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Cambio di prospettiva

Dharma Lab · Estratto dell'episodio 5 ( Guarda la conversazione completa qui .)

Relatori: Richie Davidson e Cortland Dahl

Contenuto

1. L'illusione percettiva
2. L'orientamento al problema e il cambiamento
3. Impegno, curiosità e giudizio
4. Mentalità di crescita e interventi brevi
5. Cosa significa veramente la meditazione
6. Brevi momenti, molte volte

L'illusione percettiva

Richie: Una delle cose a cui paragono questo fenomeno – molti di voi, ne sono certo, avranno già visto delle illusioni percettive. Una delle più classiche è l' illusione che può essere vista come un vaso o come due volti.

Cort: Due facce, come se si guardassero l'un l'altro. Sì.

Richie: Sì. Spesso ci si fossilizza su una prospettiva ed è difficile vederne un'altra. Ma una volta che si riesce a vedere l'altra, diventa molto più facile vederla di nuovo. E quello di cui stiamo parlando, credo, è molto simile a questo. Una volta che si nota questo tipo di differenza di prospettiva, diventa più accessibile e ci si può semplicemente sintonizzare su di essa: è come un'illusione percettiva in cui la si vede in un modo, e poi all'improvviso si può avere questo cambiamento.

Cort: Sì. È come se... si capovolgesse quasi. Mm-hmm.

Richie: Esattamente. Esattamente. Ed è incredibilmente liberatorio poterlo vedere in questo modo.

L'orientamento al problema e il cambiamento

Cort: Questo mi ricorda la serie che io e te abbiamo fatto con Mingyur Rinpoche qualche mese fa, in cui abbiamo parlato di diversi approcci e metodi per lavorare con l'esperienza interiore.

Ma il punto fondamentale, in realtà, è questo cambio di prospettiva di cui parli, Richie. E per me, un modo per interpretarlo è quello di passare da quello che potremmo definire un orientamento al problema, in cui, se guardiamo alla nostra vita, la maggior parte di noi, per la maggior parte del tempo, ci relazioniamo con noi stessi, con il mondo, con le nostre relazioni, con il nostro lavoro, con praticamente tutto, attraverso la lente delle cose che non vanno.

E forse anche come possiamo migliorarlo. Ma tendiamo a notare più facilmente le cose che non vanno o che non sono giuste. Tendiamo a rimanervi bloccati. Ci fissiamo su di esse. E il cambiamento, come abbiamo discusso molte volte, è come un passaggio a ciò che è giusto: quali sono le cose che non sono rotte, che non sono mai state rotte, che non hanno bisogno di essere aggiustate?

Quindi, come hai detto, con la distrazione e la consapevolezza: iniziamo a meditare e pensiamo: "Oh, eccoci di nuovo. La mia mente è di nuovo distratta". E probabilmente tutti nella storia della meditazione hanno avuto la sensazione di essere dei meditatori falliti all'inizio, giusto? Perché si nota subito la distrazione.

E così prestiamo attenzione alla distrazione e pensiamo: "Ok, la distrazione è il problema. Ora mediterò e questo mi aiuterà a sistemare la mia mente, che è così distratta e confusa". Il vero cambiamento, in un certo senso, non sta nel ridurre le distrazioni. Sta nel rendersi conto che, anche in mezzo alle distrazioni, la consapevolezza è effettivamente presente.

Siamo ugualmente consapevoli sia in un momento di distrazione sia in un momento in cui ci accorgiamo della distrazione. Semplicemente, siamo più o meno predisposti alla consapevolezza. Per esempio, se ti dessi una pacca sulla spalla in un momento di distrazione e ti dicessi: "Ehi Richie, come va?", tu risponderesti: "Oh, ero solo distratto". Come faresti a saperlo? Perché c'è un filo di consapevolezza presente. Se quel filo non ci fosse, non potresti rispondere a quella domanda.

Si tratta quindi semplicemente di concentrarsi sulle qualità che già possediamo. E, ancora una volta, è come un ribaltamento di prospettiva: smettere di vedere i problemi e iniziare a riconoscere che ci sono parti di noi che sono sempre presenti. Sono così comuni, come l'aria che respiriamo, che le ignoriamo o le filtriamo. Ma è un cambiamento enorme.

Impegno, curiosità e giudizio

Richie: Sì. E penso che una delle cose davvero interessanti sia che, una volta fatto questo cambiamento, diventa molto meno faticoso, perché non si lotta più con la propria mente. E quando diventa meno faticoso, permette alla curiosità di emergere naturalmente. Quando lottiamo con la nostra mente, questa sopprime la curiosità, perché siamo così concentrati sul cercare di risolvere qualcosa.

Cort: -- guidato dal giudizio piuttosto che dalla curiosità.

Richie: Esattamente. E penso che gli esseri umani abbiano una sorta di istinto innato di curiosità. Ma spesso viene oscurato dai nostri sforzi e dalle nostre fatiche. E quando riusciamo a rilassarci, può emergere la naturale inclinazione a essere curiosi riguardo alla nostra stessa mente.

Mentalità di crescita e interventi brevi

Cort: C'è della scienza davvero interessante in tutto questo. Il lavoro di Carol Dweck sulla mentalità di crescita è probabilmente l'esempio più ovvio. Ma, ancora una volta, quando si tratta di meditazione o di queste pratiche, è facile pensare che ciò che accade durante la meditazione formale – quanto si è distratti o meno – sia il parametro di valutazione. Ma se la si guarda da questa prospettiva, in realtà si tratta della nuova prospettiva che si sta adottando. E il lavoro di Carol Dweck dimostra che anche solo avere un modo diverso di vedere se stessi può portare tutti questi benefici. Quindi...

Richie: -- e in realtà -- il numero di minuti che dedichi alla meditazione potrebbe non essere poi così importante. E la ricerca a cui ti riferisci - quella di Carol Dweck e dei suoi colleghi sugli interventi per sviluppare una mentalità di crescita - spesso prevede interventi incredibilmente brevi. E, ripeto, si tratta di un cambiamento di prospettiva.

Cort: E i loro effetti si manifestano anni dopo. È davvero straordinario, se ci pensate: questi piccoli interventi di brevissima durata i cui effetti si percepiscono letteralmente anni dopo. Sono rimasto sbalordito quando ho visto alcune di queste ricerche.

Richie: Sì. Questo è un ottimo esempio di come questo tipo di cambiamento di prospettiva sia in realtà un cambiamento disgiuntivo. È solo uno spostamento, quasi un cambiamento istantaneo di orientamento. E chiaramente dobbiamo esercitarci per poterlo fare spontaneamente, ed è qui che la meditazione può davvero essere d'aiuto. Ma una volta che ne abbiamo un assaggio, ci aiuta davvero a ritrovarlo. Ed è proprio come un'illusione percettiva: una volta che riusciamo a vedere i due volti invece del vaso, possiamo vederlo di nuovo più velocemente. E questo aiuta davvero ad accedere a questo cambiamento di prospettiva.

Cosa significa veramente la meditazione

Cort: Sì. In effetti, è proprio questo il significato di meditazione, soprattutto nella tradizione tibetana, che io e te pratichiamo da molti anni. La parola meditazione significa familiarizzare con qualcosa, o arrivare a conoscerla.

Quindi, in un certo senso, si potrebbe dire che si tratta di conoscere se stessi, di conoscere la propria mente, ma in realtà significa familiarizzare con la prospettiva. Si fa esattamente quello che hai appena detto: abbiamo la nostra mentalità ristretta, la capovolgiamo, poi la capovolgiamo di nuovo, la manteniamo un po' più a lungo, e poi la capovolgiamo ancora, e ci abituiamo sempre di più a stare in quella mentalità.

In un certo senso, è proprio questo il senso di una pratica di meditazione formale. Non si tratta tanto di quanto si è concentrati o della meccanica – la meccanica riguarda più il "come" farlo – quanto piuttosto del "cosa" che si sta facendo: il cambiamento. Si tratta di entrare in una nuova modalità di essere.

Questo è forse un modo per interpretare la prospettiva, o la mentalità: se, ad esempio, durante la meditazione formale notate che "oh, sono tornato a questa mentalità problematica - sto guardando la mia mente attraverso la lente dei difetti e delle mancanze percepite, sto cercando di aggiustarmi, sto cercando di migliorarmi" - qui stiamo semplicemente spostando la prospettiva in una modalità di scoperta e esplorazione di sé. State imparando a mettere a fuoco qualcosa che è già presente, invece di cercare di correggere un difetto percepito. Ed è proprio questo il piccolo cambiamento.

Brevi momenti, molte volte

Cort: Ma poiché spesso la spinta è nella direzione opposta – abbiamo molte abitudini mentali ed emotive che ci tirano indietro – abbiamo bisogno di quel periodo di pratica.

Quindi ci sono diversi elementi: c'è il cambiamento di prospettiva; c'è la pratica formale, che ci aiuta a riprogrammare la mente e probabilmente anche il cervello; e poi applicarla per brevi momenti, più volte durante la giornata, il che è altrettanto importante. Non si tratta di un enorme, pesante esercizio di introspezione. Possono essere momenti leggeri e giocosi in cui ti ricordi semplicemente – come adesso, stiamo parlando. Il fatto che ne stiamo parlando – ho avuto molti di questi momenti in cui pensi "oh sì" – e noti tutte queste cose. Ci siamo abituati perché ci esercitiamo. Ma ti alleni a notare queste cose e diventano – come hai detto prima – la tua normalità.

Richie: Sì, assolutamente.

Trascrizione modificata per chiarezza e leggibilità. Awakin.org / ServiceSpace.