[Što vidite na ovoj slici? Zadržite se nekoliko sekundi, a zatim pokrenite video.]

Pomak u perspektivi

Dharma Lab · Isječak iz 5. epizode ( Pogledajte cijeli razgovor ovdje .)

Govornici: Richie Davidson i Cortland Dahl

Sadržaj

1. Perceptivna iluzija
2. Orijentacija na problem i promjena
3. Trud, znatiželja i prosudba
4. Mentalitet rasta i kratke intervencije
5. Što meditacija zapravo znači
6. Kratki trenuci, mnogo puta

Perceptivna iluzija

Richie: Jedna od stvari s kojom ovo uspoređujem -- mnogi od vas, siguran sam, vidjeli su perceptivne iluzije. Jedna od klasičnih je iluzija koja se može vidjeti kao vaza ili kao dva lica.

Cort: Dva lica, kao da su okrenuta jedno prema drugome. Da.

Richie: Da. I često se zaglaviš u jednoj perspektivi i teško je vidjeti drugu. Ali kad jednom vidiš drugu, puno je lakše ponovno je vidjeti. I ono o čemu govorimo, mislim, vrlo je slično ovome. Kad jednom vidiš ovu vrstu razlike u perspektivi, ona postaje pristupačnija i možeš se jednostavno uskladiti s njom -- i to je kao perceptivna iluzija gdje je vidiš na jedan način, a onda odjednom možeš imati ovu promjenu.

Cort: Da. Samo -- gotovo se prevrće. Mm-hmm.

Richie: Točno. Točno. I to je jednostavno enormno oslobađajuće, moći to vidjeti na taj način.

Orijentacija na problem i promjena

Cort: To me podsjeća na seriju koju smo ti i ja radili s Mingyur Rinpocheom prije nekoliko mjeseci, gdje smo radili cijelu ovu seriju i razgovarali o svim tim različitim pristupima i metodama rada s unutarnjim iskustvom.

Ali ključna stvar je zapravo ova promjena perspektive o kojoj govoriš, Richie. A za mene je jedan od načina gledanja na to promjena s onoga što biste mogli nazvati orijentacijom na problem -- gdje ako gledate na svoj život, većina nas, većinu vremena, odnosimo se prema sebi, prema svijetu, prema svojim odnosima, prema svojim poslovima, prema stvarno svemu kroz prizmu stvari koje krenu po zlu.

I možda kako to možemo poboljšati. Ali skloniji smo lakše vidjeti stvari koje nam se čine čudnima ili pogrešnima. Skloni smo se zaglaviti u tome. Fiksiramo se na to. A promjena s ovim je, kao što smo vi i ja mnogo puta razgovarali, kao pomak prema onome što je ispravno -- koje su stvari koje nisu pokvarene, koje nikada nisu bile pokvarene, koje ne treba popravljati?

Dakle, kao što ste rekli, s ometanjem i svjesnošću: počinjemo meditirati i mislimo: "Oh, evo me opet. Moj um je opet ometen." I vjerojatno je svatko u povijesti meditacije osjećao da je bio neuspješan meditant kada je počeo, zar ne? Jer jednostavno vidite ometanje.

I tako obraćamo pažnju na distrakciju i mislimo: "U redu, distrakcija je problem. Sad ću meditirati i to će mi pomoći da popravim svoj slomljeni um, koji je toliko rastresen i tako poremećen." Velika promjena ovdje nije, na neki način, prema manje distrakcije. To je uviđanje da je čak i usred distrakcije svijest zapravo prisutna.

Podjednako smo svjesni u trenutku ometanja i u trenutku kada primijetimo ometanje. Jednostavno smo manje-više usklađeni sa svjesnošću. Kao, ako bih vas u trenutku ometanja potapšao po ramenu i rekao: "Hej Richie, što se događa?" -- rekli biste: "Oh, samo sam bio ometen." Kako biste to znali? Jer postoji nit svijesti. Da te niti nema, ne biste mogli odgovoriti na to pitanje.

Dakle, to je zapravo samo usmjeravanje na kvalitete koje već imamo. I opet, to je kao taj perceptivni preokret -- od viđenja problema do viđenja da postoje dijelovi nas koji su uvijek tu. Toliko su uobičajeni, poput zraka koji udišemo -- jednostavno ih isključimo ili ih filtriramo. Ali to je tako ogromna promjena.

Trud, znatiželja i prosudba

Richie: Jest. I mislim da je jedna od stvarno zanimljivih stvari to što, nakon što napravite tu promjenu, postaje puno manje naporno, jer se ne borite sa svojim umom. A kada postane manje naporno, to omogućuje da se znatiželja prirodno pojavi. Kada se borimo sa svojim umom, on potiskuje znatiželju -- jer smo toliko uložili u pokušaj da nešto popravimo --

Cort: -- pokretan prosuđivanjem, a ne znatiželjom.

Richie: Upravo tako. I mislim da ljudi zapravo imaju neku vrstu urođenog instinkta znatiželje. Ali on često bude zasjenjen našim naporima. A kada ga možemo opustiti, može se pojaviti prirodna sklonost da budemo znatiželjni o vlastitom umu.

Mentalitet rasta i kratke intervencije

Cort: U ovome ima toliko sjajne znanosti. Rad Carol Dweck o načinu razmišljanja usmjerenom na rast vjerojatno je najočitiji primjer. Ali opet, kada je riječ o meditaciji ili izvođenju ovih praksi, lako je pomisliti da je ono što se događa u vašoj formalnoj meditaciji - koliko ste bili rastreseni ili nerastreseni - mjera. Ali ako o tome razmislite iz ove perspektive, zapravo se radi o tome koju novu perspektivu donosite online. A rad Carol Dweck pokazuje da samo drugačiji način gledanja na sebe može imati sve te prednosti. Dakle -

Richie: -- i zapravo -- broj minuta koliko meditirate možda nije toliko važan. A istraživanje na koje se pozivate -- Carol Dweck i njezine kolege o intervencijama usmjerenim na rast -- često uključuje nevjerojatno kratke intervencije. I opet, one se odnose na promjenu perspektive.

Cort: I imaju učinke koji se pojavljuju godinama kasnije. Zapravo je izvanredno kad razmislite o tome -- te sitne, vrlo kratke intervencije s učincima koji su doslovno godinama kasnije. To mi je bilo nevjerojatno kad sam vidio neka od tih istraživanja.

Richie: Da. Dakle, to je odličan primjer kako je ova vrsta promjene perspektive zapravo poput disjunktivne promjene. To je samo promjena - gotovo trenutna promjena orijentacije. I očito to trebamo vježbati kako bismo tome mogli spontano pristupiti, i tu meditacija stvarno može pomoći. Ali kad jednom to ugledamo, stvarno nam pomaže da se vratimo. I to je baš kao perceptivna iluzija - kad jednom možemo vidjeti dva lica za razliku od vaze, možemo je brže ponovno vidjeti. I to stvarno pomaže u smislu pristupa ovoj promjeni perspektive.

Što meditacija zapravo znači

Cort: Da. Zapravo, to je upravo ono što meditacija znači -- posebno u tibetanskoj tradiciji, koju ti i ja prakticiramo već dugi niz godina. Riječ meditacija znači upoznati se s nečim ili nešto spoznati.

Dakle, u jednom smislu mogli biste reći da se radi o upoznavanju sebe, upoznavanju svog uma -- ali zapravo ono što to stvarno znači jest da se upoznajete s tim gledištem. Radite upravo ono što ste upravo rekli: imamo svoj uski način razmišljanja, i vi ga samo okrećete, a zatim se on vraća natrag, a zatim ga opet okrećete, i ostaje malo duže, i vraća se natrag -- i sve se više navikavaš i upoznaješ s tim načinom razmišljanja.

Dakle, na neki način, to je zapravo ono što je formalna meditacijska praksa. Manje se radi o tome koliko ste usredotočeni ili o mehanici - mehanika je više "kako" - već se "što" od toga mijenja. Prebacuje se u ovaj novi način postojanja.

Dakle, to je možda jedan način gledanja na gledište ili način razmišljanja: ako primijetite, na primjer, tijekom formalne meditacije da "oh, vratio sam se u ovaj problematični način razmišljanja -- gledam svoj um kroz prizmu uočenih mana i nedostataka, pokušavam se popraviti, pokušavam se poboljšati" -- ovdje ga samo prebacujemo u način samootkrivanja i samoistraživanja. Učite usmjeriti fokus na nešto što već postoji, umjesto da popravljate uočenu manu. I to je ta mala promjena.

Kratki trenuci, mnogo puta

Cort: Ali budući da je zamah često u suprotnom smjeru -- imamo mnogo mentalnih i emocionalnih navika koje nas vuku unatrag -- potrebno nam je to razdoblje vježbe.

Dakle, postoji nekoliko dijelova: tu je promjena perspektive; tu je formalna praksa, koja nam jednostavno pomaže da preusmjerimo svoje umove, a vjerojatno i mozgove u tom procesu; a zatim to primjenjujemo na kratke trenutke, mnogo puta tijekom dana -- što je jednako važno. To nije neka ogromna, masivna, teška vježba samoispitivanja. To mogu biti lagani i razigrani trenuci u kojima se samo sjetite -- kao sada, razgovaramo. Činjenica da o ovome razgovaramo -- imao sam mnogo takvih trenutaka u kojima je bilo kao, "oh da" -- jednostavno primijetite sve te stvari. Navikli smo na to jer to vježbamo. Ali naučite se primjećivati ​​te stvari i to jednostavno postaje -- kao što ste ranije rekli -- vaša osnova.

Richie: Da, apsolutno.

Transkript uređen radi jasnoće i čitljivosti. Awakin.org / ServiceSpace.