bir süreç olarak uygulamayı gerçekleştiriyoruz.

Budist terminolojide buna nedensel yaklaşım diyoruz. Bunun nedeni, geçirdiğiniz sürecin genellikle bilinçsizce gelecekte daha iyi bir deneyimin gerçekleşmesi için nedenleri ve koşulları yerleştirme süreci olarak görülmesidir; bu ister uyanış olsun, ister daha memnun, mutlu veya daha az stresli olmak olsun. Ama her durumda, hedef gelecektedir.

Bu fikir bizi tamamen farklı bir paradigmaya davet ediyor; bu paradigmada varsayımlar, bozuk olduğumuz ve bir şeyleri tamir edeceğimiz yönünde değil. Varsayımlar aslında, temelde bütün olduğumuz ve sadece bununla bağlantımızı kaybettiğimiz yönünde. Dolayısıyla süreç, tamir etmek ve iyileştirmek yerine, asla bozuk olmayan parçayı keşfetme ve bulma sürecidir.

Buna, bildiğiniz gibi Richie, "sonuç alma yaklaşımı" diyoruz. Çünkü sonuç, nihai nokta gelecekte değil. Aslında burada ve şimdi. Ve biz sadece her zaman mevcut olan bir şeyi görmeyi ve tanımayı öğreniyoruz. Bu, farkındalık, şefkat, bilgelik gibi niteliklerin doğuştan geldiği fikrine dayanıyor. Ama bu bir inanç sistemi olarak faydalı değil. Gerçekten buna inanmak size yardımcı olmuyor, sadece bakmanızı ve keşfetmenizi sağlayabilir. Buradaki nihai hakem sizin deneyiminizdir; gerçekten bakmalı, keşfetmeli, analiz etmeli ve bunu kendimiz görmeliyiz. Ve sonra, sorun odaklı zihniyetten "zaten burada" zihniyetine geçmeye başladığımızda, her şey tamamen değişiyor.

Richie

Bence bu yaklaşımın gerçekten ilginç sonuçlarından biri de, çoğu insan için, bunu aslında düşündüğümüzden daha kolay deneyimlemelerine yol açmasıdır; çünkü zaten baştan beri böyleyiz. Bu, kendimizde bunu keşfetmek, tanımak ve ona daha aşina olmakla ilgili. Zihnimizle boğuşmak ve onu farklı bir şekilde bükmeye çalışmakla ilgili değil. Gerçekten sadece bakmak ve keşfetmekle ilgili. Çok farklı bir yönelim ve daha nazik. Bence çoğu insan bunu hayal ettiklerinden daha kolay deneyimliyor.

Cortland

Evet. Sık sık duyduğunuz şeylerden biri bu: "O kadar yakın ki, göremiyoruz. O kadar kolay ki, inanamıyoruz." Bunun bundan daha karmaşık olması gerektiğini düşünüyoruz. Ve bazen sonunda deneyimsel olarak tattığınızda, "Aman Tanrım, bunu nasıl fark etmedim? Tam buradaymış." diye bir duyguya kapılıyorsunuz.

[Dharma Lab'ın " İnsan Potansiyelinin Bilimi " adlı bölümünün tamamını izleyin.]