[Čo vidíte na tomto obrázku? Zostaňte niekoľko sekúnd a potom spustite video.]

Posun v perspektíve

Dharma Lab · Úryvok z 5. epizódy ( Celý rozhovor si pozrite tu .)

Rečníci: Richie Davidson a Cortland Dahl

Obsah

1. Vnímacia ilúzia
2. Orientácia na problém a posun
3. Úsilie, zvedavosť a úsudok
4. Rastové myslenie a krátke intervencie
5. Čo meditácia skutočne znamená
6. Krátke chvíle, mnohokrát

Vnímacia ilúzia

Richie: Jedna z vecí, ku ktorej to prirovnávam – mnohí z vás ste určite videli percepčné ilúzie. Jednou z klasických je ilúzia , ktorú možno vnímať ako vázu alebo ako dve tváre.

Cort: Dve tváre, akoby stáli oproti sebe. Áno.

Richie: Áno. A často sa človek zasekne v jednej perspektíve a je ťažké vidieť tú druhú. Ale akonáhle uvidí tú druhú, je oveľa jednoduchšie vidieť ju znova. A to, o čom hovoríme, je podľa mňa veľmi podobné tomuto. Keď vidí tento rozdiel v perspektíve, stane sa prístupnejším a môže sa naň jednoducho naladiť – a je to ako percepčná ilúzia, keď to vidí jedným spôsobom a potom zrazu môže dôjsť k tomuto posunu.

Cort: Áno. Proste... takmer sa to prevráti. Mhm.

Richie: Presne tak. Presne tak. A je nesmierne oslobodzujúce to vidieť týmto spôsobom.

Orientácia na problém a posun

Cort: To mi pripomína sériu, ktorú sme spolu robili s Mingyurom Rinpočhem pred pár mesiacmi, kde sme robili celú túto sériu a hovorili sme o všetkých týchto rôznych prístupoch a metódach práce s vnútorným prežívaním.

Ale kľúčová vec je v skutočnosti táto zmena perspektívy, o ktorej hovoríš, Richie. A pre mňa je jedným zo spôsobov, ako sa na to pozerať, posun od toho, čo by si mohol nazvať orientáciou na problém – kde ak sa pozriete na svoj život, väčšina z nás sa väčšinou vzťahuje k sebe, k svetu, k našim vzťahom, k našej práci, k naozaj všetkému cez optiku vecí, ktoré sa kazia.

A možno ako to môžeme zlepšiť. Ale máme tendenciu ľahšie vidieť veci, ktoré sa nám zdajú byť nesprávne alebo zlé. Máme tendenciu sa na nich zaseknúť. Upíname sa na ne. A posun v tomto smere je, ako sme o tom už mnohokrát hovorili, ako posun k tomu, čo je správne – čo sú tie veci, ktoré nie sú pokazené, ktoré nikdy neboli pokazené, ktoré netreba opravovať?

Takže, ako ste povedali, s rozptýlením a uvedomením si: začneme meditovať a pomyslíme si: „Aha, tu to mám zas. Moja myseľ je opäť rozptýlená.“ A pravdepodobne každý v histórii meditácie mal pocit, že bol neúspešným meditátorom, keď začal, však? Pretože to rozptýlenie jednoducho vidíte.

A tak venujeme pozornosť rozptýleniu a myslíme si: „Dobre, problém je v rozptýlení. Teraz budem meditovať a to mi pomôže opraviť moju rozbitú myseľ, ktorá je taká rozptýlená a chaotická.“ Veľký posun tu nie je v istom zmysle smerom k menšiemu rozptýleniu. Je to vnímanie toho, že aj uprostred rozptýlenia je v skutočnosti prítomné uvedomenie.

Rovnako si uvedomujeme veci v momente rozptýlenia aj v momente, keď si rozptýlenie všimneme. Je to jednoducho tak, že sme viac-menej naladení na uvedomenie. Napríklad, keby som vás v momente rozptýlenia poklepal po pleci a povedal: „Hej Richie, čo sa deje?“ – povedali by ste: „Och, len som bol rozptýlený.“ Ako by ste to vedeli? Pretože existuje niť uvedomenia. Ak by tam táto niť nebola, nemohli by ste na túto otázku odpovedať.

Takže ide v skutočnosti len o orientáciu na vlastnosti, ktoré už máme. A opäť, je to ako tento percepčný obrat – od videnia problémov k videniu, že existujú časti nás samých, ktoré sú tu vždy. Sú také bežné, sú ako vzduch, ktorý dýchame – jednoducho ich ignorujeme alebo prehliadame. Ale je to obrovský posun.

Úsilie, zvedavosť a úsudok

Richie: Je. A myslím si, že jednou z naozaj zaujímavých vecí je, že akonáhle urobíte túto zmenu, stane sa to oveľa menej náročné, pretože nebojujete so svojou mysľou. A keď sa stane menej náročnou, umožní to prirodzene vzniknúť zvedavosti. Keď zápasíme so svojou mysľou, potláča to zvedavosť – pretože sme takí zaujatí snahou niečo napraviť –

Cort: -- poháňaný skôr úsudkom než zvedavosťou.

Richie: Presne tak. A myslím si, že ľudia majú v skutočnosti akýsi vrodený inštinkt zvedavosti. Často ho však zatieňuje naše úsilie a boj. A keď ho dokážeme uvoľniť, môže sa objaviť prirodzený sklon byť zvedavý na našu vlastnú myseľ.

Rastové myslenie a krátke intervencie

Cort: V tomto je toľko skvelej vedy. Práca Carol Dweckovej o rastovom myslení je pravdepodobne najzrejmejším príkladom. Ale opäť, pokiaľ ide o meditáciu alebo vykonávanie týchto praktík, je ľahké si myslieť, že čokoľvek sa deje počas vašej formálnej meditácie – ako veľmi ste boli rozptýlení alebo nerozptýlení – je mierou. Ale ak sa nad tým zamyslíte z tejto perspektívy, v skutočnosti ide o to, akú novú perspektívu prinášate online. A práca Carol Dweckovej ukazuje, že už len samotný iný pohľad na seba môže mať všetky tieto výhody. Takže –

Richie: -- a vlastne -- počet minút, ktoré meditujete, nemusí až tak veľmi záležať. A výskum, na ktorý sa odvolávate -- Carol Dweck a jej kolegovia o intervenciách zameraných na rastové myslenie -- často zahŕňa neuveriteľne krátke intervencie. A opäť ide o zmenu perspektívy.

Cort: A ich účinky sa prejavia až o niekoľko rokov neskôr. Je to vlastne pozoruhodné, keď sa nad tým zamyslíte – tieto drobné, veľmi krátke intervencie s účinkami, ktoré sú doslova o niekoľko rokov neskôr. Keď som videl časť tohto výskumu, bolo to pre mňa ohromujúce.

Richie: Áno. To je skvelý príklad toho, ako je tento druh zmeny perspektívy v skutočnosti ako disjunktívna zmena. Je to len zmena – takmer okamžitá zmena orientácie. A to si jednoznačne musíme precvičovať, aby sme k tomu mohli spontánne pristupovať, a práve v tom nám meditácia môže skutočne pomôcť. Ale akonáhle to zazrieme, naozaj nám to pomôže vrátiť sa k tomu. A je to ako percepčná ilúzia – akonáhle sme schopní vidieť dve tváre namiesto vázy, môžeme ju rýchlejšie vidieť znova. A to naozaj pomáha, pokiaľ ide o prístup k tejto zmene perspektívy.

Čo meditácia skutočne znamená

Cort: Áno. V skutočnosti to je presne to, čo meditácia znamená – najmä v tibetskej tradícii, ktorú my dvaja praktizujeme už mnoho rokov. Slovo meditácia znamená oboznámiť sa s niečím alebo niečo spoznať.

Takže v istom zmysle by sa dalo povedať, že ide o spoznávanie seba samého, spoznávanie svojej mysle – ale v skutočnosti to znamená, že sa s týmto pohľadom zoznamujete čoraz viac. Robíte presne to, čo ste práve povedali: máme svoje skrátené zmýšľanie a vy ho len prepínate, a potom sa ono prepne späť, a potom ho znova prepínate a zostane o niečo dlhšie a prepne sa späť – a čoraz viac si na toto zmýšľanie zvykáte a oboznámujete sa s ním.

Takže v istom zmysle o tom je formálna meditačná prax. Nejde ani tak o to, ako veľmi ste sústredení, alebo o mechaniku – mechanika je skôr o tom „ako“ – ale o to, „čo“ sa mení. Prechádza to do tohto nového spôsobu bytia.

Takže toto je možno jeden spôsob, ako sa pozrieť na pohľad alebo na zmýšľanie: ak si napríklad počas formálnej meditácie všimnete, že „och, som späť v tomto problémovom zmýšľaní – pozerám sa na svoju myseľ cez optiku vnímaných chýb a nedostatkov, snažím sa napraviť, snažím sa zlepšiť“ – tu to len presúvame do režimu sebaobjavovania a sebaskúmania. Učíte sa zamerať sa na niečo, čo už tam je, namiesto opravovania vnímanej chyby. A to je tento malý prepínač.

Krátke chvíle, mnohokrát

Cort: Ale pretože hybnosť je často opačná – máme veľa mentálnych a emocionálnych návykov, ktoré nás ťahajú späť – potrebujeme toto obdobie praxe.

Takže existuje niekoľko častí: je tu posun v perspektíve; je tu formálna prax, ktorá nám jednoducho pomáha preprogramovať našu myseľ a pravdepodobne aj náš mozog; a potom to aplikovať na krátke okamihy, mnohokrát počas dňa -- čo je rovnako dôležité. Nie je to nejaké obrovské, masívne, ťažké cvičenie sebaspytovania. Môžu to byť ľahké a hravé chvíle, kedy si len spomeniete -- ako práve teraz, keď sa rozprávame. Skutočnosť, že o tom hovoríme -- mal som veľa takýchto momentov, kedy si bolo niečo ako "ach áno" -- jednoducho si všimnete všetky tieto veci. Sme na to zvyknutí, pretože to precvičujeme. Ale trénujete sa všímať si tieto veci a to sa jednoducho stane -- ako ste už povedali -- vašou základnou čiarou.

Richie: Áno, určite.

Prepis upravený pre lepšiu prehľadnosť a čitateľnosť. Awakin.org / ServiceSpace.