Podstata meditace

Yongey Mingyur Rinpočhe: Rád bych hovořil o meditaci. Ale nejdříve bych se vás chtěl zeptat na velmi jednoduchou otázku. Vidíte mou ruku? Ano, zvedněte ruku.

Publikum: Ano.

YMR: Dobře, slyšíš mě?

Publikum: Ano.

YMR: Ano? Skvělé. To je meditace. Takže hotovo. Moje přednáška na TEDu je u konce.

[Smích a potlesk]

YMR: Samozřejmě, že si jen dělám legraci. Ale v jistém smyslu je to pravda. Proč? To, čemu říkáme podstata meditace, je uvědomění. A co je uvědomění? Vědět, co si myslíte, cítíte, děláte, vidíte, slyšíte. To je vše.

Dvě nedorozumění

YMR: Meditace je ve skutečnosti velmi snadná, ale mnoho lidí ji považuje za obtížnou. Proč? O meditaci panují dva nedorozumění.

První je, že mnoho lidí si myslí, že meditace znamená na nic nemyslet – přestat myslet, soustředit se.

[Smích]

Pst! Medituji, buď zticha.

[Smích]

Co se stane, když se pokusíte přestat myslet? Budete myslet víc. Takže uděláme malý experiment, dobře? Teď, prosím, nemyslete na pizzu.

[Smích]

Žádná pizza. Žádná pizza. Co se stalo? Myslel jsi na pizzu, nebo ne? Ano, zvedněte ruku.

[Smích]

Já vím.

[Smích]

Ve skutečnosti nemusíme přestat myslet. Stačí se spojit s vědomím.

A dalším nedorozuměním ohledně meditace je to, čemu říkáme „blaženost“ – hledání klidu, míru, radosti, relaxace.

[Smích]

Čím více hledáte relaxaci, klid, mír a radost, tím více utíkají.

Krok jedna: Objektově orientované vnímání

YMR: Dovolte mi, abych se s vámi podělila o svou vlastní zkušenost. Když jsem byla mladá, mívala jsem panické ataky. Přestože jsem se narodila přímo uprostřed Himálaje – oblast, vesnice, úžasné – panika mě pronásledovala jako stín. Měla jsem takový strach z cizích lidí, že jsem nemohla vyjít ven a setkat se s lidmi. A v Himálaji je tolik bouří: bouřky, sněhové bouře. Tyto bouře mě doháněly k šílenství.

Když mi bylo devět let, požádal jsem otce, aby mě naučil meditaci. Naštěstí byl skvělým učitelem meditace. A první věc, kterou řekl, byla: „Nesnaž se bojovat s panikou. Nesnaž se paniky zbavit. A vlastně,“ řekl, „ani nemusíš.“ Proč? Vědomí je jako obloha v horách a panika je jako bouře – jako mrak. Bez ohledu na to, jak silná je bouře, nemění povahu oblohy. Obloha je vždy přítomná, čistá, klidná. Podobně je i naše základní vlastnost mysli – vědomí – vždy přítomná, čistá, klidná. Problém je ale v tom, že nevíme, jak se s vědomím spojit. To, co vidíme, jsou jen myšlenky, emoce, to je vše.

Řekl tedy, že existují tři kroky praxe k propojení s vědomím. První: musíme použít nějaký předmět – oporu – k propojení s vědomím. Toto je jedna z mých prvních meditačních technik, kterou jsem se naučil od svého otce. Můžete se zapojit a uvolnit svaly v těle. Pokud se nemůžete uvolnit, je to také v pořádku – je to dovoleno.

[Smích]

Zavřete oči a prosím, poslouchejte ten zvuk.

[Cing]

Když slyšíte zvuk, skrze ucho a mysl současně --

[Cing]

To je meditace. Nechte paniku přicházet a odcházet. Nechte pizzu přicházet a odcházet.

[Cing]

A možná dvě pizzy, tři pizzy, deset pizz. Dokud si ten zvuk pamatujete, můžete mít pizzu.

[Ding] [Ding] [Ding]

Dobře, jaké to bylo? Slyšeli jste ten zvuk? Ano, zvedněte ruku. Skvělé. To je ta meditace. Velmi snadné – jen poslouchejte, to je vše. Nemusíte dělat nic. Pokud přijde panika, nechte ji přijít a odejít, je vám to jedno. Jen poslouchejte zvuk. Přichází opičí mysl – bla, bla, bla – nechte ji přijít a odejít, jen poslouchejte zvuk.

Tak jsem to udělal. Ale měl jsem velký problém. Problémem byla lenost.

[Smích]

Jsem líný kluk. Miluji myšlenku meditace, ale nelíbí se mi samotná praxe. Takže to takhle s přestávkami fungovalo pět let. Když mi bylo 13 let, v Indii se měl začít tradiční tříletý retreat. Myslel jsem si, že bych se měl přidat, protože by to prospělo mé lenosti. Tak jsem se přidal. První měsíc byl skvělý – žádná lenost. Druhý měsíc se lenost vrátila.

[Smích]

A co se stalo pak? Moje lenost a panika se spřátelily.

[Smích]

Život na duchovním pobytu se stal katastrofou. Myslel jsem si, že bych měl odejít. Ale styděl jsem se za odchod, protože jsem všem svým kamarádům z dětství řekl, že můžu na pobyt přijít. Nechtěl jsem ztratit tvář. Ale kdybych zůstal, zbývaly by mi ještě skoro tři roky. Tak jsem si říkal: co mám dělat? Nakonec jsem se rozhodl naučit se s panikou žít.

Druhý krok: Meditace s obtížemi

YMR: Nyní máme druhý krok – meditovat můžeme kdekoli, kdykoli a s čímkoli. Můžete tedy meditovat s panikou. Jak to děláte? Stejně jako poslouchání zvuku: když posloucháte zvuk, zvuk se stává oporou pro vaši meditaci. Teď budete sledovat paniku. Pokud paniku dokážete vidět – skvělé. Když vidíte řeku, jste venku z řeky. Když vidíte horu, jste venku z hory. Takže se nyní vědomí stává víc než panikou – víc než depresí, stresem, opičí mysl, cokoli. Nechte je přijít, nechte je odejít.

Takže to je první výhoda. A druhou výhodou je, že přichází moudrost. Když se podíváte na paniku, panika už není pevný kámen. Panika se stává kusy – pocitem, děsivým obrazem, hlasem, přesvědčením v pozadí. A když jeden z nich odstraníte, paniku už nenajdete. Takže to, čemu říkám panika, se stává jako pěna na holení: vypadá to jako pevný kus skály, ale uvnitř je to plné bublin.

A třetí výhoda – to, čemu říkám přijetí: sebelaskavost, sebeláska, sebesoucit. Když necháte paniku přicházet a odcházet, to je to skutečné přijetí, že? Takže: tři v jednom – uvědomění, láska a soucit, moudrost. Někdy tomu říkám kup jeden, dva dostaneš zdarma.

[Smích]

To je ale velká věc, že? A to všechno kvůli panice. Takže se panika stává vaším učitelem, vaším nejlepším přítelem.

Dělal jsem tohle a nakonec se z mě a mé paniky stali dobří přátelé. A o pár týdnů později panika byla pryč. Stýskalo se mi po kamarádovi.

[Smích]

Dokončil jsem svůj pobyt a ten proběhl velmi dobře. Poté jsem se chtěl o tuto úžasnou techniku ​​podělit se světem. Učil jsem tedy meditaci na mnoha místech, napsal tři knihy – které se staly bestsellery – získal jsem studenty a stal se opatem několika klášterů. A co se stalo pak? Objevilo se ve mně jakési nové ego. Pomyslel jsem si: „Ach, musím si dávat pozor.“ Rozhodl jsem se tedy udělat něco velmi zvláštního: to, čemu říkáme putovní pobyt. To znamená, že necháte všechno za sebou a vyjdete na ulici s ničím.

Tak jsem se rozhodl to udělat. V roce 2011 jsem opustil svůj klášter, své studenty, svou úžasnou útulnou postel – všechno – a vyšel jsem na ulici jen s několika tisíci indickými rupií, které mi během několika týdnů došly. Teď jsem musel žebrat o jídlo. A dostal jsem otravu jídlem – zvracel jsem, měl průjem. Byl jsem sám na ulici a pomyslel jsem si: Umřu. Pak jsem si pomyslel: co mám dělat?

Krok tři: Otevřené povědomí

YMR: Nyní máme třetí krok: to, čemu říkáme meditace otevřeného vědomí. Vědomí, bytí samo se sebou. Obloha, bytí samo se sebou. Nyní není potřeba žádná opora. Buďte prostě vědomím samotným. Tuto praxi jsem dělal. Co se stalo pak? Mé tělo velmi onemocnělo – neviděl jsem, neslyšel jsem. Ale moje mysl se stala tak přítomnou – nekonečně svobodnou. A v tomto stavu jsem byl několik hodin. Naštěstí jsem nezemřel; vrátil jsem se. Když jsem se vrátil, ulice mi připadala jako domov. Když jsem se podíval na strom, strom se stal jako strom lásky. Vítr vanoucí mi do tváře se stal radostným zážitkem. A zbytek mého pobytu proběhl velmi dobře. Hodně jsem se naučil.

Rád bych se s vámi podělil o tuto meditaci otevřeného vnímání, ale je velmi těžké ji vysvětlit. Chci tedy udělat něco dramatického – a tohle jsem se naučil od svého otce. To, čemu říkáme mála [ poznámka: pravděpodobně mála z modlitebního korálku držená jako vizuální rekvizita ], je mysl šílené opice – bla, bla, bla, bla bla. A meditace otevřeného vnímání znamená, že nemusíte dělat nic. Prostě buďte. To je vše. Nemusíte meditovat. Pocit přítomnosti, bytí – ale ne ztracení. Buďte svobodní. Buďte přítomní.

Moc vám děkuji.

[Potlesk]