[Bu görüntüde ne görüyorsunuz? Birkaç saniye bekleyin ve ardından videoyu başlatın.]

Bakış Açısında Değişim

Dharma Laboratuvarı · 5. Bölümden bir kesit ( Konuşmanın tamamını buradan izleyebilirsiniz .)

Konuşmacılar: Richie Davidson ve Cortland Dahl

İçindekiler

1. Algısal Yanılsama
2. Problem Odaklılık ve Değişim
3. Çaba, Merak ve Yargı
4. Gelişim Odaklı Zihniyet ve Kısa Müdahaleler
5. Meditasyonun Gerçek Anlamı Nedir?
6. Kısa Anlar, Birçok Kez

Algısal Yanılsama

Richie: Bunu benzettiğim şeylerden biri şu: Eminim birçoğunuz algısal yanılsamaları görmüşsünüzdür. Klasiklerinden biri, bir vazo veya iki yüz olarak görülebilen bir yanılsamadır .

Cort: İki yüz, birbirine bakıyorlarmış gibi. Evet.

Richie: Evet. Ve çoğu zaman tek bir bakış açısına kilitleniyorsunuz ve diğerini görmek zorlaşıyor. Ama diğerini gördüğünüzde, tekrar görmek çok daha kolaylaşıyor. Ve bence bahsettiğimiz şey buna çok benziyor. Bu tür bir bakış açısı farkını gördüğünüzde, daha erişilebilir hale geliyor ve ona odaklanabiliyorsunuz - ve bu, bir algı yanılsaması gibi; bir şekilde görüyorsunuz ve sonra birdenbire bu değişimi yaşayabiliyorsunuz.

Cort: Evet. Sanki tersine dönüyor. Hımm.

Richie: Aynen öyle. Aynen öyle. Ve bunu bu şekilde görebilmek inanılmaz derecede özgürleştirici.

Problem Odaklılık ve Değişim

Cort: Bu bana birkaç ay önce Mingyur Rinpoche ile birlikte yaptığımız seriyi hatırlattı; o seride içsel deneyimle çalışmanın farklı yaklaşımları ve yöntemleri hakkında konuşmuştuk.

Ama asıl önemli olan, Richie, senin de bahsettiğin bu bakış açısı değişikliği. Bana göre, buna bakmanın bir yolu da, sorun odaklı bir yaklaşımdan uzaklaşmak; yani hayatımıza baktığımızda, çoğumuz, çoğu zaman, kendimizle, dünyayla, ilişkilerimizle, işimizle, gerçekten her şeyle, yanlış giden şeylerin merceğinden bakıyoruz.

Ve belki de bunu nasıl geliştirebileceğimizi de düşünebiliriz. Ama yanlış veya hatalı gelen şeyleri daha kolay fark etme eğilimindeyiz. Bunlara takılıp kalıyoruz. Bunlara saplanıp kalıyoruz. Ve buradaki değişim, seninle defalarca konuştuğumuz gibi, doğru olana yönelmek gibidir; yani bozuk olmayan, hiç bozuk olmamış, düzeltilmesi gerekmeyen şeyler nelerdir?

Yani, dediğiniz gibi, dikkat dağılması ve farkındalıkla ilgili olarak: meditasyona başlıyoruz ve "Ah, yine aynı şey. Zihnim yine dağıldı." diye düşünüyoruz. Ve muhtemelen meditasyon tarihinin her döneminde herkes, başladığında başarısız bir meditasyoncu olduğunu hissetmiştir, değil mi? Çünkü dikkat dağılmasını görüyorsunuz.

Bu yüzden dikkatimizi dağıtan şeylere odaklanıyoruz ve "Tamam, sorun dikkat dağıtıcı şeyler. Şimdi meditasyon yapacağım ve bu, çok dağınık ve karmakarışık olan bozuk zihnimi düzeltmeme yardımcı olacak" diye düşünüyoruz. Buradaki büyük değişim, bir anlamda daha az dikkat dağıtıcı şeylere doğru değil. Aksine, dikkat dağıtıcı şeylerin ortasında bile farkındalığın aslında mevcut olduğunu görmektir.

Hem dikkatimizin dağıldığı bir anda hem de dikkatimizin dağıldığını fark ettiğimiz bir anda aynı derecede farkındayız. Sadece farkındalığa daha fazla ya da daha az duyarlıyız. Mesela, dikkatinizin dağıldığı bir anda omzunuza dokunup "Hey Richie, neler oluyor?" desem, "Ah, sadece dikkatim dağılmıştı" derdiniz. Bunu nereden biliyorsunuz? Çünkü ortada bir farkındalık bağı var. Eğer o bağ olmasaydı, o soruyu cevaplayamazdınız.

Yani aslında bu, zaten sahip olduğumuz niteliklere yönelmekle ilgili. Ve yine, bu algısal bir dönüşüm gibi; sorunları görmekten, kendimizin her zaman burada olan yönlerinin olduğunu görmeye doğru bir geçiş. O kadar sıradanlar ki, nefes aldığımız hava gibi; onları görmezden geliyoruz veya filtreliyoruz. Ama bu çok büyük bir değişim.

Çaba, Merak ve Yargı

Richie: Öyle. Ve bence gerçekten ilginç olan şeylerden biri de, bu değişimi yaptığınızda, çok daha az çaba gerektiriyor olması, çünkü zihninizle savaşmıyorsunuz. Ve daha az çaba gerektirdiğinde, merak doğal olarak ortaya çıkıyor. Zihnimizle mücadele ettiğimizde, merakı bastırıyor - çünkü bir şeyi düzeltmeye çalışmakla çok meşgulüz.

Cort: -- Meraktan ziyade muhakeme gücüyle hareket ediyor.

Richie: Aynen öyle. Bence insanların aslında doğuştan gelen bir merak içgüdüsü var. Ama bu içgüdü çoğu zaman yoğun çabalarımız tarafından gizleniyor. Bu çabaları gevşettiğimizde ise kendi zihnimiz hakkında merak duyma doğal eğilimi ortaya çıkabiliyor.

Gelişim Odaklı Zihniyet ve Kısa Müdahaleler

Cort: Bunun içinde çok harika bilimsel şeyler var. Carol Dweck'in gelişim zihniyeti üzerine yaptığı çalışmalar muhtemelen en bariz örnek. Ama yine de, meditasyon veya bu uygulamaları yaparken, resmi meditasyonunuzda olan her şeyin -ne kadar dikkatinizin dağıldığı veya dağılmadığınızın- ölçüt olduğunu düşünmek kolaydır. Ancak bunu bu perspektiften düşünürseniz, aslında önemli olan hangi yeni bakış açısını devreye soktuğunuzdur. Ve Carol Dweck'in çalışmaları, kendinize farklı bir şekilde bakmanın bile tüm bu faydaları sağlayabileceğini gösteriyor. Yani--

Richie: -- ve aslında -- meditasyon yaptığınız dakika sayısı o kadar da önemli olmayabilir. Ve bahsettiğiniz araştırma - Carol Dweck ve meslektaşlarının gelişim odaklı zihniyet müdahaleleri üzerine yaptığı araştırma - genellikle inanılmaz derecede kısa müdahaleleri içeriyor. Ve yine, bunlar bakış açısında bir değişimle ilgili.

Cort: Ve etkileri yıllar sonra ortaya çıkıyor. Düşününce gerçekten dikkat çekici; bu minik, çok kısa süreli müdahalelerin etkileri kelimenin tam anlamıyla yıllar sonra görülüyor. Bu araştırmaların bazılarını gördüğümde aklım başımdan gitti.

Richie: Evet. Bu, bakış açısındaki bu tür bir değişimin aslında nasıl bir ayrışma değişimi gibi olduğunun harika bir örneği. Bu sadece bir değişim; neredeyse anlık bir yönelim değişimi. Ve bunu kendiliğinden erişebilmek için açıkça pratik yapmamız gerekiyor ve meditasyon burada gerçekten yardımcı olabilir. Ama bir kez bunu gördüğümüzde, ona geri dönmemize gerçekten yardımcı oluyor. Ve bu tıpkı algısal bir yanılsama gibi; vazo yerine iki yüzü görebildiğimizde, onu daha hızlı bir şekilde tekrar görebiliyoruz. Ve bu, bakış açısındaki bu değişime erişme açısından gerçekten yardımcı oluyor.

Meditasyonun Gerçek Anlamı Nedir?

Cort: Evet. Aslında meditasyon tam olarak bunu ifade ediyor; özellikle de senin ve benim yıllardır uyguladığımız Tibet geleneğinde. Meditasyon kelimesi, bir şeye aşina olmak veya onu tanımak anlamına gelir.

Yani bir bakıma kendinizi tanımak, zihninizi tanımakla ilgili diyebilirsiniz; ama aslında asıl anlamı, bakış açınıza alışmanızdır. Tam olarak az önce söylediğiniz şeyi yapıyorsunuz: Daralmış bir zihniyetimiz var ve onu tersine çeviriyorsunuz, sonra tekrar tersine dönüyor, sonra tekrar tersine çeviriyorsunuz, biraz daha uzun süre kalıyor ve tekrar tersine dönüyor; böylece o zihniyette olmaya giderek daha çok alışıyorsunuz ve aşina oluyorsunuz.

Yani bir bakıma, resmi bir meditasyon pratiğinin özü de budur. Odaklanma düzeyinizle veya mekaniklerle ilgili değil – mekanikler daha çok "nasıl" sorusuyla ilgili – ama "ne" sorusunun cevabı değişimle ilgili. Yeni bir varoluş biçimine geçişle ilgili.

Yani belki de bakış açısına veya zihniyete şöyle bir bakabiliriz: Örneğin, resmi meditasyonunuz sırasında "Ah, yine bu problem odaklı zihniyete geri döndüm - zihnimi algılanan kusurlar ve eksiklikler merceğinden inceliyorum, kendimi düzeltmeye, kendimi geliştirmeye çalışıyorum" diye düşünüyorsanız, burada bunu öz keşif ve öz araştırma moduna geçiriyoruz. Algılanan bir kusuru düzeltmek yerine, zaten var olan bir şeyi odak noktasına getirmeyi öğreniyorsunuz. İşte bu küçük bir değişiklik.

Kısa Anlar, Birçok Kez

Cort: Ancak ivme çoğu zaman ters yönde olduğu için -bizi geriye çeken birçok zihinsel ve duygusal alışkanlığımız var- bu pratik dönemine ihtiyacımız var.

Yani birkaç unsur var: bakış açısındaki değişim; zihnimizi ve muhtemelen beynimizi yeniden programlamamıza yardımcı olan resmi uygulama; ve bunu gün boyunca birçok kez kısa anlar için uygulamak - ki bu da aynı derecede önemli. Bu, devasa, ağır bir ruhsal arayış egzersizi değil. Sadece hatırladığınız, hafif ve eğlenceli anlar olabilir - tıpkı şu anda konuştuğumuz gibi. Bunun hakkında konuşuyor olmamız - "ah evet" dediğiniz birçok an yaşadım - tüm bu şeyleri fark ediyorsunuz. Buna alışkınız çünkü bunu uyguluyoruz. Ama kendinizi bunları fark etmeye alıştırıyorsunuz ve bu, daha önce de söylediğiniz gibi, temeliniz haline geliyor.

Richie: Evet, kesinlikle.

Metin, anlaşılırlık ve okunabilirlik açısından düzenlenmiştir. Awakin.org / ServiceSpace.