Thiên kiến ​​âm và quy tắc đỉnh-kết thúc

Tại sao chúng ta lại chú ý đến những điều tiêu cực?

Richie

Một trong những lý do khiến mọi người thường đặt câu hỏi về sự tập trung của chúng ta vào sự thịnh vượng – và nói, "Vậy còn những điều tiêu cực thì sao?" – là vì họ quá chú trọng vào những điều tiêu cực. Và lý do tại sao chúng ta lại bị ám ảnh bởi những điều tiêu cực, tại sao truyền thông chẳng hạn lại thổi phồng những sự kiện tiêu cực, là vì chúng thực sự hiếm gặp hơn. Những sự kiện hiếm gặp thu hút sự chú ý của chúng ta nhiều hơn những quá trình phổ biến hơn, diễn ra liên tục hơn.

Ngay cả trong những tình huống khó khăn, vẫn có rất nhiều hoạt động tích cực diễn ra trong ngày của chúng ta. Chỉ là chúng ta thường không để ý đến chúng. Chúng ta chú ý đến những điều tiêu cực nhiều hơn vì chúng bất ngờ hơn – chúng ít xảy ra hơn, và bộ não của chúng ta là những bộ phận phát hiện sự tương phản. Chúng nhận biết sự khác biệt. Và những phẩm chất tiêu cực khác biệt hơn so với những phẩm chất tích cực, bởi vì những phẩm chất tích cực thực sự là bản chất của chúng ta và chúng liên tục hơn. Vì vậy, chúng ta thường không để ý đến chúng.

Cortland

Ví dụ như thế này: hôm nay đã xảy ra một vụ xả súng bi thảm ở Minneapolis. Như anh biết đấy, Richie, tôi đến từ Minneapolis. Vụ việc này thực sự khiến tôi bàng hoàng, bởi vì nó rất gần nơi tôi lớn lên, và Minneapolis đã trải qua thời kỳ khó khăn trong vài năm qua. Tất cả những gì đã xảy ra hôm nay – tôi sẽ nhớ mãi điều đó, thảm kịch kinh hoàng này. Nhưng khi nhìn lại diễn biến của ngày hôm nay, có rất nhiều khoảnh khắc nhỏ bé: những khoảnh khắc hợp tác, những khoảnh khắc kết nối, hàng triệu khoảnh khắc nhỏ khác nhau mà tôi sẽ không nhớ hết. Tôi sẽ nhớ mãi điều nổi bật nhất.

Đó là một ví dụ hoàn hảo. Tôi sẽ nhớ nó: thứ nhất, vì nó có ý nghĩa sâu sắc về mặt cảm xúc – nó mang một sức nặng cảm xúc. Và thứ hai, vì nó khác biệt. Đó là điều không xảy ra mỗi ngày. Nhưng sự chú ý rất dễ tự nhiên hướng về những điều đó. Ngay cả đối với trí nhớ, khi chúng ta tái tạo lại câu chuyện của mình – đây là câu chuyện cuộc đời tôi hôm nay, chỉ một ngày thôi – thì đó là những điều sẽ nổi bật. Nó giống như quy tắc đỉnh-kết thúc. Một điểm nhỏ nào đó trên biểu đồ, tôi sẽ nhớ điểm nhỏ đó. Không nhất thiết là mức cơ bản, không phải những gì diễn ra hầu hết cả ngày – nhưng tôi sẽ nhớ sự tăng nhẹ đó.

Quy tắc đỉnh-kết thúc

Richie

Bạn vừa nhắc đến quy tắc đỉnh-kết thúc – hãy giải thích điều đó cho người xem. Có rất ít quy tắc hay định luật trong tâm lý học, nhưng đây thực sự là một trong số đó. Nó được nhà tâm lý học quá cố Daniel Kahneman đề ra. Daniel là một nhà tâm lý học nhưng đã đoạt giải Nobel kinh tế. Ông ấy qua đời khoảng một năm trước, và thực sự là một người bạn tốt của tôi, một người mà tôi vô cùng kính trọng. Ông ấy là tác giả của cuốn sách bán chạy nhất có tên là "Thinking, Fast and Slow" (Tư duy nhanh và chậm ).

Ông ấy đã nghĩ ra quy tắc đỉnh-kết thúc này, về cơ bản nó nói về cách chúng ta ghi nhớ trải nghiệm của mình. Quy tắc đỉnh-kết thúc cho rằng chúng ta có xu hướng nhớ những điều xảy ra ở đỉnh điểm của một trải nghiệm, và chúng ta nhớ những gì xảy ra ở cuối trải nghiệm đó - và đó là cách chúng ta mã hóa những sự kiện mang tính cảm xúc đặc biệt.

Vậy nên cách bạn mô tả ngày hôm đó như sau: đỉnh điểm có thể là vụ xả súng kinh hoàng ở Minneapolis, nhưng rất nhiều chuyện khác cũng đã xảy ra trong ngày. Khi bạn cố gắng nhớ lại những sự kiện trong ngày, ký ức của bạn sẽ bị chi phối bởi những gì xảy ra vào thời điểm cao trào, và cả những gì xảy ra vào cuối ngày.

Và việc suy nghĩ về điều đó rất hữu ích. Nếu bạn biết rằng đã có một thời điểm cao trào gây khó chịu, bạn thực sự có thể lên kế hoạch kết thúc ngày một cách có chủ đích hơn. Đó là một lời khuyên dựa trên khoa học hiện đại - bạn có thể sử dụng nhiều phương pháp thiền định vào cuối ngày để thực sự thay đổi cách bạn ghi nhớ những gì đã xảy ra trong ngày.

Nguyên nhân so với kết quả: Hai cách thực hành

Cortland

Ý tưởng này – chẳng hạn như "Sinh ra để thịnh vượng " hay ý tưởng về Phật tính – ý tưởng cho rằng ở cấp độ cơ bản nhất của chúng ta có một điều gì đó tốt đẹp, một điều gì đó trọn vẹn – nghe có vẻ hay. Nghe có vẻ là một lý thuyết hay. Tuy nhiên, nó không hữu ích lắm nếu chỉ là một lý thuyết. Nó hữu ích hơn nhiều khi bạn có thể dùng nó như một điểm khởi đầu để khám phá và phân tích kinh nghiệm – một điều gì đó bạn có thể cảm nhận được, một điều gì đó hơn cả một khái niệm hay một niềm tin.

Một cách để nhìn nhận vấn đề này là, ở một số khía cạnh, đây là điều cơ bản nhất mà chúng ta mang vào hành trình cá nhân, hành trình thiền định của mình. Bởi vì có hai cách để bạn bắt đầu quá trình rèn luyện tâm trí và khám phá trải nghiệm nội tâm, như chúng ta vẫn làm trong thiền định.

Một cách là dựa trên định hướng và một loạt các giả định xuất phát từ những khiếm khuyết và thiếu sót. Dù chúng ta có suy nghĩ về điều này hay không, giả định cơ bản là có điều gì đó không ổn – những điều chúng ta không thích về trải nghiệm của mình, về bản thân, về thế giới, về các mối quan hệ, những thứ có thể tốt hơn, thậm chí tốt hơn rất nhiều. Và rồi chúng ta thực hành như một quá trình không ngừng nghỉ để cố gắng sửa chữa và cải thiện những gì đang diễn ra.

Theo thuật ngữ Phật giáo, chúng ta gọi đây là phương pháp nhân quả. Sở dĩ gọi như vậy vì quá trình bạn đang trải qua thường được xem một cách vô thức như một quá trình thiết lập các nguyên nhân và điều kiện để một trải nghiệm tốt đẹp hơn sẽ xảy ra trong tương lai – dù đó là giác ngộ, hay chỉ đơn giản là cảm thấy mãn nguyện hơn, hạnh phúc hơn hoặc bớt căng thẳng hơn. Nhưng dù sao đi nữa, mục tiêu cuối cùng vẫn nằm ở tương lai.

Ý tưởng này mời gọi chúng ta xem xét một mô hình hoàn toàn khác – một mô hình mà trong đó các giả định không phải là chúng ta đang gặp vấn đề và cần phải sửa chữa. Các giả định thực chất là chúng ta về cơ bản là trọn vẹn và chỉ là chúng ta đã đánh mất sự kết nối với điều đó. Vì vậy, thay vì sửa chữa và cải thiện, quá trình này là một quá trình khám phá và tìm ra phần vốn dĩ chưa bao giờ bị hỏng.

Đây là điều mà chúng ta gọi – như anh biết đấy, Richie – là phương pháp hướng đến thành quả. Bởi vì thành quả, điểm kết thúc, không nằm ở tương lai. Nó thực sự ở ngay đây và bây giờ. Và chúng ta chỉ đang học cách nhìn nhận và nhận ra điều gì đó luôn hiện hữu. Nó quay trở lại ý tưởng về những phẩm chất này – nhận thức, lòng trắc ẩn, trí tuệ – là bẩm sinh. Nhưng đó không phải là một hệ thống niềm tin hữu ích. Nó không thực sự giúp bạn tin vào điều đó, ngoài việc nó có thể khiến bạn nhìn nhận và khám phá. Yếu tố quyết định cuối cùng ở đây là kinh nghiệm của bạn – chúng ta cần thực sự nhìn nhận, khám phá, phân tích và tự mình thấy điều đó. Và sau đó, mọi thứ sẽ thay đổi hoàn toàn khi chúng ta bắt đầu chuyển từ tư duy vấn đề sang tư duy "nó đã ở đây rồi".

Richie

Một trong những hệ quả thực sự thú vị của cách tiếp cận này, tôi nghĩ đối với hầu hết mọi người, là nó khiến họ trải nghiệm nó dễ dàng hơn chúng ta thường nghĩ – bởi vì bản chất chúng ta vốn dĩ đã như vậy. Điều quan trọng là khám phá điều này trong chính mình, nhận ra nó, và làm quen hơn với nó. Không phải là đấu tranh với tâm trí và cố gắng uốn nắn nó theo một cách khác. Thực chất chỉ là quan sát và khám phá. Đó là một định hướng rất khác, và nhẹ nhàng hơn. Tôi nghĩ hầu hết mọi người đều trải nghiệm nó dễ dàng hơn họ tưởng tượng.

Cortland

Đúng vậy. Đó là một trong những điều bạn thường nghe: "Nó ở quá gần, chúng ta không nhận ra. Nó quá dễ, chúng ta không tin nổi." Chúng ta nghĩ rằng nó phải phức tạp hơn thế. Và đôi khi, khi cuối cùng bạn cũng trải nghiệm được điều đó, bạn sẽ có cảm giác, "Ôi Chúa ơi - sao mình lại không nhận ra điều này? Nó ở ngay đây mà."

[Xem toàn bộ tập Dharma Lab: Khoa học về tiềm năng con người .]