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관점의 변화

다르마랩 · 5화 발췌 ( 전체 영상은 여기에서 시청하세요 .)

발표자: 리치 데이비슨 & 코틀랜드 달

내용물

1. 지각적 착시
2. 문제 중심적 사고와 전환
3. 노력, 호기심, 그리고 판단력
4. 성장형 사고방식 및 간단한 개입
5. 명상의 진정한 의미는 무엇인가
6. 짧은 순간들, 여러 번

지각적 착시

리치: 제가 이것을 비유하자면, 여러분 중 많은 분들이 착시 현상을 경험해 보셨을 겁니다. 대표적인 착시 현상 중 하나는 꽃병으로 보이거나 두 얼굴로 보이는 것입니다.

코트: 두 얼굴이 서로 마주 보고 있는 것 같네요. 네.

리치: 네. 사람들은 종종 한 가지 관점에만 갇혀서 다른 관점을 보기 어려워하죠. 하지만 일단 다른 관점을 보게 되면, 다시 원래 관점을 보는 게 훨씬 쉬워져요. 제가 생각하기에 우리가 이야기하고 있는 것도 이와 아주 비슷한 것 같아요. 이런 관점의 차이를 알게 되면, 훨씬 쉽게 접근할 수 있고, 바로 거기에 집중할 수 있게 되죠. 마치 지각 착시처럼, 한 가지 방식으로 보다가 갑자기 관점이 바뀌는 것과 같은 거예요.

코트: 네. 그냥... 거의 뒤집히는 것 같아요. 음흠.

리치: 맞아요. 정말 그래요. 그런 식으로 볼 수 있다는 게 엄청나게 마음을 편하게 해줘요.

문제 중심적 사고와 전환

코트: 그거 보니 몇 달 전에 밍규르 린포체와 함께 했던 시리즈가 생각나네요. 그때 우리는 내면의 경험을 다루는 다양한 접근법과 방법에 대해 이야기했었죠.

하지만 핵심은 바로 리치 씨가 말씀하신 관점의 변화입니다. 제 생각에 그 관점의 변화는 소위 '문제 중심적 사고'에서 벗어나는 것입니다. 우리 대부분은 삶을 살아가면서, 세상과 관계를 맺고, 직장 생활을 하는 등 모든 것을 잘못된 점에 초점을 맞춰 바라보기 때문입니다.

그리고 어쩌면 어떻게 개선할 수 있을지도 모르죠. 하지만 우리는 뭔가 잘못됐거나 어색하다고 느껴지는 것들을 더 쉽게 알아차리는 경향이 있어요. 거기에 갇히고 집착하게 되죠. 그리고 여기서 중요한 건, 우리가 여러 번 이야기했듯이, 옳은 것, 즉 고장 나지 않은 것, 고장 난 적이 없는 것, 고칠 필요가 없는 것에 집중하는 거예요.

말씀하신 대로, 주의 산만과 자각에 대해 이야기하자면, 명상을 시작하면서 "아, 또 이러네. 마음이 또 산만해지잖아."라고 생각하게 되죠. 아마 명상 역사상 모든 사람이 처음 시작할 때는 자신이 명상에 실패했다고 느꼈을 거예요. 주의가 산만해지는 게 눈에 띄니까요.

그래서 우리는 주의가 산만해지는 것에 집중하고 "그래, 주의가 산만해지는 게 문제야. 이제 명상을 하면 이렇게 산만하고 엉망인 내 마음을 고칠 수 있을 거야."라고 생각합니다. 하지만 여기서 중요한 변화는 주의가 산만해지는 것을 줄이는 것이 아닙니다. 오히려 주의가 산만해지는 와중에도 실제로는 깨어있는 의식이 존재한다는 것을 깨닫는 것입니다.

주의가 산만해지는 순간에도, 그리고 주의가 산만해지는 것을 알아차리는 순간에도 우리는 똑같이 의식하고 있습니다. 단지 의식에 얼마나 민감하게 반응하는지의 차이일 뿐입니다. 예를 들어, 주의가 산만한 순간에 제가 당신의 어깨를 톡톡 두드리며 "리치, 무슨 일이야?"라고 묻는다면, 당신은 "아, 그냥 딴생각을 하고 있었어요."라고 대답할 겁니다. 어떻게 알 수 있을까요? 의식의 실마리가 남아 있기 때문입니다. 만약 그 실마리가 없다면, 당신은 그 질문에 답할 수 없을 겁니다.

그러니까 핵심은 우리가 이미 가지고 있는 자질에 집중하는 거예요. 다시 말해, 이건 일종의 인식 전환이죠. 문제점을 보는 데서 벗어나 우리 안에 항상 존재하는 부분들을 인식하는 거예요. 그런 부분들은 너무나 당연해서 마치 우리가 숨 쉬는 공기처럼 느껴지는데, 우리는 그냥 무시하거나 걸러내 버리죠. 하지만 이건 정말 엄청난 변화예요.

노력, 호기심, 그리고 판단력

리치: 맞아요. 그리고 정말 흥미로운 점 중 하나는, 일단 그런 관점으로 바뀌면 훨씬 수월해진다는 거예요. 마음과 싸우지 않아도 되니까요. 수월해지면 호기심이 자연스럽게 생겨나죠. 마음과 싸우다 보면 호기심이 억눌리게 돼요. 뭔가를 고치려고 애쓰다 보면 호기심이 생기지 않으니까요.

코트: 호기심보다는 판단력에 의해 움직이는 사람.

리치: 맞아요. 인간에게는 본래 타고난 호기심이 있다고 생각해요. 하지만 삶의 여러 어려움 속에서 그 호기심이 가려지는 경우가 많죠. 그러다 마음의 짐을 덜어낼 수 있다면, 우리 자신의 마음에 대해 자연스럽게 호기심을 갖게 되는 거예요.

성장형 사고방식 및 간단한 개입

코트: 이 분야에는 정말 흥미로운 과학적 원리가 숨어 있어요. 캐럴 드웩의 성장 마인드셋 연구가 가장 대표적인 예죠. 명상이나 이런 수련을 할 때, 형식적인 명상 과정에서 얼마나 집중했는지, 혹은 집중이 잘 되었는지가 중요한 척도라고 생각하기 쉽잖아요. 하지만 이런 관점에서 생각해 보면, 진짜 중요한 건 어떤 새로운 관점을 갖게 되느냐예요. 캐럴 드웩의 연구는 자신을 바라보는 방식을 바꾸는 것만으로도 이렇게 많은 이점을 얻을 수 있다는 걸 보여주죠. 그러니까...

리치: 그리고 사실 명상 시간은 그렇게 중요하지 않을 수도 있어요. 캐롤 드웩과 그녀의 동료들이 진행한 성장 마인드셋 개입 연구는 대개 아주 짧은 시간 동안 이루어지는 경우가 많거든요. 그리고 다시 말하지만, 핵심은 관점의 변화입니다.

코트: 그리고 그 효과는 몇 년 후에 나타나기도 해요. 생각해 보면 정말 놀라운 일이죠. 아주 짧고 작은 개입들이 말 그대로 몇 년 후에 효과를 나타낸다는 게 말이에요. 저는 그 연구 결과를 보고 정말 깜짝 놀랐어요.

리치: 네. 그런 관점의 변화가 마치 단절적인 변화와 같다는 걸 보여주는 좋은 예시죠. 순식간에 방향을 바꾸는 거예요. 물론 그런 변화에 자연스럽게 접근할 수 있으려면 연습이 필요하고, 명상이 바로 그런 점에서 도움이 됩니다. 하지만 일단 그런 관점을 조금이라도 접하게 되면, 다시 그 상태로 돌아오기가 훨씬 쉬워져요. 마치 지각적 착시와 같아요. 꽃병이 아닌 두 얼굴을 볼 수 있게 되면, 그 모습을 다시 보는 것도 훨씬 수월해지죠. 이런 방식이 관점의 변화에 ​​접근하는 데 정말 도움이 됩니다.

명상의 진정한 의미는 무엇인가

코트: 네. 사실 명상의 의미가 바로 그거예요. 특히 당신과 제가 오랫동안 수련해 온 티베트 전통에서는 더욱 그렇죠. 명상이라는 단어는 무언가에 익숙해지거나, 그것을 알아가는 것을 의미합니다.

어떤 의미에서는 자기 자신을 알아가는 것, 자기 마음을 알아가는 것이라고 할 수 있지만, 실제로는 그 관점에 익숙해지는 것을 의미합니다. 방금 말씀하신 것처럼, 우리는 편협한 사고방식을 가지고 있는데, 그것을 뒤집었다가 다시 뒤집고, 또 뒤집고, 그 상태를 좀 더 오래 유지하다가 다시 뒤집는 과정을 반복하면서, 그 사고방식에 점점 더 익숙해지고 친숙해지는 것입니다.

어떻게 보면, 그것이 바로 정식 명상 수련의 핵심입니다. 얼마나 집중하는지, 혹은 어떤 기술을 사용하는지보다는, 기술은 '어떻게' 하는지에 관한 것이고, '무엇'이 변화하는지에 관한 것입니다. 새로운 존재 방식으로 변화하는 것이죠.

그러니까 이런 관점이나 사고방식을 생각해 볼 수도 있겠네요. 예를 들어, 정식 명상 중에 "아, 다시 문제 해결 모드에 빠졌구나. 내 마음을 내 결점과 단점이라는 렌즈를 통해 바라보고, 나 자신을 고치려 하고, 개선하려 애쓰고 있네."라고 느낀다면, 여기서는 그 모드를 자기 발견과 자기 탐색의 모드로 전환하는 겁니다. 이미 존재하는 무언가를 집중해서 바라보는 법을 배우는 거죠. 인지된 결점을 고치려 애쓰는 대신에요. 바로 이 작은 전환이 핵심입니다.

짧은 순간들, 여러 번

코트: 하지만 흐름이 종종 반대 방향으로 기울기 때문에, 즉 우리를 뒤로 끌어당기는 정신적, 감정적 습관들이 많기 때문에, 연습 기간이 필요합니다.

몇 가지 요소가 있습니다. 첫째는 관점의 변화이고, 둘째는 형식적인 연습인데, 이 연습은 우리의 마음과 뇌를 재구성하는 데 도움이 됩니다. 그리고 마지막으로, 하루 종일 짧은 순간순간에 그것을 적용하는 것이 똑같이 중요합니다. 이것은 거창하고 무거운 자기 성찰 연습이 아닙니다. 가볍고 즐거운 순간일 수도 있습니다. 지금 우리가 이야기하고 있는 것처럼 말이죠. 우리가 이 주제에 대해 이야기하고 있다는 사실... 저는 이런 순간들을 많이 경험했습니다. "아, 맞다!" 하고 깨닫는 거죠. 이런 것들을 알아차리는 데 익숙해진 겁니다. 하지만 이런 것들을 알아차리도록 스스로 훈련하면, 말씀하신 것처럼 그것이 기본이 되는 겁니다.

리치: 네, 전적으로 동감입니다.

명확성과 가독성을 위해 녹취록을 편집했습니다. Awakin.org / ServiceSpace.