[Шта видите на овој слици? Задржите се неколико секунди, а затим покрените видео.]

Промена перспективе

Дхарма Лаб · Одломак из 5. епизоде ​​( Погледајте цео разговор овде .)

Говорници: Ричи Дејвидсон и Кортланд Дал

Садржај

1. Перцептивна илузија
2. Оријентација на проблем и промена
3. Труд, радозналост и просуђивање
4. Менталитет раста и кратке интервенције
5. Шта медитација заиста значи
6. Кратки тренуци, много пута

Перцептивна илузија

Ричи: Једна од ствари са којима ово упоређујем -- многи од вас, сигуран сам, видели су перцептивне илузије. Једна од класичних је илузија која се може посматрати као ваза или као два лица.

Корт: Два лица, као да су окренута једно према другом. Да.

Ричи: Да. И често се заглавите у једној перспективи и тешко је видети другу. Али када једном видите другу, постаје много лакше поново је видети. И оно о чему говоримо, мислим, је веома слично овоме. Када једном видите ову врсту разлике у перспективи, она постаје приступачнија и можете се једноставно подесити на њу -- и то је као перцептивна илузија где је видите на један начин, а онда одједном можете имати ову промену.

Корт: Да. Само -- скоро се окреће. Мм-хмм.

Ричи: Тачно. Тачно. И то је једноставно изузетно ослобађајуће, моћи то видети на тај начин.

Оријентација на проблем и промена

Корт: То ме подсећа на серију коју смо ти и ја радили са Мингјур Ринпочеом пре неколико месеци, где смо урадили целу ову серију и разговарали о свим тим различитим приступима и методама рада са унутрашњим искуством.

Али кључна ствар је, заправо, ова промена перспективе о којој говориш, Ричи. А за мене, један од начина да се на то гледа јесте прелазак са онога што бисте могли назвати оријентацијом на проблем -- где, ако погледате свој живот, већина нас, већину времена, односимо се према себи, према свету, према нашим односима, према нашим пословима, према заиста свему кроз призму ствари које крећу по злу.

И можда како можемо да га побољшамо. Али склони смо да лакше видимо ствари које нам делују чудно или погрешно. Склони смо да се заглавимо у томе. Фиксирамо се на то. А промена у вези са овим је, као што смо ви и ја много пута говорили, као прелазак на оно што је исправно -- које су то ствари које нису покварене, које никада нису биле покварене, које не треба поправити?

Дакле, као што сте рекли, са одвлачењем пажње и свесношћу: почињемо да медитирамо и мислимо: „Ох, ево ме опет. Мој ум је опет одвучен.“ И вероватно је свако у историји медитације осетио да је био неуспешан медитатор када је почео, зар не? Јер једноставно видите одвлачење пажње.

И тако обраћамо пажњу на ометање и мислимо: „У реду, ометање је проблем. Сада ћу медитирати и то ће ми помоћи да поправим свој поломљени ум, који је толико расејан и толико поремећен.“ Велика промена овде није, на неки начин, ка мањем ометању. То је увиђање да чак и усред ометања, свест је заправо присутна.

Подједнако смо свесни у тренутку расејаности и у тренутку када приметимо расејаност. Једноставно је ствар у томе да смо мање-више усклађени са свесношћу. На пример, ако бих вас потапшао по рамену у тренутку расејаности и рекао: „Хеј Ричи, шта се дешава?“ -- рекли бисте: „Ох, само сам био расејан.“ Како бисте то знали? Зато што постоји нит свести. Да та нит није присутна, не бисте могли да одговорите на то питање.

Дакле, то је заправо само оријентација на квалитете које већ поседујемо. И опет, то је као тај перцептивни преокрет -- од виђења проблема до виђења да постоје делови нас који су увек ту. Они су толико уобичајени, то је као ваздух који удишемо -- само их искључимо или их игноришемо. Али то је огромна промена.

Труд, радозналост и просуђивање

Ричи: Јесте. И мислим да је једна од заиста занимљивих ствари то што када једном направите ту промену, постаје много мање напорно, јер се не борите са својим умом. А када постане мање напорно, то омогућава да се радозналост природно појави. Када се боримо са својим умом, он потискује радозналост -- јер смо толико посвећени покушајима да нешто поправимо --

Корт: -- покретан расуђивањем, а не радозналошћу.

Ричи: Тачно. И мислим да људи заправо имају неку врсту урођеног инстинкта радозналости. Али он често бива замагљен нашим напорима. А када га можемо опустити, може се јавити природна склоност да будемо радознали о сопственом уму.

Менталитет раста и кратке интервенције

Корт: У овоме има толико сјајне науке. Рад Керол Двек о начину размишљања раста је вероватно најочигледнији пример. Али опет, када је у питању медитација или извођење ових пракси, лако је помислити да је оно што се дешава у вашој формалној медитацији - колико сте били расејани или нерасејани - мера. Али ако размислите о томе из ове перспективе, заправо се ради о томе коју нову перспективу доносите онлајн. А рад Керол Двек показује да само другачији начин гледања на себе може имати све ове предности. Дакле -

Ричи: -- и заправо -- број минута које медитирате можда није толико важан. А истраживање на које се позивате -- Керол Двек и њене колеге о интервенцијама усмереним ка расту -- често укључује невероватно кратке интервенције. И опет, оне се тичу промене перспективе.

Корт: И имају ефекте који се појављују годинама касније. Заправо је изванредно када размислите о томе -- ове ситне, веома кратке интервенције са ефектима који су буквално годинама касније. То ми је било запањујуће када сам видео нека од тих истраживања.

Ричи: Да. Дакле, то је одличан пример како је ова врста промене перспективе заправо попут дисјунктивне промене. То је само промена - готово тренутна промена оријентације. И очигледно је да то треба да вежбамо да бисмо могли спонтано да јој приступимо, и ту медитација заиста може да помогне. Али када је једном видимо, заиста нам помаже да се вратимо на њу. И то је баш као перцептивна илузија - када смо у стању да видимо два лица, а не вазу, можемо је брже поново видети. И то заиста помаже у смислу приступа овој промени перспективе.

Шта медитација заиста значи

Корт: Да. У ствари, то је управо оно што медитација значи -- посебно у тибетанској традицији, коју ви и ја практикујемо већ много година. Реч медитација значи упознати се са нечим или сазнати нешто.

Дакле, у једном смислу бисте могли рећи да се ради о упознавању себе, упознавању свог ума -- али оно што то заправо значи јесте да се упознајете са гледиштем. Радите управо оно што сте управо рекли: имамо свој контраховани начин размишљања, и ви га само окрећете, а онда се он враћа назад, а онда га поново окрећете, и остаје мало дуже, и враћа се назад -- и све више се навикавате и постижете блискост са тим начином размишљања.

Дакле, на неки начин, то је заправо суштина формалне праксе медитације. Мање се ради о томе колико сте фокусирани или о механици - механика је више „како“ то ради - већ се „шта“ то ради мења. Прелази се у овај нови начин постојања.

Дакле, то је можда један начин да се сагледа тачка гледишта, или начин размишљања: ако приметите, на пример, током ваше формалне медитације да „ох, вратио сам се у овај проблемски начин размишљања -- гледам свој ум кроз призму уочених мана и недостатака, покушавам да се поправим, покушавам да се усавршим“ -- овде га само пребацујемо у режим самооткривања и самоистраживања. Учите да фокусирате нешто што је већ ту, уместо да поправљате уочену ману. И то је тај мали прекидач.

Кратки тренуци, много пута

Корт: Али пошто је замах често у другом смеру – имамо много менталних и емоционалних навика које нас вуку уназад – потребан нам је тај период вежбања.

Дакле, постоји неколико делова: ту је промена перспективе; ту је формална пракса, која нам једноставно помаже да преусмеримо своје умове и вероватно наше мозгове у том процесу; а затим примена тога на кратке тренутке, много пута током дана -- што је подједнако важно. То није нека огромна, масивна, тешка вежба самоиспитивања. То могу бити лагани и разиграни тренуци када се само сећате -- као сада, разговарамо. Чињеница да о овоме причамо -- имао сам много таквих тренутака када је било као, „о да“ -- једноставно приметите све те ствари. Навикли смо на то јер ово вежбамо. Али тренирате себе да примећујете те ствари, и то једноставно постаје -- као што сте раније рекли -- ваша основна линија.

Ричи: Да, апсолутно.

Транскрипт је уређен ради јасноће и читљивости. Awakin.org / ServiceSpace.