[Ce vedeți în această imagine? Rămâneți câteva secunde, apoi porniți videoclipul.]

Schimbare de perspectivă

Dharma Lab · Extras din episodul 5 ( Urmăriți discuția completă aici .)

Vorbitori: Richie Davidson și Cortland Dahl

Cuprins

1. Iluzia perceptivă
2. Orientarea către problemă și schimbarea
3. Efort, curiozitate și judecată
4. Mentalitatea de creștere și intervențiile scurte
5. Ce înseamnă cu adevărat meditația
6. Momente scurte, de multe ori

Iluzia perceptivă

Richie: Unul dintre lucrurile cu care compar asta... mulți dintre voi, sunt sigur, ați văzut iluzii perceptive. Una dintre cele clasice este o iluzie care ar putea fi văzută ca o vază sau văzută ca două fețe.

Cort: Două fețe, ca și cum ar fi una față în față cu cealaltă. Da.

Richie: Da. Și adesea rămâi blocat într-o singură perspectivă și îți este greu să o vezi pe cealaltă. Dar odată ce o vezi pe cealaltă, devine mult mai ușor să o vezi din nou. Și despre ce vorbim, cred, este foarte asemănător cu asta. Odată ce vezi acest tip de diferență de perspectivă, devine mai accesibilă și te poți conecta la ea - și este ca o iluzie perceptivă în care o vezi într-un fel și apoi, dintr-o dată, poți avea această schimbare.

Cort: Da. Pur și simplu... aproape că se răstoarnă. Mm-hmm.

Richie: Exact. Exact. Și este enorm de eliberator să poți privi lucrurile în felul acesta.

Orientarea către problemă și schimbarea

Cort: Asta îmi amintește de seria pe care tu și cu mine am făcut-o cu Mingyur Rinpoche acum câteva luni, în care am făcut întreaga serie și am vorbit despre toate aceste abordări și metode diferite de a lucra cu experiența interioară.

Dar, de fapt, cheia este această schimbare de perspectivă despre care vorbești, Richie. Și pentru mine, o modalitate de a privi asta este trecerea de la ceea ce ai putea numi o orientare către problemă - unde, dacă îți privești viața, majoritatea dintre noi, de cele mai multe ori, ne raportăm la noi înșine, la lume, la relațiile noastre, la locurile noastre de muncă, la orice, prin prisma lucrurilor care merg prost.

Și poate cum putem îmbunătăți asta. Dar tindem să vedem mai ușor lucrurile care ni se par greșite sau greșite. Tindem să ne blocăm pe ele. Ne fixăm pe ele. Și schimbarea este, așa cum am vorbit de multe ori, ca schimbarea către ceea ce este corect -- care sunt lucrurile care nu sunt stricate, care nu au fost niciodată stricate, care nu trebuie reparate?

Deci, așa cum ai spus, odată cu distragerea atenției și conștientizarea: începem să medităm și ne gândim: „Oh, iată-mă din nou. Mintea mea este pur și simplu distrasă din nou.” Și probabil că toată lumea din istoria meditației a simțit că a fost o persoană care a meditat eșuat când a început, nu-i așa? Pentru că pur și simplu vezi distragerea atenției.

Și astfel acordăm atenție distragerii și ne gândim: „Bine, distragerea este problema. Acum voi medita și asta mă va ajuta să-mi repar mintea distrusă, care este atât de distrasă și atât de dezordonată.” Marea schimbare aici nu este, într-un fel, către mai puțină distragere. Este vorba despre a vedea că, chiar și în mijlocul distragerii, conștientizarea este de fapt prezentă.

Suntem la fel de conștienți într-un moment de distragere și într-un moment în care observăm distragerea. Pur și simplu suntem mai mult sau mai puțin acordați la conștientizare. De exemplu, dacă te-aș bătu pe umăr într-un moment de distragere și aș spune: „Hei Richie, ce se întâmplă?” - ai spune: „Oh, am fost doar distras.” Cum ai ști asta? Pentru că există un fir al conștientizării prezent. Dacă acel fir nu ar fi acolo, nu ai putea răspunde la această întrebare.

Deci, este vorba doar de orientarea către calitățile pe care le avem deja. Și, din nou, este ca o schimbare perceptivă - de la a vedea problemele la a vedea că există părți din noi care sunt mereu aici. Sunt atât de comune, ca aerul pe care îl respirăm - pur și simplu le ignorăm sau le eliminăm. Dar este o schimbare atât de mare.

Efort, curiozitate și judecată

Richie: Așa este. Și cred că unul dintre lucrurile cu adevărat interesante este că, odată ce faci această schimbare, devine mult mai puțin efort, pentru că nu te mai lupți cu mintea ta. Și când devine mai puțin efort, permite curiozității să apară în mod natural. Când ne luptăm cu mintea noastră, aceasta suprimă curiozitatea - pentru că suntem atât de implicați în încercarea de a repara ceva -

Cort: -- alimentat mai degrabă de judecată decât de curiozitate.

Richie: Exact. Și cred că oamenii au de fapt un fel de instinct înnăscut al curiozității. Dar acesta este adesea umbrit de eforturile noastre. Și când putem să ne relaxăm, poate apărea înclinația naturală de a fi curioși în legătură cu propriile noastre minți.

Mentalitatea de creștere și intervențiile scurte

Cort: Există o știință atât de interesantă în asta. Lucrările lui Carol Dweck despre mentalitatea de creștere sunt probabil cel mai evident exemplu. Dar, din nou, când vine vorba de meditație sau de aceste practici, e ușor să crezi că orice se întâmplă în meditația ta formală - cât de distras sau nedistrat ai fost - este măsura. Dar dacă te gândești din această perspectivă, este vorba de ce perspectivă nouă aduci online. Iar munca lui Carol Dweck arată că simpla prezență a unui mod diferit de a te privi pe tine însuți poate avea toate aceste beneficii. Deci...

Richie: -- și, de fapt -- numărul de minute în care meditezi s-ar putea să nu conteze atât de mult. Și cercetarea la care te referi -- Carol Dweck și colegii ei despre intervențiile privind mentalitatea de creștere -- implică adesea intervenții incredibil de scurte. Și, din nou, este vorba despre o schimbare de perspectivă.

Cort: Și au efecte care apar ani mai târziu. Este de fapt remarcabil când te gândești la asta - aceste intervenții minuscule, foarte scurte, cu efecte care apar literalmente ani mai târziu. Am fost uluit când am văzut o parte din acele cercetări.

Richie: Da. Deci acesta este un exemplu excelent al modului în care acest tip de schimbare de perspectivă este, de fapt, ca o schimbare disjunctivă. Este doar o schimbare - aproape instantanee de orientare. Și, evident, trebuie să exersăm asta pentru a putea accesa-o spontan, iar aici meditația ne poate ajuta cu adevărat. Dar odată ce o întrezărim, ne ajută cu adevărat să revenim la ea. Și este exact ca o iluzie perceptivă - odată ce suntem capabili să vedem cele două fețe în loc de vază, putem vedea din nou mai repede. Și asta ajută cu adevărat în ceea ce privește accesarea acestei schimbări de perspectivă.

Ce înseamnă cu adevărat meditația

Cort: Da. De fapt, exact asta înseamnă meditația - în special în tradiția tibetană, pe care tu și cu mine o practicăm de mulți ani. Cuvântul meditație înseamnă a te familiariza cu ceva sau a ajunge să cunoști ceva.

Într-un fel, ai putea spune că este vorba despre a te cunoaște pe tine însuți, despre a-ți cunoaște mintea -- dar, de fapt, ceea ce înseamnă cu adevărat este că te familiarizezi cu perspectiva. Faci exact ceea ce tocmai ai spus: avem mentalitatea noastră contractată și pur și simplu o schimbi, apoi revine la starea inițială, apoi o schimbi din nou, și rămâne puțin mai mult, și revine la starea inițială -- și te obișnuiești din ce în ce mai mult cu această mentalitate.

Deci, într-un fel, despre asta este vorba într-o practică formală de meditație. Nu este vorba mai puțin despre cât de concentrat ești sau despre mecanica - mecanica este mai degrabă „cum” - ci „ce”-ul se schimbă. Se transformă în acest nou mod de a fi.

Deci, aceasta este poate o modalitate de a privi perspectiva sau mentalitatea: dacă observi, de exemplu, în timpul meditației tale formale că „oh, sunt din nou în această mentalitate problematică -- îmi privesc mintea prin prisma defectelor și neajunsurilor percepute, încerc să mă repar, încerc să mă perfecționez” -- aici pur și simplu o schimbăm într-un mod de autodescoperire și autoexplorare. Înveți să aduci în centrul atenției ceva ce există deja, în loc să repari un defect perceput. Și acesta este acest mic comutator.

Momente scurte, de multe ori

Cort: Dar pentru că impulsul este adesea în direcția opusă - avem o mulțime de obiceiuri mentale și emoționale care ne trag înapoi - avem nevoie de acea perioadă de practică.

Deci, există câteva aspecte: există schimbarea perspectivei; există practica formală, care ne ajută să ne reconfigurează mintea și probabil creierul în acest proces; și apoi aplicarea acesteia pentru momente scurte, de mai multe ori pe parcursul zilei - ceea ce este la fel de important. Nu este un exercițiu imens, masiv și greu de introspecție. Pot fi momente ușoare și jucăușe în care pur și simplu îți amintești - cum ar fi chiar acum, vorbim. Faptul că vorbim despre asta - am avut multe dintre aceste momente în care e ca și cum ai spune „oh, da” - pur și simplu observi toate aceste lucruri. Suntem obișnuiți cu asta pentru că practicăm asta. Dar te antrenezi să observi aceste lucruri și pur și simplu devine - așa cum ai spus mai devreme - punctul tău de referință.

Richie: Da, absolut.

Transcriere editată pentru claritate și lizibilitate. Awakin.org / ServiceSpace.