[Beth welwch chi yn y ddelwedd hon? Arhoswch am ychydig eiliadau, ac yna dechreuwch y fideo.]

Newid mewn Persbectif

Lab Dharma · Detholiad o Bennod 5 ( Gwyliwch y sgwrs lawn yma .)

Siaradwyr: Richie Davidson a Cortland Dahl

Cynnwys

1. Y Rhith Canfyddiadol
2. Cyfeiriadedd y Problemau a'r Symudiad
3. Ymdrech, chwilfrydedd, a barn
4. Meddylfryd Twf ac Ymyriadau Byr
5. Beth Mae Myfyrdod yn Ei Olygu mewn Gwirionedd
6. Eiliad Byr, Sawl Gwaith

Y Rhith Canfyddiadol

Richie: Un o'r pethau rwy'n cymharu hyn ag ef -- mae llawer ohonoch chi, rwy'n siŵr, wedi gweld rhithwelediadau canfyddiadol. Un o'r rhai clasurol yw rhith y gellid ei weld fel fas neu fel dau wyneb.

Cort: Dau wyneb, fel wynebu ei gilydd. Ie.

Richie: Ie. Ac yn aml rydych chi'n cael eich cloi i mewn i un persbectif, ac mae'n anodd gweld y llall. Ond unwaith y byddwch chi'n gweld y llall, mae'n llawer haws ei weld eto. Ac mae'r hyn rydyn ni'n siarad amdano, dw i'n meddwl, yn debyg iawn i hyn. Unwaith y byddwch chi'n gweld y math hwn o wahaniaeth mewn persbectif, mae'n dod yn fwy hygyrch a gallwch chi diwnio i mewn iddo -- ac mae fel rhith canfyddiadol lle rydych chi'n ei weld mewn un ffordd, ac yna'n sydyn gallwch chi gael y newid hwn.

Cort: Ie. Mae'n -- mae'n troi bron. Mm-hmm.

Richie: Yn union. Yn union. Ac mae hynny'n rhoi rhyddhad mawr i mi, gallu ei weld yn y ffordd honno.

Cyfeiriadedd y Problemau a'r Symudiad

Cort: Mae hynny'n fy atgoffa o'r gyfres a wnaethoch chi a fi gyda Mingyur Rinpoche ychydig fisoedd yn ôl, lle gwnaethom y gyfres gyfan hon ac roeddem yn siarad am yr holl wahanol ddulliau a dulliau hyn o weithio gyda phrofiad mewnol.

Ond y peth allweddol, mewn gwirionedd, yw'r newid persbectif hwn rydych chi'n sôn amdano, Richie. Ac i mi, un ffordd o edrych ar hynny yw symud o'r hyn y gallech chi ei alw'n gyfeiriadedd problem -- lle os edrychwch chi ar eich bywyd, y rhan fwyaf ohonom, y rhan fwyaf o'r amser, rydym yn ymwneud â ni ein hunain, â'r byd, â'n perthnasoedd, â'n swyddi, â phopeth mewn gwirionedd trwy lens y pethau sy'n mynd o'i le.

Ac efallai sut allwn ni ei wella. Ond rydyn ni'n tueddu i weld y pethau sy'n teimlo'n anghywir neu'n anghywir yn haws. Rydyn ni'n tueddu i fynd yn sownd arno. Rydyn ni'n cael ein sefydlogi arno. A'r newid gyda hyn yw, fel rydyn ni wedi siarad amdano sawl gwaith, mae fel y newid i'r hyn sy'n iawn -- beth yw'r pethau nad ydyn nhw wedi torri, na chawsant eu torri erioed, nad oes angen eu trwsio?

Felly, fel y dywedoch chi, gyda thynnu sylw ac ymwybyddiaeth: rydyn ni'n dechrau myfyrio ac rydyn ni'n meddwl, "O, dyna fi eto. Mae fy meddwl wedi'i dynnu sylw eto." Ac mae'n debyg bod pawb yn hanes myfyrdod wedi teimlo eu bod nhw wedi methu â myfyrio pan ddechreuon nhw, iawn? Oherwydd rydych chi'n gweld y tynnu sylw.

Ac felly rydyn ni'n rhoi sylw i'r tynnu sylw ac rydyn ni'n meddwl, "Iawn, tynnu sylw yw'r broblem. Nawr rydw i'n mynd i fyfyrio ac mae'n mynd i'm helpu i drwsio fy meddwl toredig, sydd mor tynnu sylw a mor flêr." Nid yw'r newid mawr yma, mewn ffordd, tuag at lai o dynnu sylw. Mae'n gweld hyd yn oed yng nghanol tynnu sylw, bod ymwybyddiaeth mewn gwirionedd yn bresennol.

Rydym yr un mor ymwybodol mewn eiliad o wrthdyniad ac mewn eiliad pan fyddwn yn sylwi ar y gwrthdyniad. Yn syml, rydym fwy neu lai wedi ein tiwnio i ymwybyddiaeth. Fel, pe bawn i'n eich tapio ar eich ysgwydd mewn eiliad o wrthdyniad ac yn dweud, "Hei Richie, beth sy'n digwydd?" -- byddech chi'n dweud, "O, roeddwn i newydd gael fy nynnu." Sut fyddech chi'n gwybod hynny? Oherwydd bod llinyn o ymwybyddiaeth yn bresennol. Pe na bai'r llinyn hwnnw yno, ni allech chi ateb y cwestiwn hwnnw.

Felly mae'n ymwneud â chanolbwyntio ar y rhinweddau sydd gennym ni eisoes. Ac eto, mae hynny fel y newid canfyddiadol hwn -- i ffwrdd o weld y problemau i weld bod rhannau ohonom ni ein hunain sydd yma bob amser. Maen nhw mor gyffredin, mae fel yr awyr rydyn ni'n ei hanadlu -- rydyn ni'n eu diystyru neu'n eu sgrinio allan. Ond mae'n newid mor enfawr.

Ymdrech, chwilfrydedd, a barn

Richie: Ydy. Ac rwy'n credu mai un o'r pethau diddorol iawn yw, unwaith y byddwch chi'n gwneud y newid hwnnw, mae'n dod yn llawer llai ymdrechgar, oherwydd nad ydych chi'n ymladd â'ch meddwl. A phan fydd yn dod yn llai ymdrechgar, mae'n caniatáu i chwilfrydedd godi'n naturiol. Pan fyddwn ni'n cael trafferth gyda'n meddwl, mae'n atal chwilfrydedd -- oherwydd ein bod ni mor awyddus i geisio trwsio rhywbeth --

Cort: -- wedi'i bweru gan farn yn hytrach na chwilfrydedd.

Richie: Yn union. Ac rwy'n credu bod gan fodau dynol ryw fath o reddf chwilfrydedd cynhenid. Ond yn aml mae'n cael ei guddio gan ein hymdrechion ymdrechgar. A phan allwn ni ymlacio'r rheini, gall y duedd naturiol i fod yn chwilfrydig am ein meddyliau ein hunain godi.

Meddylfryd Twf ac Ymyriadau Byr

Cort: Mae gwyddoniaeth mor wych yn hyn. Gwaith Carol Dweck ar feddylfryd twf yw'r enghraifft fwyaf amlwg, mae'n debyg. Ond unwaith eto, o ran myfyrdod neu wneud yr arferion hyn, mae'n hawdd meddwl mai beth bynnag sy'n digwydd yn eich myfyrdod ffurfiol -- pa mor dynn neu ddi-dynn oeddech chi -- yw'r mesur. Ond os ydych chi'n meddwl amdano o'r safbwynt hwn, mae'n ymwneud â pha safbwynt newydd rydych chi'n ei gyflwyno ar-lein. Ac mae gwaith Carol Dweck yn dangos y gall cael ffordd wahanol o weld eich hun gael yr holl fuddion hyn. Felly --

Richie: -- ac mewn gwirionedd -- efallai nad yw nifer y munudau rydych chi'n myfyrio cymaint o bwys. Ac mae'r ymchwil rydych chi'n cyfeirio ati -- Carol Dweck a'i chydweithwyr ar ymyriadau meddylfryd twf -- yn aml yn cynnwys ymyriadau byr iawn. Ac unwaith eto, maen nhw'n ymwneud â newid persbectif.

Cort: Ac mae ganddyn nhw effeithiau sy'n ymddangos flynyddoedd yn ddiweddarach. Mae'n rhyfeddol mewn gwirionedd pan fyddwch chi'n meddwl amdano -- yr ymyriadau bach, byr iawn hyn gydag effeithiau sydd flynyddoedd yn ddiweddarach yn llythrennol. Roedd hynny'n syfrdanol i mi pan welais i rywfaint o'r ymchwil honno.

Richie: Ie. Felly dyna enghraifft wych o sut mae'r math hwn o newid mewn persbectif yn debyg iawn i newid anghysylltiol. Mae'n newid yn unig -- bron yn newid cyfeiriadedd ar unwaith. Ac mae'n amlwg bod angen i ni ymarfer hynny er mwyn gallu ei gyrchu'n ddigymell, a dyna lle gall myfyrdod helpu mewn gwirionedd. Ond unwaith y cawn gipolwg arno, mae'n ein helpu i ddod yn ôl ato mewn gwirionedd. Ac mae fel rhith canfyddiadol -- unwaith y byddwn yn gallu gweld y ddau wyneb yn hytrach na'r fâs, gallwn weld hynny eto'n gyflymach. Ac mae hynny'n helpu mewn gwirionedd o ran cael mynediad at y newid persbectif hwn.

Beth Mae Myfyrdod yn Ei Olygu mewn Gwirionedd

Cort: Ie. Mewn gwirionedd, dyna'n union beth mae myfyrdod yn ei olygu -- yn enwedig yn y traddodiad Tibetaidd, yr ydym ni wedi'i ymarfer ers blynyddoedd lawer. Mae'r gair myfyrdod yn golygu dod yn gyfarwydd â rhywbeth, neu ddod i adnabod rhywbeth.

Felly mewn un ystyr gallech chi ddweud ei fod yn ymwneud â dod i adnabod eich hun, dod i adnabod eich meddwl -- ond mewn gwirionedd yr hyn y mae'n ei olygu mewn gwirionedd yw eich bod chi'n dod yn gyfarwydd â'r safbwynt. Rydych chi'n gwneud yn union yr hyn rydych chi newydd ei ddweud: mae gennym ni ein meddylfryd cyfangedig, ac rydych chi'n ei droi, ac yna mae'n troi'n ôl, ac yna rydych chi'n ei droi eto, ac mae'n aros ychydig yn hirach, ac mae'n troi'n ôl -- ac rydych chi'n dod yn fwyfwy cyfarwydd â bod yn y meddylfryd hwnnw.

Felly mewn ffordd, dyna beth yw ymarfer myfyrdod ffurfiol mewn gwirionedd. Mae'n llai am ba mor ffocws ydych chi, neu'r mecanweithiau -- y mecanweithiau yw'r "sut" ohono yn fwy -- ond mae'r "beth" ohono yn newid. Mae'n symud i'r modd newydd hwn o fod.

Felly dyna efallai un ffordd o edrych ar y safbwynt, neu'r meddylfryd: os byddwch chi'n sylwi, er enghraifft, yn ystod eich myfyrdod ffurfiol "o, rydw i'n ôl yn y meddylfryd problemus hwn -- rydw i'n edrych ar fy meddwl trwy lens diffygion a diffygion canfyddedig, rydw i'n ceisio trwsio fy hun, rydw i'n ceisio gwella fy hun" -- dyma ni'n ei symud i ddull o hunanddarganfod a hunanarchwilio. Rydych chi'n dysgu dod â rhywbeth i ffocws sydd eisoes yno, yn hytrach na thrwsio diffyg canfyddedig. A dyna'r switsh bach hwn.

Eiliad Byr, Sawl Gwaith

Cort: Ond oherwydd bod y momentwm yn aml yn mynd i'r cyfeiriad arall -- mae gennym ni lawer o arferion meddyliol ac emosiynol sy'n ein tynnu ni'n ôl -- mae angen y cyfnod ymarfer hwnnw arnom ni.

Felly mae yna ychydig o ddarnau: mae'r newid mewn persbectif; mae'r ymarfer ffurfiol, sy'n ein helpu i ailweirio ein meddyliau a'n hymennydd yn y broses; ac yna rhoi hynny ar waith am eiliadau byr, sawl gwaith drwy gydol y dydd -- sydd yr un mor bwysig. Nid ymarfer chwilio enaid enfawr, trwm, enfawr mohono. Gall fod yn eiliadau ysgafn a chwareus lle rydych chi'n cofio -- fel ar hyn o bryd, rydyn ni'n siarad. Y ffaith ein bod ni'n siarad am hyn -- rydw i wedi cael llawer o'r eiliadau hyn lle mae fel, "o ie" -- rydych chi'n sylwi ar yr holl bethau hyn. Rydyn ni wedi arfer ag e oherwydd ein bod ni'n ymarfer hyn. Ond rydych chi'n hyfforddi'ch hun i sylwi ar y pethau hyn, ac mae'n dod yn -- fel y dywedoch chi'n gynharach -- eich llinell sylfaen.

Richie: Ie, yn hollol.

Golygwyd y trawsgrifiad er mwyn eglurder a darllenadwyedd. Awaken.org / ServiceSpace.