جوهر التأمل

يونغي مينغيور رينبوتشي: أودّ مناقشة موضوع التأمل. ولكن قبل كل شيء، أودّ أن أسألك سؤالاً بسيطاً للغاية. هل ترى يدي؟ نعم، ارفع يدك.

الجمهور: نعم.

YMR: حسناً، هل تسمعني؟

الجمهور: نعم.

YMR: نعم؟ ممتاز. هذا هو التأمل. إذن، انتهى الأمر. انتهى حديثي في ​​TED.

[ضحك وتصفيق]

YMR: بالطبع، أنا أمزح فقط. لكن هذا صحيح إلى حد ما. لماذا؟ لأن ما نسميه جوهر التأمل هو الوعي. وما هو الوعي؟ هو معرفة ما تفكر فيه، وما تشعر به، وما تفعله، وما تراه، وما تسمعه. هذا كل شيء.

سوء فهمين

YMR: التأمل في الواقع سهل للغاية، لكن الكثير من الناس يجدونه صعباً. لماذا؟ هناك سوء فهم شائع حول التأمل.

أولاً، يعتقد الكثير من الناس أن التأمل يعني عدم التفكير في أي شيء - التوقف عن التفكير، والتركيز.

[ضحك]

هس! أنا أتأمل، التزموا الصمت.

[ضحك]

عندما تحاول التوقف عن التفكير، ماذا يحدث؟ ستفكر أكثر. لذا سنجري تجربة صغيرة، حسناً؟ الآن، من فضلك لا تفكر في البيتزا.

[ضحك]

لا بيتزا. لا بيتزا. ماذا حدث؟ هل فكرت في البيتزا أم لا؟ نعم، ارفع يدك.

[ضحك]

أنا أعرف.

[ضحك]

في الحقيقة، لسنا بحاجة إلى التوقف عن التفكير. كل ما نحتاجه هو التواصل مع الوعي.

وثمة سوء فهم آخر حول التأمل وهو ما نسميه "الاستمتاع بالنعيم" - البحث عن السلام والهدوء والفرح والاسترخاء.

[ضحك]

كلما بحثت أكثر عن الاسترخاء والسلام والهدوء والفرح، كلما ابتعدت عنك هذه الأشياء.

الخطوة الأولى: الوعي القائم على الأشياء

YMR: دعوني أشارككم تجربتي الشخصية. عندما كنت صغيرة، كنت أعاني من نوبات هلع. مع أنني ولدت في قلب جبال الهيمالايا - المنطقة والقرية رائعتان - إلا أن الهلع كان يلاحقني كظلي. كنت أخشى الغرباء لدرجة أنني لم أكن أستطيع الخروج ومقابلة الناس. وهناك عواصف كثيرة في جبال الهيمالايا: عواصف رعدية وعواصف ثلجية. هذه العواصف كانت تُجنّنني.

عندما كنت في التاسعة من عمري، طلبت من والدي أن يعلمني التأمل. لحسن الحظ، كان معلمًا بارعًا في التأمل. وأول ما قاله لي: "لا تحاول مقاومة الذعر. لا تحاول التخلص منه. في الحقيقة،" قال، "لست مضطرًا لذلك." لماذا؟ لأن الوعي كالسماء في الجبال، والذعر كالعاصفة - كالسحابة. مهما اشتدت العاصفة، فإنها لا تغير طبيعة السماء. السماء حاضرة دائمًا، نقية، هادئة. وبالمثل، فإن جوهر عقلنا - الوعي - حاضر دائمًا، نقي، هادئ. لكن المشكلة تكمن في أننا لا نعرف كيف نتواصل مع الوعي. ما نراه ليس سوى أفكار ومشاعر، لا أكثر.

لذا قال إن هناك ثلاث خطوات للتدرب على التواصل مع الوعي. الخطوة الأولى: علينا استخدام شيء ما - دعامة - للتواصل مع الوعي. هذه إحدى أولى تقنيات التأمل التي تعلمتها من والدي. يمكنك المشاركة، ويمكنك إرخاء عضلات جسمك. وإن لم تستطع الاسترخاء، فلا بأس بذلك أيضًا.

[ضحك]

أغمض عينيك، واستمع إلى الصوت من فضلك.

[دينغ]

عندما تسمع الصوت، من خلال الأذن والعقل معًا --

[دينغ]

هذا هو التأمل. دع الذعر يأتي ويذهب. دع البيتزا تأتي وتذهب.

[دينغ]

وربما اثنتين من البيتزا، أو ثلاث، أو عشر. طالما أنك تتذكر الصوت، يمكنك تناول البيتزا.

[دينغ] [دينغ] [دينغ]

حسنًا، كيف كان الأمر؟ هل سمعت الصوت؟ نعم، ارفع يدك. ممتاز. هذا هو التأمل. سهل جدًا - فقط استمع، هذا كل شيء. لستَ مضطرًا لفعل أي شيء. إذا انتابك الذعر، دعه يأتي ويذهب، لا تُبالِ. فقط استمع إلى الصوت. إذا راودتك أفكارٌ مُشتتة - كلامٌ فارغ - دعها تأتي وتذهب، فقط استمع إلى الصوت.

فعلت ذلك. لكن كانت لدي مشكلة كبيرة. المشكلة هي الكسل.

[ضحك]

أنا كسول. أحب فكرة التأمل، لكنني لا أحب ممارسته. وهكذا استمررت على هذا الحال لخمس سنوات. عندما كنت في الثالثة عشرة من عمري، في الهند، كان من المقرر أن تبدأ خلوة تقليدية لمدة ثلاث سنوات. فكرت في الانضمام إليها، لأنها ستكون مفيدة لكسلي. فانضممت. كان الشهر الأول رائعًا - لم أشعر بالكسل أبدًا. في الشهر الثاني، عاد الكسل.

[ضحك]

ثم ماذا حدث؟ أصبح كسلي وذعري صديقين حميمين.

[ضحك]

أصبحت الحياة في الخلوة كارثية. فكرتُ في الرحيل، لكنني شعرتُ بالحرج لأنني أخبرتُ جميع أصدقاء طفولتي أنني أستطيع حضور الخلوة. لم أُرِد أن أُعرِّض نفسي للخطر. لكن لو بقيتُ، لكانت أمامي ثلاث سنوات تقريبًا. ففكرتُ: ماذا أفعل؟ في النهاية، قررتُ أن أتعلم كيف أتعايش مع الذعر.

الخطوة الثانية: التأمل بصعوبة

YMR: الآن لدينا الخطوة الثانية - يمكننا التأمل في أي مكان، وفي أي وقت، ومع أي شيء. لذا يمكنك التأمل حتى مع الشعور بالذعر. كيف تفعل ذلك؟ تمامًا مثل الاستماع إلى الصوت: عندما تستمع إلى الصوت، يصبح الصوت داعمًا لتأملك. الآن ستراقب شعورك بالذعر. إذا استطعت رؤيته بوضوح - فهذا رائع. عندما ترى النهر، فأنت قد خرجت منه. عندما ترى الجبل، فأنت قد خرجت منه. وهكذا يصبح الوعي الآن أكثر من مجرد ذعر - أكثر من الاكتئاب، والتوتر، وتشتت الذهن، وأي شيء آخر. دعها تأتي، ودعها تذهب.

إذن، هذه هي الفائدة الأولى. أما الفائدة الثانية فهي اكتساب الحكمة. عندما تنظر إلى الذعر، تجده لم يعد صخرة صلبة. بل يتفكك إلى أجزاء: إحساس هنا، صورة مخيفة هنا، صوت هنا، اعتقاد راسخ هنا. وإذا أزلتَ أحد هذه الأجزاء، فلن تجد ذعراً. لذا، ما أسميه ذعراً يصبح كرغوة الحلاقة: يبدو كقطعة صخرية صلبة، لكنه في داخله مليء بالفقاعات.

والفائدة الثالثة - ما أسميه القبول: اللطف مع الذات، وحب الذات، والتعاطف مع الذات. عندما تدع نوبات الهلع تأتي وتذهب، فهذا هو القبول الحقيقي، أليس كذلك؟ إذن: ثلاثة في واحد - الوعي، والحب، والتعاطف، والحكمة. أحيانًا ما أسميه "اشترِ واحدًا واحصل على اثنين مجانًا".

[ضحك]

لا بأس، أليس كذلك؟ وكل هذا بسبب الذعر. لذا أصبح الذعر الآن معلمك، وصديقك المقرب.

مارستُ هذا التمرين، وفي النهاية، أصبحتُ أنا ونوبات الهلع صديقين حميمين. وبعد بضعة أسابيع، اختفت نوبات الهلع. اشتقتُ إلى صديقي.

[ضحك]

أنهيتُ خلوتي الروحية، وقد سارت على خير ما يرام. بعد ذلك، كنتُ متشوقًا لمشاركة هذه التقنية الرائعة مع العالم. لذا درّستُ التأمل في أماكن كثيرة، وألّفتُ ثلاثة كتب - حققت مبيعات هائلة - واكتسبتُ طلابًا، وأصبحتُ رئيسًا لعدد من الأديرة. ثم ماذا حدث؟ ظهر نوع جديد من الأنانية بداخلي. فكرتُ: "عليّ أن أكون حذرًا". لذلك قررتُ القيام بشيء مميز للغاية: ما نسميه الخلوة الروحية المتنقلة. أي أن تترك كل شيء وراءك وتخرج إلى الشارع بلا شيء.

لذا قررتُ فعل ذلك. في عام ٢٠١١، تركتُ ديري، وطلابي، وسريري الدافئ المريح - كل شيء - وخرجتُ إلى الشارع ومعي بضعة آلاف من الروبيات الهندية فقط، والتي نفدت في غضون أسابيع قليلة. الآن اضطررتُ للتسول من أجل الطعام. وأُصبتُ بتسمم غذائي - قيء وإسهال. كنتُ وحيدًا في الشارع، وفكرتُ: سأموت. ثم فكرتُ: ماذا أفعل؟

الخطوة الثالثة: الوعي المفتوح

YMR: الآن لدينا الخطوة الثالثة: ما نسميه تأمل الوعي المفتوح. الوعي، أن يكون المرء مع ذاته. السماء، أن تكون مع ذاتها. الآن لا حاجة لأي دعم. فقط كن الوعي نفسه. مارستُ هذا التمرين. ثم ماذا حدث؟ مرض جسدي بشدة - لم أعد أرى، ولم أعد أسمع. لكن عقلي أصبح حاضرًا جدًا - حرًا إلى أبعد الحدود. وبقيتُ على هذه الحال لبضع ساعات. لحسن الحظ، لم أمت؛ لقد عدتُ إلى الحياة. عندما عدتُ، شعرتُ أن الشارع بيتي. عندما نظرتُ إلى شجرة، أصبحت الشجرة كشجرة حب. أصبح هبوب الريح على وجهي تجربة مبهجة. وسارت بقية فترة خلوتي على ما يرام. لقد تعلمتُ الكثير.

أودّ مشاركة هذا التأمل في الوعي المفتوح، لكن شرحه صعب للغاية. لذا سأفعل شيئًا مؤثرًا - وهذا ما تعلمته من والدي. ما نسميه هذه المسبحة [ ملاحظة: ربما مسبحة صلاة تُستخدم كرمز بصري ] هو عقل القرد المضطرب - إلخ. وتأمل الوعي المفتوح يعني أنك لستَ مُطالبًا بفعل أي شيء. فقط كن. هذا كل شيء. لستَ بحاجة إلى التأمل. شعور بالحضور، بالوجود - لكن ليس بالضياع. تحرّر. كن حاضرًا.

شكراً جزيلاً.

[تصفيق]